PENTING DAN DESTINYA

Harold W. Percival

BAB VIII

NOESTIC DESTINY

Seksyen 5

Pulang automatik cahaya dari alam semula jadi. Kuman lunar. Kawalan diri.

. Cahaya yang dihantar atau dibenarkan oleh manusia sifat dikembalikan kepada manusia. Ia keluar semula dan dikembalikan lagi. Ini keluar dan masuk akan berterusan sehingga Cahaya diambil semula dari semua campuran dan lampiran dan dibuat tidak dapat dilampirkan atau dibebaskan Cahaya. Kemudian keluar lagi.

Cahaya dikembalikan ke noetik suasana manusia sama ada secara automatik, atau melalui kawalan diri. Penambakan automatik dimulakan oleh a Cahaya pencari atau pengumpul, dipanggil kuman lunar, dan dicapai dengan tarikan noetik nafas sepanjang sifat-tarik. Penambakan dengan kawalan diri, iaitu tiga darjah, dilakukan oleh berfikir dan dibantu oleh kuman lain, yang dipanggil kuman solar, yang membuat jalan di sepanjang saluran untuk Triune Diri Untuk Cahaya untuk meneruskan perjalanan.

Penambakan automatik dari Cahaya adalah penemuan dan pengumpulan oleh kuman lunar of Cahaya yang telah masuk dengan makanan dan membawa orang berkumpul Cahaya sejauh buah pinggang, dan kemudian peningkatan ini Cahaya kepada noetik suasana di kepala oleh psikik, mental dan noetik nafas. Penambakan automatik ini boleh dibuat hanya semasa Cahaya ada di dalam badan yang telah dikembalikan makanan, dan setelah diekstrak dari makanan oleh organ-organ dari empat sistem dan oleh nafas fizikal empat kali ganda.

. Cahaya yang telah masuk sifat kembali secara automatik masuk makanan. Yang Cahaya yang telah keluar dengan pelbagai cara yang disebutkan tidak pernah meninggalkan noetik suasana daripada Triune Diri. Sama seperti fikiran tidak pernah meninggalkan mental, dan keinginan, walaupun mereka muncul sebagai haiwan, jangan pernah meninggalkannya suasana psikik, Jadi Cahaya tidak pernah meninggalkan noetik suasana. Bumi masa and dimensi tidak memberi kesan dan tidak menghalangi Cahaya of Kecerdasan. Yang Cahaya of Kecerdasan yang ada di noetik suasana kuasanya Triune Diri, walaupun ia menjadi fizikal sifat, kembali ke sana kerana itu Cahaya mempunyai identiti. Ia mengekalkan ini identiti berapa lama ia beredar di sifat dan dalam sebilangan besar borang dan tempat ia kelihatan di sana. Untuk Cahaya adalah sebahagian daripada Kecerdasan, yang paling utama unit, tidak dapat dipisahkan, tidak dapat dipisahkan.

Bahagian khas dari Cahaya beredar di sifat dipanggil ke makanan, yang kemudiannya diekstrak untuk penambakan. Apa yang Cahaya dipanggil bergantung pada berfikir manusia. Mungkin beberapa hari, bulan, tahun atau kehidupan sebelum beberapa Cahaya ditarik ke belakang. Tetapi apabila hendak dituntut semula, ada bahagian khas dari Cahaya akan kembali ke badan doer yang membiarkannya keluar, walaupun manusia sekarang tidak menyedari identiti dan peredaran Cahaya yang miliknya berfikir saman untuk kembali ke badan.

Tidak semua Cahaya yang diambil dengan makanan adalah Cahaya pengguna. Cahaya dari yang lain pelaku bersamanya dan mempengaruhi mereka yang memakan makanan. Biasanya ada persamaan antara orang asing Cahaya dan pelaku yang menerimanya. Sama seperti atmosfera dari pelbagai orang berbaur mengikut kualiti, Jadi Cahaya itu dengan makanan pergaulan.

Makanan adalah dari empat unsur-unsur dan diambil sebagai pepejal, sebagai cairan, di udara dan sinar matahari, dan di bawah cahaya bintang. Pepejal makanan mengandungi tiga yang lain, sama seperti dunia fizikal adalah pemendakan dari tiga dunia yang lain, seperti bidang fizikal penting terkondensasi dari bidang lain dari dunia fizikal, dan sebagai strukturnya elementals mengandungi bentuk, portal dan sebab-akibat. Pepejal dan cecair borang of makanan masuk melalui sistem pencernaan; makanan yang berangin dan berapi masuk melalui sistem pernafasan. Tetapi ini adalah cara yang paling jelas. Cahaya bintang masuk juga melalui mata dan kulit. Dengan nafas makanan dari empat unsur-unsur diambil secara langsung dari fizikal seseorang suasana di mana ia diadakan dalam penangguhan. Tidak penting bagaimana makanan diambil, semuanya masuk ke dalam sistem pencernaan. Terdapat tiga sistem lain juga bekerja di atasnya.

Fizikal empat kali ganda nafas, ketika mengalir masuk dan keluar dari tubuh, menyebabkan tindakan peristaltik pada organ dan tiub masing-masing dari empat sistem. Masing-masing nafas menyebabkan peristalsis dalam sistemnya sendiri, dan setiap rasa merangsang fungsi dalam sistemnya di bawah dorongan peristaltik itu.

As makanan digerakkan dalam sistem pencernaan aliran fizikal empat kali ganda ini nafas, setiap aliran yang bertindak dengan peristaltik terangsangnya, mempengaruhi aliran makanan. Melihat makanan, apa yang dikatakan dan didengar semasa memakannya, mencicipnya dan menciumnya, mempunyai kaitan langsung dengan pencernaan. Kelenjar air liur menambah rembesannya, jus gastrik dicurahkan dari dinding perut, hati memberikan hempedu, pankreas cairannya, dan kelenjar pencernaan usus merembeskan mereka. Keempat deria menyebabkan aktiviti jus dan fermentasi di dalamnya. Dengan itu perubahan yang tepat dibuat di makanan, yang berubah menjadi chyme di perut dan kemudian menjadi chyle dan menjadi siap untuk penyerapan dan asimilasi dalam usus.

Dalam peredaran darah, ginjal menguras darah dan membebaskannya dari kekotoran, dan adrenal mencurahkan rembesannya, yang memberi kekuatan pada darah merah dan putih sel-sel, memastikan darah dan limfa beredar, menguatkan kelenjar seks dan kelenjar tanpa saluran. Sistem pernafasan mengambil udara sebagai makanan, membekalkan oksigen ke darah dan menghilangkan sisa penting. Sistem ini adalah saluran yang melaluinya penting mengalir ke sistem generatif. Tempat duduk sistem generatif adalah badan hipofisis, dan ia mempunyai organ dan cabang di semua bahagian otak dan seluruh badan.

Sistem generatif adalah sumber dari tiga sistem yang lain. Ia bermula di fius sel-sel sebagai titik, tumbuh menjadi garis dan permukaan dan menjadi bulatan dalam sfera. Lingkaran berpisah ke tulang belakang dan saluran pencernaan. Dari beberapa bahagian sistem generatif allantois diciptakan; yang kemudiannya menonjol melalui kantung ketuban dan korion, mengikat dirinya ke dinding rahim dan menjadi plasenta. Dengan plasenta dikembangkan ginjal dan adrenal serta jantung dan paru-paru, dan sistem peredaran darah dan pernafasan dimulakan dalam bulatan terbahagi. Ginjal yang bekerja melalui jantung terus beredar, yang tidak bebas sehingga pengambilan nafas selepas kelahiran.

Sistem generatif adalah permulaan badan fizikal dari fecundated sel, pembawa daya hidup semasa kewujudan badan, gabenor sistem saraf dan kelenjar tanpa saluran. Pengeluaran benih pada orang dewasa hanyalah salah satunya fungsi. Semasa kehidupan sistem generatif mengatur rembesan kelenjar tanpa saluran, seperti pituitari, tiroid, timus, limpa dan adrenal. Dengan rembesan ini, aktiviti keempat-empat sistem dijaga dari badan hipofisis. Sistem generatif memberi inspirasi kepada fermentasi dan rembesan organ dan dengan itu menyebabkan pencernaan, penyerapan dan asimilasi. Pada kematian ia memotong diri dari tiga sistem lain yang kemudian tidak dapat berfungsi.

Sistem generatif membuat ekstrak empat gred berseri penting dari semua makanan. Yang pertama berjumlah kecil dan berseri penting diambil secara langsung melalui saraf dari makanan dalam sistem pencernaan; gred kedua adalah jumlah terbesar dan berseri penting diambil dari makanan yang telah masuk ke dalam sistem peredaran darah; kelas ketiga berseri penting diambil dari makanan dalam sistem pernafasan dan tahap keempat dan paling kuat dihuraikan dari berbintang penting yang telah mencapai sistem generatif itu sendiri.

Empat jenis ekstrak dihuraikan dalam testis dan ovari untuk biji dan tanah. Sehingga pada benih dan di tanah diwakili semua bahagian tubuh pada hakikatnya. Selepas benih dan tanah dibawa ke tertentu titik mereka mengambil kendiri kehidupan sebagai spermatozoa dan ovum.

Dari ekstrak berbintang ini penting sistem generatif membuat tincture tonik dan mengubah tincture ini kembali ke sistem lain dan menjadi dirinya sendiri. Sistem generatif adalah penyebab utama kesejahteraan dan penyakit. Ia memberikan warna tonik kepada saraf sukarela dan sukarela, dan dengan cara ini kembali ke sistem pencernaan, peredaran darah dan pernafasan yang dibuat dari ekstrak makanan yang melaluinya. Oleh kerana warna ini tiga sistem lain terus berjalan, a kehidupan-terima kasih kualiti boleh dibawa masuk melalui pernafasan dan dihantar ke semua bahagian badan, darah dapat beredar dan makanan boleh dicerna.

Sementara transformasi ini sedang berlaku Cahaya sedang diekstrak dari makanan pada yang pertama dan seterusnya borang. Pencernaan, peredaran darah, pernafasan dan nafas generatif bekerja masing-masing pada sistemnya di dalam badan untuk mengambil bahagian tertentu dari makanan dan daripada Cahaya yang ada di dalamnya dan membawa Cahaya ke dalam sistem generatif. Akhirnya nafas generatif memindahkan sebahagian daripada Cahaya dihubungkan dengan makanan kepada kuman lunar. Secara fizikal proses ini dikendalikan oleh badan hipofisis. Ia mengawal empat sistem dan empat pernafasan fizikal melalui sistem saraf sukarela dan tindakannya yang tidak disengajakan. Cahaya kembali ke noetik suasana melalui sistem generatif.

Empat gred ekstrak terdapat di dalamnya Cahaya dan beredar dalam sistem generatif. Semasa mereka berada di kepala arus api empat kali ganda nafas boleh menarik Cahaya keluar. The Cahaya yang bergerak naik turun dalam sistem generatif adalah Cahaya yang terkandung dalam berseri penting yang diekstrak dari makanan.

Pemindahan automatik dari Cahaya kepada noetik suasana dibuat oleh sistem generatif secara semula jadi ke noetik nafas, apabila ada cukup Cahaya dalam sistem generatif. The noetik suasana latihan dengan kaedah noetik nafas tarikan berterusan untuknya sendiri Cahaya. Ini percubaan untuk meningkatkan Cahaya keluar dari sistem generatif bertentangan dengan tarikan yang sifat membuat di sana untuk Cahaya. Yang noetik nafas hubungan secara tidak langsung fizikal generatif nafas, iaitu, arus api fizikal empat kali ganda nafas, di kepala dan ada mengambil beberapa Cahaya mati dan kembali ke noetik suasana.

Terdapat dalam sistem generatif lain Cahaya, Cahaya yang tidak keluar dari sifat, tetapi datang melalui badan pituitari dari noetik suasana. Sebahagian daripada ini Cahaya dihantar setiap bulan di kuman lunar untuk mengumpulkan Cahaya yang datang dari sifat.

A kuman lunar diperbuat daripada penting dari empat dunia dan telah bergaul dengannya penting dari empat dunia, iaitu, penting yang telah beredar begitu lama sehingga mencapai tahap penyempurnaan tertinggi. Sebagai tambahan kepada umum penting dan ini penting penting, kuman lunar menanggung kesan dari doer dan mempunyai kesannya Cahaya daripada Perisikan. Yang kuman lunar bersifat material tetapi tidak dapat dilihat.

Kedua-dua kuman lunar dan benih atau tanah adalah pembentuk badan. Dengan benih dan tanah tubuh fizikal luar dimulakan; dengan kuman lunar badan dalaman mungkin dibina. Spermatozoa dan ova keduanya sama seperti wanita kuman lunar, dan sama seperti lelaki mereka. Hanya fizikal kasar unsur-unsur mengalir melalui benih dan tanah dan ini kekurangan daya fizikal yang lebih baik penting. A kuman lunar membekalkan kekurangan ini dan ada hubungannya dengan kekuatan tiga dunia yang lain. A kuman lunar mesti disatukan dengan benih atau tanah untuk menghasilkan badan yang tidak sepenuhnya kekurangan. Seharusnya ada tubuh manusia yang betul a kuman lunar pada biji dan a kuman lunar juga di dalam tanah.

Dalam setiap bulan, selepas akil baligh, sistem generatif menghasilkan salah satu kuman lunar dalam badan pituitari, (Rajah VI-A, a). Apabila kuman bulan telah matang dan telah kehidupan ia sendiri meninggalkan pituitari. Ia bermula dari sana dengan cara yang sederhana, di kanan sisi, dan turun dalam sistem saraf sukarela, mempunyai sedikit Cahaya, yang menarik yang lain Cahaya kerana ia turun di pleksus saraf yang membekalkan sistem pencernaan di perut, hingga mencapai tahap terendah titik, (Rajah VI-B). Daripada itu titik kuman bulan, setelah menyeberang ke sebelah kiri, naik di sepanjang sistem saraf yang tidak disengajakan dan dibawa oleh generatif nafas ke kawasan buah pinggang kiri.

Selama semua ini masa Cahaya dari makanan di sepanjang saluran pencernaan, Cahaya dari darah dan Cahaya dari organ dalam badan melekat pada Cahaya dalam kuman lunar untuk penambakan automatik. Semasa a kuman lunar ada dan membawa Cahaya, mungkin kehilangan sebahagian dari Cahaya oleh ledakan kemarahan atau negeri cemburu, iri hati or membalas dendam, tetapi akan selalu membawa beberapa Cahaya sehingga kuman hilang. Ia hilang dalam benih atau tanah yang keluar. Ia tidak dihubungkan dengan benih atau tanah sehingga terjejas dan hilang.

Jika kuman lunar telah meningkat dengan penyebarannya Cahaya ke kawasan buah pinggang, sebahagiannya Cahaya diambil oleh psikik nafas dan dibawa ke atas dalam sistem saraf sukarela. Psikik nafas dibuat untuk melakukan ini oleh mental nafas bertindak di dalamnya dan mematuhi tarikan noetik nafas Untuk Cahaya. Kemudian mental nafas mengambil Cahaya dan membawanya di sepanjang vertebra toraks ke kawasan vertebra serviks. Yang mental nafas dibuat untuk melakukan ini oleh noetik nafas bertindak di dalamnya. The noetik nafas mengambil Cahaya sepanjang pons dan quadrigemina ke badan pineal dan ke noetik suasana.

Kepulangan ini Cahaya kepada noetik suasana adalah automatik. Ia dilakukan tanpa pengetahuan manusia dan biasanya tanpa kemungkinan gangguan olehnya, walaupun sudah pasti tabiat seperti pengambilan alkohol atau narkotik, atau berlebihan seksualiti, boleh menghalang penambakan secara automatik.

. tujuan penambakan automatik sejumlah tertentu Cahaya adalah menyimpan cukup di suasana mental untuk menyediakan manusia dengan Cahaya perlu untuk meneruskan kehidupan dan menjalankan kegiatannya sebagai manusia.

Kepulangan Cahaya dari sifat berterusan di setiap manusia. Hanya sejumlah Cahaya dibenarkan oleh Triune Diri kepada yang doer, Dan doer mesti suami dan menuntut semula apa Cahaya dipinjamkan kepadanya. Tanpa proses penambakan automatik ini a doer tidak lama lagi akan muflis dan hilang. Di dalam noetik suasana bergerak dalam tindakan biasa yang noetik nafas. Ini membawa Cahaya daripada Perisikan melalui inspirasi ke dalam badan fizikal dalam jangkauan sifat, dan dibawa oleh aspirasi yang ada Cahaya dari badan, diambil semula dari sifat, kembali ke noetik suasana.

Kaedah biasa dengan mana Cahaya yang telah masuk makanan dinaikkan ialah pengangkutan oleh a kuman lunar. Kuman semacam itu dihasilkan sebulan sekali, turun pada kanan sisi dan dalam seminggu mencapai kawasan plexus solar; dalam seminggu lagi ia mencapai usus besar dan paling rendah titik keturunannya dan pada minggu ketiga naik ke buah pinggang, di sebelah kiri. Lazimnya kuman lunar, setelah ia naik ke kawasan ginjal dengan bantuan tarikan yang dilakukan oleh generatif nafas atas sebab noetik nafas, jatuh kembali ke organ seksual dan hilang. Sekiranya bukan untuk perlindungan automatik yang diterima oleh kuman bulanan kerana noetik nafas, kuman itu akan hilang di jalan ke bawah dari plexus solar dan tidak akan naik ke buah pinggang kiri. Larian dari manusia akan, kerana tarikan sifat, menjadi idiot dalam satu kehidupan, jika bukan untuk penambakan secara automatik Cahaya dan perlindungan yang kuman lunar biasanya menerima. Untuk ini sebab yang kuman lunar tidak boleh tersesat dari arah menuju ke plexus solar; dari plexus solar ke bawah dan kemudian ke atas ke arah ginjal kiri ia dilindungi; tetapi dari ginjal ke kepala, jika ia pergi ke sana sama sekali, ia hanya boleh dilakukan sebagai hasil kawalan diri.