PENTING DAN DESTINYA

Harold W. Percival

BAB IX

RE-EXISTENCE

Seksyen 2

Empat jenis unit. Kemajuan unit.

Untuk memahami tujuan daripada doerwujud semula dan panjangnya masa mereka teruskan, seseorang harus terus masuk fikiran asal usul doer, beberapa perubahan yang telah dilaluinya, yang terakhir takdir dan di mana ia sekarang berdiri di pelan and tujuan Alam Semesta. Takdir bising, sebagai kehadiran atau ketiadaan pada manusia sejumlah tertentu Cahaya daripada Perisikan, adalah faktor yang bergantung kepada semua yang lain. Ini adalah penyata akhir akaun.

Sfera ada di dalamnya unit, terbahagi kepada empat jenis hebat: sifat, aia, Triune Diri, dan Perisikan unit, (Rajah II-H). Ini adalah empat bahagian yang masing-masing telah menyelesaikan satu proses pembangunan. Pada akhir kursus, bertentangan dalam satu unit diselaraskan dan bersamaan dengan satu sama lain.

Yang paling tidak berkembang unit of sifat mempunyai potensi menjadi Kecerdasan. Yang paling tidak berkembang unit of sifat adalah primordial unit dalam api elemen, yang paling maju adalah bentuk nafas. Yang bentuk nafas berhenti menjadi unit daripada sifat baik apabila sisi aktif dan pasifnya dibuat sama, dan apabila menjadi aia. Ini disebabkan oleh Triune Diri yang telah dilayannya. Akhirnya aia menjadi Triune Diri. Yang Triune Diri baik di sisi cerdas Alam Semesta dan terdiri daripada tiga bahagian: psikik, mental dan noetik. Apabila a Triune Diri telah menyelesaikan kursus aktif dan sisi pasif dari tiga bahagiannya sama. Kemudian doer dan juga pemikir bertindak secara bebas dan berkoordinasi antara satu sama lain dan kedua-duanya bersetuju dengan mengetahui, Yang merupakan kesatuan. Yang unit daripada Triune Diri kebaikan menjadi hakiki unit daripada Perisikan jenis.

. unit dalam sfera api dalam aktiviti berterusan. Api unit adalah manifestasi pertama dari Bahan. Terdapat aktiviti sahaja, di setiap unit; sebaliknya adalah pendam dan berpotensi. Apabila sisi berpotensi menjadi bukti sebagai pasif unit meninggalkan sfera api dan menjadi unit udara sfera udara. Di sana bahagian aktif menguasai pasif. Kemudian pada sisi pasif unit mendominasi sisi aktif dan unit memasuki sfera air sebagai unit air. Apabila sisi pasif unit air mendominasi sisi lain sehingga semua aktiviti berhenti, unit tersebut menjadi satuan sfera bumi.

Di bahagian bumi yang dimanifestasikan adalah bumi cahaya dunia, (Rajah IB). Ia berada di sifat-dan sesuai dengan noetik suasana a Triune Diri. Yang cahaya dunia terdiri daripada unit yang disebabkan oleh ketidakaktifan mereka dalam bidang bumi oleh Cahaya daripada Perisikan dalam noetik suasana Triune Selves. The unit daripada cahaya dunia adalah unit semula jadi yang mencerminkan, dan nampaknya, Cahaya. Dalam ini unit ada yang tidak nyata dalam cahaya dunia. Itu akhirnya berkembang dan menjadi kehidupan unit di kehidupan dunia; dan, serupa juga, terdapat di kehidupan unit yang menjadi a bentuk unit di bentuk dunia. Kemudian unit memasuki dunia fizikal dan datang berturut-turut ke cahaya, yang kehidupan, yang bentuk, dan akhirnya ke bidang fizikal dunia fizikal. Pada setiap satah ini unit melewati empat keadaan di penting, yang pada satah fizikal disebut berseri, lapang, cairan, dan pepejal. Unit ini berkembang dari satu keadaan ke keadaan yang lain. Oleh itu, ia menjadi baru fungsi dan menyatakan di mana ia berada sedar. Ia tidak berubah sebagai unit individu.

Masa adalah dari pelbagai jenis, dari segi fizikal, bentuk, Dan kehidupan dunia; di dalam cahaya dunia adalah kekekalan, yang selalu ada sekarang, di mana semua perubahan ada pada masa sekarang dan kesannya ada sebabnya, kerana tidak ada perpecahan untuk membezakan masa lalu dari masa depan. Perubahan dalam unit berada di Realm of Permanence, Di mana Sedar Cahaya, sebagai Kebenaran, berlaku dan menunjukkan sesuatu sebagaimana adanya. Di dunia manusia perubahan disebabkan oleh mental dan psikik atmosfera daripada doer dan suasana fizikal badan. Dalam dunia manusia sementara lampu sifat berlaku sebagai bintang dan matahari dan bulan, dan pancaindera tubuh mengukur masa seperti malam dan siang, perubahan jisim matahari dan bulan dan bumi di dalamnya berhubung untuk setiap seorang.

. unit dunia fizikal melalui sistem-sistem ini, tetapi jangan sampai di dalamnya sehingga unit adalah unit dari keadaan berseri, lapang, cecair dan pepejal. Mereka pasti merupakan bahagian struktur tubuh manusia sebelum mereka dapat dikompaun dan menjadi bahan kimia unsur-unsur dan masuk ke dalam badan kompaun dari sifat di satah fizikal. Mereka tidak boleh menjadi bagian dari struktur fizikal bintang, matahari, bulan, bumi dan batuan, tumbuh-tumbuhan atau haiwan sehingga mereka melewati struktur tubuh manusia.

Tahap di mana a unit adalah bahagian dari manusia adalah di mana ia adalah bahagian dari sel. A sel mempunyai satu sel pautan unit yang sebagai pautan memegang banyak sel unit, dalam keadaan pepejal. A sel unit pautan memegang satu bentuk unit pautan yang sebagai pautan memegang banyak bentuk unit, dalam keadaan bendalir. A bentuk unit pautan memegang satu kehidupan unit pautan yang sebagai pautan memegang banyak kehidupan unit, dalam keadaan lapang. A kehidupan unit pautan memegang satu nafas unit pautan yang sebagai pautan memegang banyak nafas unit, dalam keadaan berseri.

A sel terdiri daripada empat pegangan atau komposer unit yang merupakan pautan yang mengekalkan beberapa atau beberapa unit semasa mereka melalui aliran melalui sel. Ini adalah sementara unit, masing-masing berfungsi di salah satu dari empat keadaan, - berseri, lapang, cair atau padat. Mereka kekal di sel pendek masa dan kemudian mengalir dengan arus. Masing-masing sel di dalam tubuh manusia terdapat aliran-aliran yang mengalir melaluinya sejak lahir hingga ke kematian badan. Selepas sementara unit begitu lama disimpan dalam tubuh manusia sehingga mereka dapat dipenjarakan di dalam batu, mengalir di lautan, melayang di udara, berkilau di bawah sinar matahari. Mereka kembali ke tubuh manusia, tidak semestinya sama, dan kembali ke luar sifat.

Ada yang melalui sementara unit dalam badan manusia, percuma unit yang dipengaruhi secara beransur-ansur oleh laluan mereka sehingga mereka akan masuk masa menjadi sementara unit. Mereka bukan bahagian struktur tubuh manusia, bahan kimia elemen atau objek luaran sifat. Yang sementara unit adalah jisim badan manusia, bahan kimia elemen atau sebarang objek luaran sifat.

. penting, iaitu, sementara unit, yang disusun sedemikian rupa sehingga menjadi sel secara beransur-ansur terbawa arus, tetapi sel unit pautan mengatur yang lain penting ke sel, memegang semua masa yang bentuk unit pautan yang memegangnya kehidupan unit pautan yang memegangnya nafas unit pautan, masing-masing menarik unit dari jenisnya sendiri. Pautan empat unit simpan sel dalam organisasi. The sel unit pautan memegang sel penting dari plasm yang berasal dari salah satu daripada empat jenis makanan; yang bentuk unit pautan memegang bentuk penting membentuk plasme; yang kehidupan unit pautan memegang kehidupan penting; dan juga nafas unit pautan mempunyai inspirasi penting.

Makanan diperlukan untuk mengekalkan sebahagian unit di empat aliran yang melalui sel. Apabila tidak makanan diambil sel ibarat jaring yang tidak menahan ikan di sungai. Makanan terakru ke jaring, mengisinya dan membuat sebahagian daripada sementara unit tongkat dan jadi tertangkap.

. sel unit dicop, seperti duit syiling, dengan tanda badan yang menjadi miliknya. Apabila mayat mati sel unit masuk ke luar sifat, memasuki struktur tubuh haiwan atau tumbuh-tumbuhan, dan boleh dibawa ke dalam tubuh manusia. Seperti duit syiling yang beredar di negara-negara asing, ia kembali ke sumber di mana ia diciptakan, ketika penyelenggara badan meminta itu.

. sel unit muncul pertama dalam a sel di beberapa bahagian seperti leher atau punggung, bahagian yang tidak bersambung langsung dengan sistem apa pun. Kemudian ia muncul di beberapa organ sistem generatif dan yang ada sel borang sebahagian daripada sel struktur di sana. The unit menukar tempatnya dari masa kepada masa sehingga ia telah dibina dan berfungsi melalui sel selepas sel di semua bahagian sistem generatif. Kemudian sel unit melakukan perjalanan, sementara ia terus mengatur dan menyusun semula fizikalnya sel-sel, melalui pernafasan, peredaran darah dan sistem pencernaan; dan di masing-masingnya menempati berturut-turut semua bahagian dalam organ, kecuali bahagian unit organ.

Kemudian daripada berpindah dari satu tempat ke tempat seperti yang telah dilakukan selama ini, ia tetap berada di salah satu organ sistem pencernaan. Kemudian ia kembali ke sistem generatif, ini masa sebagai unit organ.

Setiap organ wujud pada empat kali ganda pelan. Yang unit organ menetap di seluruh organ dan memegang satu sel unit, iaitu sel pautan unit sekitar yang lain sel-sel organ disusun dan di mana ia bergantung. Pautan sel unit memegang bentuk pautan unit organ; itu bentuk pautan unit organ memegang kehidupan pautan unit; dan yang memegang nafas pautan unit organ. Di sekitar empat pautan ini unit dikumpulkan dan dipegang oleh masing-masing, sekejap unit dari jenisnya sendiri, dan melalui sementara unit lulus percuma unit.

. sel unit yang sesuai untuk menjadi unit organ akhirnya terkesan melalui sendiri nafas pautan unit oleh nafas pautan unit organ, melalui sendiri kehidupan pautan unit oleh kehidupan pautan unit organ, melalui sendiri bentuk pautan unit oleh bentuk pautan unit organ dan sendiri terkesan dengan unit organ. Yang nafas pautan unit daripada sel menjadi nafas pautan unit organ, yang kehidupan pautan unit daripada sel yang kehidupan pautan unit organ, yang bentuk pautan unit daripada sel yang bentuk pautan unit organ dan sel unit perubahan kepada unit organ. A sel unit boleh mengubah kedudukannya di salah satu sistem dari masa kepada masa semasa kehidupan badan, tetapi unit organ kekal unit organ organnya untuk kehidupan di mana ia menjadi unit organ. Yang unit organ menguruskan fungsi organnya. Ia memastikan semua bahagian organ bekerja sama, dan menjaga semua bahagian organ unit, daripada sel unit kepada nafas unit, dalam hubungan mereka yang betul semasa mereka berada di organ. The sel unit pautan menjaga yang lain sel unit, yang bentuk unit pautan menjaga yang lain bentuk unit, yang kehidupan unit pautan menjaga yang lain kehidupan unit dan juga nafas unit pautan menjaga yang lain nafas unit mengikut tertib. Produk organ ini dihantar ke organ lain. Oleh itu, organ sistem pencernaan bertindak bersama dalam fungsi sistem itu secara keseluruhan dan saling mempengaruhi. Apabila unit organ telah bekerja organnya sendiri dalam jangka masa yang lama, ia juga memberi kesan kepada kerja organ-organ lain dalam sistem dan akhirnya menjadi unit organ yang lain. Perubahan bermula pada akhir sistem pencernaan, dubur.

Organ tertinggi dalam sistem generatif adalah mata. The unit mata menyesuaikan sel-sel dan mengatur kelengkungan bola mata dan lensa; menstabilkan ujung saraf di retina; memfokuskan mata, dan memancarkan dan mengambil berseri penting dengan cara untuk bersentuhan dengan objek. Apa sahaja yang dilihat dihubungi oleh unit mata. Matahari, atau bintang paling jauh, jika dilihat, sebenarnya dihubungi. The unit mata adalah alat yang pengertiannya penglihatan kegunaan untuk melihat. Ia menjadi biasa dengan rasa penglihatan melalui optik dan saraf lain. Ia melakukan semua ini di bawah pengaruh rasa penglihatan dan menjadi lebih peka terhadap kebakaran unit, nafas unit dan berseri penting. Apabila unit mata disesuaikan dengan deria penglihatan dan telah melayani masa, ia menjadi pengurus keseluruhan sistem generatif dan fungsi sebagai rasa penglihatan.

Rasa penglihatan or cahaya unit, yang nafas unit dari empat sistem badan, melewati untuk menjadi rasa mendengar, iaitu kehidupan atau udara unit badan; yang berlalu untuk menjadi rasa rasa, iaitu bentuk atau cecair unit; dan itu berlalu untuk menjadi rasa bau.

Rasa bau segera berhubung dengan fungsi daripada bentuk nafas, yang merupakan penghubung terakhir dan langsung antara sifat-dan dan aia. Yang aia milik pihak pintar, (Rajah II-H).

Rasa bau kerana sentuhan menyentuh zarah dalam keadaan pepejal-pepejal objek berbau. Bau adalah hubungan fizikal sebenar dari zarah kubis, kapur barus, atau kasturi. Ia tidak begitu rasa. Rasa rasa tidak menghubungi zarah fizikal kasar, tetapi menjangkau ke pepejal-pepejal unit dan mengambil cecair-pepejal unit, intinya, dari fizikal kasar makanan, Yang merupakan makanan ke struktur badan. Untuk deria bau, tetapi tidak kepada badan yang cair, bau itu makanan.

Rasa bau mendorong tindakan sistem pencernaan dan menghubungkan semua organ sistem pencernaan antara satu sama lain dan masing-masing sistem yang lain, oleh nafas yang merupakan sisi aktif, yang kehidupan, daripada bentuk nafas. Dan, lebih jauh lagi, ia adalah melalui pengertian bau, berfungsi sebagai kontak, bahawa semua kesan akal diterima. Oleh itu, perkara yang dilihat, didengar, atau dirasakan, dilalui oleh rasa bau, oleh nafas, Untuk rasa di saraf.