PENTING DAN DESTINYA

Harold W. Percival

BAB VIII

NOESTIC DESTINY

Seksyen 6

Penambakan Cahaya dengan kawalan diri. Kehilangan kuman lunar. Pengekalan kuman lunar. Kuman solar. Ilahi, atau "rapi," konsepsi di kepala. Penjanaan badan fizikal. Hiram Abiff. Asal Kekristianan.

Penambakan automatik dilakukan oleh psikik nafas mengambil Cahaya dari kuman lunar, dan di sepanjang saraf sistem pencernaan ke atas dari kawasan ginjal kiri dan adrenal. Tiga tahap penambakan dengan kawalan kendiri dibuat oleh doer, yang pemikir, Dan mengetahui. Kemudian ketiga-tiga bahagian ini Triune Diri berlepas Cahaya daripada kuman lunar dan mengambil kuman itu sendiri ke atas saraf tunjang sistem saraf sukarela. Asas keempat-empat jenis penambakan adalah proses automatik Cahaya adalah dari makanan, disediakan untuk kuman lunar.

Tahap pertama penambakan sukarela Cahaya yang telah masuk ke dalam badan, adalah pemulihan itu Cahaya disebabkan oleh keinginan untuk melakukan kanan. Peringkat pertama ini ada kaitannya dengan pengambilan Cahaya dari kuman lunar, dengan membawa itu Cahaya ke dalam darah dan ke jantung dan paru-paru dan dengan menaikkan kuman lunar sendiri dari yang paling rendah titik mengenai persimpangan lumbar pertama dan vertebra punggung kedua belas di sebelah kiri di sepanjang sistem saraf sukarela. Tahap pertama penambakan Cahaya dalam badan dilakukan oleh manusia yang tidak mahu dipimpin oleh sifat dalam melakukan perkara yang dia rasa itu sifat mahu; siapa yang ingin dipimpin untuk melakukan apa yang terbaik untuknya dan siapa yang melakukannya tugas, tidak berdendam, tetapi dengan riang. Ini berkaitan terutamanya dengan makan dan seks, dengan keinginan Untuk harta benda, nama atau kemasyhuran, dan untuk kuasa.

Sekiranya kawalan seperti itu adalah usaha manusia keinginan akan, tanpa dia sedar dari itu, ambil sebahagian Cahaya yang dibawa oleh kuman lunar apabila ia telah meningkat setinggi buah pinggang kiri.

Selepas nafas psikik dan mental telah mengambil beberapa Cahaya bagi noetik suasana, semasa penjimatan automatik, keinginan tinggal dalam darah mungkin menanggung sebahagian baki Cahaya jauh dalam aliran darah. Satu-satunya masa apabila keinginan boleh dapatkan ini Cahaya adalah selama satu hingga tiga hari setiap bulan apabila a kuman lunar berada berhampiran buah pinggang. The Cahaya yang keinginan dengan cara ini bergaul dengannya, tetapi tidak berbaur. Manusia tidak tahu mengenai penambakan, kecuali bahawa dia mungkin merasa sedikit sensasi bersorak.

Di dalam darah ada yang terikat Cahaya dan percuma Cahaya. Cahaya yang diekstrak dari sistem pencernaan tubuh, terikat Cahaya dan tidak boleh diambil oleh keinginan sehingga a kuman lunar telah mengekstraknya. Cahaya yang keinginan telah dibawa ke dalam darah adalah percuma dan tetap bebas, sehingga boleh dituntut oleh berfikir atau sehingga keinginan bersatu dengan Cahaya apabila nafas memenuhi sistem peredaran darah di jantung dan paru-paru, dan hanya apabila a fikir dikandung atau dilayan.

Larian dari manusia kehilangan kuman lunar mereka dalam sebulan, dan dengan kuman lunar berlaku Cahaya yang ada di dalamnya. Tetapi jika ada Cahaya diambil dari kuman oleh penambakan automatik, yang banyak Cahaya dikembalikan oleh psikik nafas kepada atmosfera dan disimpan untuk masa. Sekiranya sebagai tambahan beberapa Cahaya diambil oleh keinginan oleh penambakan yang tidak disengajakan ke dalam darah, itu juga akan disimpan apabila kuman itu hilang dan selebihnya Cahaya di dalamnya kembali ke peredaran sifat.

Tahap kedua penambakan Cahaya yang telah kembali ke dalam tubuh dapat dicapai, ketika manusia memperoleh kawalan diri oleh berfikir. Pesimisme, mistik dan pertapa tidak berguna. Mereka menghalang daripada menolong. Tidak perlu seseorang mengetahui apa-apa mengenai frasa “Cahaya daripada Perisikan"Atau" penambakan. " Sudah cukup bahawa dia bermaksud apa yang batinnya satu, Bapanya, yang Cahaya dalam dirinya, nampaknya kanan. Setiap manusia mempunyai itu Cahaya di dalam, walaupun dia tidak mengetahuinya seperti itu dan tidak melakukan apa yang ditunjukkan kanan. Tahap kedua memerlukan sikap fikiran mirip dengan optimisme, yang menyokong jujur dan jelas berfikir, dan kenikmatan dari keseronokan of kehidupan dengan perangai dan tanpa rasa benci, ketamakan or iri hati. Ia memerlukannya tugas, bahawa dia harus melaksanakannya dengan rela dan memahami.

Dengan keinginan yang membawa tahap penambakan pertama dan dengan sikap ini fikiran, dia berkembang, walaupun kadang-kadang dia tergelincir, a set mental yang akan mengakibatkan penambakan secara sukarela. Dengan ini set mental beliau berfikir kehendak tanpa dia sedar daripadanya, ekstrak Cahaya yang percuma dalam aliran darah dan sebahagiannya Cahaya yang terikat dalam a fikir malah akan menyeimbangkan sebilangan fikiran. Ia juga boleh menaikkan kuman lunar di sepanjang sistem saraf sukarela hingga ke puncak vertebra toraks.

Berfikir boleh dapat Cahaya dari darah yang beredar hanya semasa darah jantung dan darah paru-paru, dan hanya ketika kebenaran memerintah dan keinginan sesuai dengannya.

Musim di badan memberikan keadaan yang baik ketika kuman solar, turun dan naik di dua hemisfera saraf tunjang, bertentangan dengan jantung. Ini berlaku dua kali setahun, selama tiga hari selepas hari kedua puluh satu bulan Jun dan Disember. Mendapatkan Cahaya in berfikir bagaimanapun, tidak terhad pada masa-masa yang menguntungkan ini; ia mungkin berlaku pada bila-bila masa, dengan syarat kuman lunar telah meningkat di atas buah pinggang.

Dari darah jantung dan darah paru-paru, berfikir, dengan cara mental nafas bertindak melalui pernafasan nafas, menaikkan Cahaya dari jantung dan dari paru-paru ke otak kecil dan serebrum. Berfikir membesarkannya dengan usaha untuk menahan Cahaya pada subjek yang pasti, seperti siapa dan siapa mengetahui atau Bapa di Syurga adalah. The berfikir yang menuntut semula Cahaya dihasratkan pembelajaran dari kesilapan masa lalu. Ia berbeza dari biasa, sembarangan, pemikiran pasif. Ia lebih daripada pemikiran aktif pada penting of agama atau falsafah. Ia adalah berfikir begitu dimaksudkan dan dikekang pemikiran aktif mengenai subjek seperti keabadian, yang penghuni dalam badan, kebenaran, kesucian, kejujuran, yang tujuan of kehidupan atau perkhidmatan dan muhibah. Ia adalah pemikiran aktif dengan tujuan pasti pembelajaran untuk kemajuan moral dan mental peribadi. Ia mengatasi semua rintangan keinginan, daya tarikan dan kelemahan. Ia disertai dengan kejadian di badan. Apabila ini seperti berfikir meneruskannya mencegah Cahaya beredar di dalam badan dari mengalir keluar, dan ia memberi kekuatan kuman lunar untuk mengambil lebih banyak Cahaya.

Dalam usaha ini Cahaya dalam suasana mental tuntutan dan mengambil Cahaya dari darah-hati. Apabila darah-Cahaya menjadi mental Cahaya dan diambil dari keinginan, keinginan cuba mengikuti Cahaya dan memberi kekuatan kepada berfikir. Berfikir membawa Cahaya ke otak kecil dan serebrum. The Cahaya kekal di bahagian itu noetik suasana di otak yang berkaitan dengan subjek berfikir.

Berfikir mendapat Cahaya bukan sahaja dari darah jantung tetapi juga dari fikiran, namun hanya dalam keadaan tertentu. Pemikiran mesti ada di hati atau paru-paru dan berfikir mesti dilakukan berkaitan dengan kesediaan dan pemahaman prestasi a kewajipan atau mesti berfikir ke arah penolakan pemikiran. Seperti itu berfikir boleh menghasilkan dua jenis hasil. Ia mungkin mengambil sebahagian dari Cahaya dari pemikiran, melemahkannya, dan memulihkannya Cahaya kepada suasana mental, atau mungkin akan merampas semua Cahaya kerana ia mengimbangkan pemikiran. Manusia tidak sedar hasil yang dihasilkan olehnya berfikir, tetapi kesan penambakan semula Cahaya akan dirasakan olehnya sebagai ringan, lapang dan daya hidup di dalam badan dan mental meringankan dan keupayaan untuk melihat sesuatu dengan lebih jelas.

Berfikir boleh mengeluarkan sebahagian daripada Cahaya yang terikat dalam a fikir manakala fikir berada di jantung atau paru-paru. Ia melakukan ini apabila tidak menyetujui fikir, dan begitu menarik Cahaya menjauhkannya, sehingga mengehadkan dan melambatkannya.

Berfikir mungkin juga mengambil semua Cahaya keluar dari a fikir. Apabila a fikir telah dikandung dan belum dikeluarkan, ia diberi isyarat di otak kecil dan otak. Terdapat komunikasi antara fikir dan hati di mana ia dikandung. The fikir disuburkan oleh aktif dan oleh pemikiran pasif. Sekiranya selama ini masa manusia bertekad untuk meninggalkan tujuan dan objek fikir, yang fikir ditarik kembali ke dalam hati, dan Cahaya dipisahkan dari keinginan by berfikir dan dikembalikan ke suasana mental dari jantung dan paru-paru.

Cahaya juga boleh diambil semula dari a fikir selepas fikir telah dikeluarkan, tetapi sebelum ia dibasmi. The fikir kemudian telah meninggalkan kepala melalui sinus frontal dan berada di suasana mental. Sekiranya manusia memutuskan untuk meninggalkan tujuan dan objek, maka fikir menuju ke bahagian suasana mental yang berada di jantung dan paru-paru. Di sana berfikir memisahkan Cahaya daripada keinginan, Dan Cahaya dipindahkan ke mental dan keinginan kepada suasana psikik.

Ia mungkin bahawa fikir tidak secara eksteriori secara keseluruhan, tetapi hanya reka bentuk yang dilancarkan sepenuhnya, sebahagian atau dalam modifikasi bentuk. Dalam kes ini tidak Cahaya diekstrak. Sekiranya fikir secara keseluruhannya dibasmi dengan yang pertama eksterioriasi semua Cahaya diekstrak, jika tidak Cahaya diekstrak apabila fikir seimbang, yang mungkin tidak sampai banyak eksterioriasi.

A fikir seimbang dengan berfikir apabila rasa-and-keinginan sepakat antara satu sama lain dan kedua-duanya sepakat dengan kebenaran dan itu dan sebab berada dalam perjanjian dengan mementingkan diri mengenai perbuatan, objek atau peristiwa, yang telah disaksikan oleh Saya-ness. Kemudian berfikir ekstrak Cahaya daripada fikir dan memindahkannya ke badan pineal di mana ia dikembalikan ke noetik suasana.

. Cahaya boleh diekstrak hanya apabila fikir berada di jantung dan paru-paru. Dalam kes pertama dan kedua keputusan untuk meninggalkan tujuan dan objek menghantar fikir di sana. Dalam kes ketiga, apabila fikir seimbang pada yang pertama eksterioriasi kerana sikap mental, sikap ini memanggilnya ke jantung dan paru-paru.

Ini berbeza dalam kes-kes yang merupakan reaksi terhadap keputusan undang-undang pemikiran. Di sana pengimbangan dilakukan pada a masa apabila a fikir kitaran telah membawa fikir kembali ke jantung dan paru-paru untuk mengimbangkan, atau ketika keadaan seperti pergaulan mental, kenangan atau peristiwa yang menyebabkan fikir ditarik secara tiba-tiba ke jantung dan paru-paru, atau apabila subjek abstrak berada fikir daripada, seperti takdir, hidup selama-lamanya, perkhidmatan, atau makhluk sedar daripada keinginan Untuk pengetahuan diri. Kemudian sesuatu mempengaruhi jantung dan paru-paru dan memaksa manusia untuk bertanya.

Penyelidikan dan pencarian ini adalah permulaan tahap ketiga penambakan sukarela, yang disengajakan dan diketahui. Kadang-kadang pencari mencari apa yang dia cari, kadang-kadang dia menemui apa yang tidak dia harapkan. Dia berfikir membuka fikir dan oleh Cahaya ia menggunakan dan Cahaya yang ada di fikir, menunjukkan kepadanya perasaan and keinginan dalam fikir seperti yang sebenarnya. Apabila dia mengakui ini sebagai Cahaya menunjukkan bahawa mereka, dan menentukan bahawa dia akan menjadikannya sebagaimana mestinya, Cahaya daripada itu fikir pergi dengan Cahaya dalam suasana mental ke badan pineal dan kemudiannya dipindahkan ke noetik suasana, Dan fikir seimbang.

Tahap ketiga penambakan Cahaya yang telah masuk ke dalam badan dari sifat adalah pemulihan Cahaya kerana pengetahuan yang diperoleh pada dua peringkat sebelumnya. Pengetahuan ini adalah bahawa dia tidak boleh olehnya berfikir melekatkan dirinya pada apa sahaja atau melekatkan sesuatu pada dirinya. Tahap ketiga tercapai apabila manusia menerapkan pengetahuan ini dalam kehidupannya. Semasa dia terus berlanjutan, bebanan dan gangguan jatuh secara beransur-ansur. Dia memperoleh keyakinan dalam tindakan, kekuatan dalam tujuan, penembusan dalam melihat sesuatu atau keadaan. Baik rakan atau orang asing mempengaruhinya. Wang, harta benda dan pencapaian tidak lagi menarik baginya. Dia makan dan minum apa yang akan menjaga kesihatan tubuhnya, dia menikmatinya makanan walaupun dia tidak makan untuk kesenangan makan. Dia tidak pahit atau masam lebih dari sekadar hedonis. Dia memperhatikan pekerjaannya kerana mereka adalah pekerjaannya bekerja. Tetapi semua usahanya dalam apa sahaja yang dia fikirkan atau lakukan atau hilangkan adalah menuntut kembali Cahaya dan tidak mengikatnya lagi.

Dengan yang demikian juga, penambakan automatik berfungsi lebih baik dan lebih berkesan daripada dengan orang yang mengetahui atau tidak mempedulikannya. Penambakan sukarela didasarkan pada yang lebih mantap keinginan yang mengawal semua yang lain keinginan, dan pada a set mental untuk menuntut semula Cahaya, dengan sengaja dan bijak. Fikiran yang seimbang adalah salah satu daripada dua sumber utama Cahaya yang dituntut semula, walaupun ini tidak diketahui oleh orang yang mengimbangkannya sehingga memperolehnya Cahaya yang ada pada mereka. Sumber lain adalah Cahaya yang dibawa oleh a kuman lunar ke kepala.

Perlindungan automatik a kuman lunar berakhir apabila ia naik setinggi buah pinggang kiri; dan kuman hilang, biasanya melalui pekerjaan seksual, selepas psikik nafas telah menanggalkan sebilangan Cahaya secara automatik. Akan tetapi, ia dapat dibesarkan di sepanjang saraf tunjang di kawasan punggung dan vertebra serviks hingga mencapai otak tengah. Di sana ia muncul sebagai kuman yang matang secara fizikal, dan dapat disatukan dengan benih atau tanah, dapat digunakan dalam generasi tubuh fizikal, yang unggul dalam kesihatan dan kekuatan daripada mereka yang mengerumuni dunia. Tetapi, jika ia dipelihara, ia akan bersatu dengan kuman bulanan berikutnya yang bergabung ke dalamnya. Kemudian ia akan turun dan membuat pusingan kedua melalui badan, secara automatik dilindungi hingga ke ginjal kiri. Sekiranya tidak hilang, ia akan tiba di kepala untuk yang kedua masa, pada akhir bulan lunar kedua, diperkuat dengan tambahan Cahaya ia telah berkumpul.

Walaupun mungkin bagi seseorang yang telah mengembangkan a kuman lunar darjah yang lebih tinggi, iaitu satu yang dibawa selama dua, tiga atau empat bulan, untuk melahirkan badan di mana a doer lebih sempurna daripada yang ada di badan larian manusia boleh masuk, dan walaupun memang ada manusia di bumi yang lahir dari biji yang mengandungi kuman lunar yang diawetkan untuk banyak bulan, ada juga kemungkinan untuk mengekalkan kuman bulan di mana kuman bulan bulanan berikutnya bergabung, untuk penjanaan semula badan, untuk penyusuan diri dan pembinaan tiga badan dalaman, di mana ketiga-tiga bahagian tersebut Triune Diri akan tinggal juga di bentuk, kehidupan, dan cahaya dunia. Apabila semua kuman bulan berikutnya bergabung dengan yang pertama, terdapat a konsepsi ilahi di kepala, kerana kehadiran kuman solar.

. kuman solar adalah sebahagian daripada doer dan ia mewakili Triune Diri, dan mempunyai beberapa yang jelas Cahaya. Ia tidak mempunyai badan sifat-penting, seperti kuman lunar telah. Hanya ada satu kuman solar untuk setiap kehidupan, walaupun kuman itu diperbaharui setiap tahun. Ia muncul pada masa pubertas, di badan hipofisis dan turun di kanan sisi saraf tunjang sehingga, setelah kira-kira enam bulan, ia mencapai akhir tali pusat tepat pada sekitar vertebra lumbal pertama, (Rajah VI-A, d). Kemudian berpusing dan naik di sebelah kiri, selama kira-kira enam bulan, dan tiba di badan pineal. Semasa berada di kepala ia memperbaharui dirinya sendiri dan kemudian bermula pada keturunan seterusnya. Ia meneruskan ini sehingga kehidupan. Dekat kematian badan itu menjadi satu lagi dengan doer.

. kuman solar melalui perjalanannya, selatan dan utara di saraf tunjang, meronda The Way. Ia terus membuka tempat kediaman di Triune Diri, sementara ketiga-tiga bahagian Triune Diri, seperti pada masa ini, jangan tinggal di saraf tunjang. Dengan dijalankannya manusia yang kuman solar tidak melakukan apa-apa lagi.

Kegiatan potensinya bergantung pada kehadiran a kuman lunar dalam bidang operasinya. Setiap kuman lunar mesti lulus kuman solar sekurang-kurangnya sekali dalam setahun, iaitu semasa kuman lunar sedang turun. Dengan dijalankannya manusia ia tidak lulus kuman solar sesaat masa.

Jika kuman lunar tidak hilang, tetapi di jalan kembali ke kepala naik lebih tinggi daripada stesen di vertebra lumbar di mana psikik nafas berlepas Cahaya dalam proses penambakan automatik, ia berada berhampiran dengan jalan raya kuman solar dan dalam bidang pengaruhnya. The kuman solar kemudian menolong kuman lunar, dengan memberikan kekuatan serta tolakan atau tarikan ke atas. Sekiranya kuman lunar dipelihara sehingga pada pusingan kedua ia mendapat bantuan tambahan. Begitu juga dalam setiap pusingan yang berjaya. Apabila a kuman lunar telah menyelesaikan tiga belas pusingan dalam masa dua belas bulan, sudah tentu dengan dua belas kuman bulanan berturut-turut yang bergabung ke dalamnya, dan mempunyai Cahaya masing-masing menerima masa ia lulus kuman solar, dan kembali ke kepala, ia ditemui di sana oleh kuman solar dan menerima Cahaya daripadanya. Dengan itu Cahaya adalah sinar langsung dari Cahaya daripada Perisikan. Ini adalah konsepsi diri atau ilahi, rapi, konsepsi perawan, dan dari situlah bermulanya pembangunan semula badan fizikal menjadi tubuh fizikal yang abadi. Dengan pembinaan semula badan dapat dicapai penambakan semua Cahaya yang telah masuk dan cemerlang dalam sifat. Penambakan semua Cahaya tidak dapat dicapai kecuali dalam badan fizikal yang dibina semula. Dalam ukuran yang dituntut oleh manusia Cahaya dia menjadi sedar daripada Cahaya dalam dirinya, dan dengan itu sedar dari dirinya as yang doer.

Pembangunan semula dimulakan oleh kuman lunar yang telah dipelihara selama tiga belas bulan. Ia dapat dicapai apabila badannya mempunyai dua lajur dan tanpa seks. Tidak sampai kemudian semua boleh Cahaya dari sifat dituntut semula, dan bahkan beberapa Cahaya in fikiran akan tetap cemerlang. Manusia tinggal dalam badan satu tiang tidak dapat menuntut semua yang tertunggak Cahaya kerana badan-badan tersebut tidak mempunyai organisasi yang diperlukan.

Satu-satunya petunjuk di mana-mana sekolah atau tradisi membina semula badan fizikal menjadi badan abadi terdapat dalam ajaran Masonik tentang Hiram Abiff, yang merupakan kuman lunar; mengenai tiang yang pecah, yang merujuk kepada bahagian yang hilang di bawah sternum, (Rajah VI-E), dan mengenai kuil yang tidak dibuat dengan tangan, kekal di langit, yang merupakan badan fizikal yang dibina semula dan dijana semula.

Besar kemungkinan bahawa mengenai masa ajaran Kristian berasal, seorang lelaki berjaya mengekalkan a kuman lunar selama tiga belas bulan, akibatnya telah ditangkap semula Cahaya dan telah menjadi sedar dan sebagai Cahaya beliau Triune Diri, "Ayahnya di Syurga. " Mereka dapat memberikan ajaran bagaimana orang lain dapat mencapai hasil ini. Peristiwa ini mungkin berlaku di sebuah masa ketika kitaran yang lebih rendah beralih, ketika lelaki fikiran digerakkan oleh falsafah Yunani, ragu-ragu dan rasa tidak puas hati, ketika lelaki mengharapkan sesuatu yang baru dan dibuat untuk menyiapkan suasana untuk yang penampilan.