PENTING DAN DESTINYA

Harold W. Percival

BAB IX

RE-EXISTENCE

Seksyen 3

Meningkatkan aia menjadi Diri Triune dalam Alam Semula Jadi. Kewajipan pelaku, dalam tubuh yang sempurna. Rasa dan keinginan menghasilkan perubahan dalam badan. Kedua, atau badan dwi. Percubaan dan ujian untuk membawa perasaan dan keinginan menjadi kesatuan yang seimbang.

Selepas kematian badan penyucian dari doer dijalankan dengan menggunakan bentuk nafas, Sebagai fikiran masa lalu kehidupan tidak didaftarkan dari suasana mental. Yang bentuk nafas telah memelihara kenangan semua yang diperkatakan dan dilakukan pada masa lalu kehidupan, dan menghadiahkannya kepada doer pada selepas itu kematian negeri disebut neraka and syurga. Sebagai doer dibersihkan, sebahagian daripada memori kesan pada bentuk nafas habis, walaupun kesan yang ditinggalkan oleh fikiran kekal di aia. Selepas doer telah menghayati peristiwa masa lalu kehidupan, ia terletak dan aia kekal dalam keadaan tanpa dimensi di suasana psikik.

Pada waktunya, aia dilakonkan oleh a fikir dalam suasana mental. Kemudian ia merangsang nafas daripada bentuk nafas, yang menghidupkan lengai bentuk, "jiwa," dan juga nafas and bentuk bersama-sama adalah bentuk nafas, kehidupan jiwa, ”Untuk badan fizikal seterusnya. Akhirnya doer memasuki badan dan aia terjejas oleh perkembangan doer. Dinyatakan secara ringkas, - setelah wujudnya tubuh manusia yang tidak terhitung jumlahnya doer belajar untuk menolak dorongan sifat dan untuk memerintahnya keinginan. Ia bertambah baik sehingga, akhirnya, ia membawanya rasa-dan keinginan menjadi penyatuan yang seimbang, dan, dengan itu pemikir and mengetahui, ia adalah Triune Diri lengkap, dalam tubuh fizikal yang sempurna, dijana semula, tanpa seks, abadi, di Realm of Permanence.

Apabila Triune Diri maju dan menjadi Kecerdasan, yang aia telah bersedia untuk menggantikannya Triune Diri. Rasanya seperti tunas, sensitif terhadap Cahaya, bersedia untuk mekar. Namun apabila Triune Diri telah maju, tenang dan dalam kegelapan.

Berbicara secara kiasan, sinar yang lebih terang daripada sinar matahari menyinari kegelapan, dan menaikkan sinar aia ke dalam bidangnya Cahaya, Di mana aia sekaligus diterjemahkan sebagai Triune Diri. yang Triune Diri berada di, dan sedar dari, tak terukur, Sedar Cahaya daripada Perisikan yang telah membesarkannya, dan sedar dari dirinya sendiri sebagai Triune Diri dalam yang noetik suasana; ia tahu bahawa tidak pernah berlaku. Tidak ada kesan masa, kejahatan, ketidakadilan, salah, Atau kematian. Yang Triune Diri adalah sedar daripada jumlah fungsi seperti dulu sedar dalam setiap darjah darjah sifat seperti yang telah berfungsi sebelum menjadi sedar dan seperti dalam dirinya sendiri Yang Kekal. Kerana tersendiri noetik suasana Ia adalah sedar kehadiran Kecerdasan. Di sana ia tahu identiti-dan-pengetahuan-dan-kebenaran-and-sebab-and-rasa-and-keinginan, —Satu Triune Diri. Tetapi ia doer bahagian belum membawanya rasa-and-keinginan menjadi kesatuan yang seimbang.

Its kebenaran-and-sebab, yang pemikir, menyebabkan Triune Diri untuk memikirkan mengenai Kecerdasan dan subjek yang dibuatnya sedar oleh Cahaya; dan seperti itu fikir, ia ada di dalamnya suasana mental dan di dunia yang berbeza, yang kehidupan dunia, walaupun tidak sedar daripada kehidupan dunia. Dalam berfikir ada muncul di Triune Diri subjek kesatuan dan pemisahan, keabadian dan kematian, baik dan jahat, keadilan dan ketidakadilan, dan lawan yang lain. Tidak pendapat, tidak ada kesimpulan yang dicapai, hanya berfikir terus berjalan. Sama seperti pemikir dilanjutkan dari kehidupan dunia ke dalam cahaya dunia oleh berfikir, Jadi doer kemudian dilanjutkan ke kehidupan dunia olehnya berfikir. ia fikir yang berlawanan, dan begitu juga doer adalah sedar di dunia itu. Semasa terus berfikir dan merasakan, sepertiga suasana, yang suasana psikik, berada di dalam noetik dan mental atmosfera. Yang doer kini berada di bentuk dunia, dan pernah sedar dari dirinya sendiri.

Di sini titik yang mengetahui, yang pemikir dan juga doer masing-masing tersendiri suasana. Mereka negatif dan atmosfera positif, dan setiap suasana dihubungkan dengan dunia di mana ia berada. The Triune Diri berada dalam keadaan tertinggi di semua bahagiannya, dan tidak berhubung dengan dunia dan pancaindera sifat. Ketiga-tiga bahagiannya disesuaikan, masing-masing menjadi yang lain, sehingga Cahaya juga hadir dalam suasana psikik doer. Yang doer itu sedar berada di rumah di Cahaya.

Dengan cara ini aia diterjemahkan menjadi a Triune Diri. Ini adalah wujud dalam dirinya sebagai Triune Diri. Pembangkitan aia, terjemahannya menjadi a Triune Diri, dan tahap di mana ia berada sedar tidak berlaku secara progresif, oleh perkembangan dan di masa, tetapi seketika, dan Triune Diri adalah sedar dalam semua darjah sekaligus, di Yang Kekal.

Akhirnya berfikir daripada Triune Diri beralih ke keadaan yang dialaminya ketika masih aia, dan kepada berhubung yang kemudiannya harus bentuk nafas. Sekarang ia tahu bahawa ia mesti mengambil bentuk nafas keluar dan jauh dari sifat dan menaikkannya ke tahap aia kepada bentuk kaitan antara dirinya sebagai Triune Diri, dan tidak berakal unit of sifat. Ini adalah Triune Diri adakah. The bentuk nafas sehingga menjadi aia. Sebagai aia, ia masih belum dapat disesuaikan dengan Triune Diri, kepada empat unsur-unsur, empat dunia, empat deria, dan sfera bumi secara keseluruhan.

Sementara Triune Diri dinaikkan menjadi Kecerdasan, badan yang sempurna tidak aktif dalam keselamatan di pedalaman bumi. Apabila aia dibesarkan menjadi a Triune Diri, badan yang sempurna adalah badan fizikal untuk yang baru dibangkitkan Triune Diri.

Tubuh telah disesuaikan dengan empat dunia. Ia sensitif terhadap mereka. The doer menggunakan empat deria, yang bertindak di empat dunia. Ia melihat cahaya dunia hadir melalui tiga dunia yang lebih rendah dan saling kaitan antara satu sama lain. Ia melihat dan mendengar pergerakan penting dunia dan bagaimana perselisihan yang disebabkan oleh manusia fikiran dibawa ke harmoni. Melalui rasa ia merasakan kualiti dan kuantiti penting masuk ke dalam bentuk, dan kedatangan dan perjalanan penting dalam penyelenggaraan dan perubahan borang. Dengan pengertian bau ia melihat pembinaan struktur di borang.

. doer dengan keempat inderanya yang selaras dengan empat dunia dan pesawat mereka, merasakan perbezaan dan realiti dari penting, borang dan struktur di setiap dunia, dan bidang dan keadaannya. Ia merasakan realiti dalam berhubung masing-masing kepada yang lain. Ia merasakan bahawa cahaya dan berat, besar dan kecil, dekat dan jauh boleh ditukar ganti di negeri dan pesawat yang berlainan di mana-mana dunia. Ia merasakan bahwa ketika indera dipusingkan ke arah objek dalam keadaan dan bidang apa pun, objek itu adalah ukuran realiti dan semua yang lain tidak nyata; bahawa ketika pancaindera tidak terbatas tetapi diselaraskan dengan keadaan dan pesawat lain, semua perkara sama nyata di negeri mereka sendiri dan di pesawat mereka, dan bahawa tidak ada objek yang hilang realiti relatif.

Dalam badannya yang sempurna doer dengan itu mula-mula berkenalan dengan cahaya, kemudian dengan kehidupan, kemudian dengan bentuk dan terakhir dengan dunia fizikal.

Ia menjadi kewajipan daripada doer untuk membuat hubungan antara luar sifat dan yang disamar sifat dalam badan yang sempurna. Ia membangkitkan organ di kepala dan menghubungkannya dengan pesawat cahaya dunia, dari cahaya satah dunia fizikal melalui penglihatan dan sistem generasinya; dan juga doer berada di dalam cahaya dunia dan merasakan harmoni dari cahaya dunia dalam dunia yang lebih rendah. Ia membangkitkan dan menghubungkan organ-organ toraks dengan bidang-bidang kehidupan dunia dari kehidupan satah dunia fizikal melalui mendengar dan sistem pernafasannya; dan juga doer berada di dalam kehidupan dunia dan merenung aktiviti-aktiviti kehidupan dunia itu sendiri dan di dalam bentuk dan dunia fizikal. Ia membangkitkan dan menghubungkan organ-organ sistem peredaran darah dengan bidang-bidang bentuk dunia dari bentuk satah dunia fizikal melalui rasa dan sistem peredarannya; dan juga doer berada di dalam bentuk dunia dan memberi perhatian kepada percampuran unsur-unsur dan juga borang. Ia membangkitkan dan menghubungkan organ-organ rongga pelvis dengan bidang dunia fizikal dari satah fizikal dunia fizikal melalui bau dan sistem pencernaannya; dan juga doer berada di dunia fizikal dan ia menyatukan satah fizikal dunia lain dengan satah fizikal dunia fizikal dan semuanya disesuaikan pada satah fizikal di badan fizikalnya sendiri, di Realm of Permanence.

. doer begitu berkaitan dengan tubuh yang sempurna sehingga ia dan badan pemikir dan juga mengetahui daripada Triune Diri kemudian dapat bertindak bebas di semua dunia dan bahawa ia dapat menggunakan kekuatan mana-mana dunia di dunia itu, melalui sistem dan organ-organ di badannya yang empat. Di badan ini sudah biasa dan berhubungan dengan semua negeri penting dalam dunia fizikal. Dalam badan fizikalnya, ia boleh hadir di keempat-empat zon dan keadaan di penting satah fizikal.

. doer dalam badan dua tiang yang sempurna dapat melihat makhluk di zon dan di badan zon, untuk Cahaya kuasanya Perisikan bersama dengannya. Makhluk-makhluk ini terdiri dari api, udara, air dan bumi, dan makhluk-makhluk terdiri dari gabungannya. Ada makhluk yang terpaku di badan zon, makhluk yang boleh bergerak di badan zon dan makhluk yang boleh bergerak bebas di zon atau badan mereka atau melalui mana-mana zon dan badan, pergi dari satu ke yang lain.

. doer merasakan bahawa perbezaan besar antara semua makhluk ini adalah bahawa ada yang lain dan yang lain tidak memiliki Cahaya of Kecerdasan. Di antara mereka yang tidak mempunyai sedemikian Cahaya ada makhluk dari Kebesaran dan kuasa yang dapat melakukan perkara-perkara yang doer tidak mempunyai pemahaman untuk dilakukan, tetapi perkara-perkara ini dilakukan dengan cara Cahaya disediakan untuk mereka yang memilikinya. Ia merasakan bahawa bahagian dari penting zon dan badan di dalamnya dan perubahan yang dilakukan di dalamnya dilakukan oleh pelbagai makhluk tanpa Cahaya oleh berfikir dari mereka yang memilikinya; dan, itu adalah antara mereka yang mempunyai Cahaya. Yang doer merasakan bahawa terdapat perbezaan antara mereka yang mempunyai Cahaya, bahawa perbedaan berada pada tahap pengembangan doer; dan bahawa ada yang mempunyai kaitan dengan penting zon di bidang dunia fizikal dan mereka yang mempunyai kaitan dengan dunia di luar fizikal. Di antara mereka yang mempunyai kaitan dengan penting zon-zon itu adalah yang lain seperti dirinya, yang memerhatikan tetapi tidak mengambil bahagian dalam kerja-kerja di penting. Selama ini doer tidak tahu kejahatan, tidak tanpa, tiada kesedihan, tidak kematian. Ia hanya mengetahui kebaikan dan pengertian kerja undang-undang sebagai keseluruhan yang harmoni.

Semua ini berlaku semasa Triune Diri, yang telah dibesarkan dari negara bagian aia, berada di badan dua lajur abadi sempurna di Realm of Permanence, dan sebelum ujian percubaan, yang mana doer bahagian mesti melalui, membawa rasa-and-keinginan menjadi kesatuan seimbang, yang mengujinya, doer, harus berjaya melepasi untuk mengambil alih dan mengendalikan tubuh yang sempurna, dan maju mengikut Perintah Kekal Abadi, seperti yang disebutkan sebelumnya.

Keinginan menjadi aktif. Ia tidak berbahaya keinginan. Yang doer ingin mengambil bahagian dalam melakukan apa yang dilihat; ia mahu mengekspresikan dirinya dengan bertindak di borang dan dengan kekuatan sifat.

. doer fikir dengan mudah dan jelas dan itu fikiran sekaligus terkeluar, yakni seimbang kerana tidak ada keterikatan pada benda-benda tersebut berfikir. Kehendak dari doer kecil, tetapi apa yang diinginkannya disebut dan itu dibasmi. Jadi doer dengan itu Triune Diri dalam Cahaya kuasanya Perisikan, di bahagian dalam bumi. Tidak ada ketakutan, mempunyai semua yang diperlukan badan, mengalami dunia tanpa pencemaran dan bertindak di dunia tanpa kehilangannya Cahaya.

. doer mula memikirkan perkara-perkara yang dilihat dan didengarnya, dirasakan dan dibau dan tentangnya perasaan dan yang keinginan. Ia memahami bagaimana sifat bertindak balas terhadap perkara ini perasaan and keinginan. Ia tidak memahami berhubung keinginan itu mesti ada. Rasa keinginan yang diinginkan, keinginan yang diinginkan, masing-masing ingin menjadi diri sendiri tetapi tetap menjadi yang lain; masing-masing mahu berada dalam yang lain dan mempunyai yang lain dalam dirinya sendiri. Ada kerinduan antara satu sama lain. Kerinduan ini, bersama dengan berfikir, membawa perubahan pada badan dua tiang yang sempurna. Kemudian ada jalan melingkar melalui dua tiang, satu di depan, yang lain di belakang badan, untuk Cahaya daripada Triune Diri ke dalam badan, dari badan ke sifat dan kembali ke badan dan kemudian ke Triune Diri, (Rajah VI-D). Rasa mahukan objektifisasi keinginan, dan keinginan perasaan. Ketika perubahan tubuh datang, aspek keinginan menjadi lebih jelas, namun kedua-dua tiang itu tidak terpengaruh. Kemudian keluar dari badan a bentuk, yang tidak fizikal. Ia adalah elemental bentuk. Yang bentuk akhirnya menjadi wanita. Rasa pergi dari doer ke dalam badan wanita, dan keinginan doer, di badan asal yang telah menjadi lelaki, melihat pelengkap dirinya dalam badan pendamping itu.

. mengetahui and pemikir daripada Triune Diri membenarkan doer untuk melakukan ini bahawa doer mungkin belajar sendiri di sifat dan bahawa rasa-and-keinginan mungkin menyesuaikan diri antara satu sama lain. Apabila disesuaikan, rasa akan kembali ke badan dua lajur. Ini adalah pelan dan jalan.

Setiap sentimen, setiap pergerakan, setiap tindakan keinginan, sekaligus diperlihatkan kembali oleh pendamping, seperti di cermin. Rasa-and-keinginan merasakan bahawa mereka adalah satu. Memang mereka satu, tetapi mereka satu, bukan tanpa. Keinginan terus melihat ke luar dan kemudian doer fikir ke arah refleksi, bukannya berfikir dari dalamnya. The keinginan daripada doer mula berfikir yang lain berbeza dari dirinya sendiri, dan keinginan keluar kuat ke yang lain; yang lain sangat menginginkan keinginan. Dari apa yang sekarang ada ginjal, adrenal dan limpa cairan berseri keluar sebagai astral penting yang kemudian menjadi bahagian fizikal wanita dari badan kembar.

Kemudian Triune Diri memberi amaran kepada doer. Ia membiarkan doer melihat bahawa ia mungkin belajar dari badan perempuannya semua sifat itu tidak dinyatakan dalam badan lelaki sendiri; bahawa ia mesti lulus percubaan dan ujian melalui jantina, dan badan kembarnya tidak boleh bergabung. Ia diperlukan untuk doer untuk belajar berhubung daripada jantina satu sama lain, di dunia manusia perubahan, sehingga doer akan dapat mentadbir nasib bangsa-bangsa di dunia manusia, tanpa dipengaruhi oleh jantina. Ini akan dipelajari dengan mewujudkan kesatuan yang seimbang keinginan-and-rasa di badan kembar lelaki dan wanita. Melakukan ini adalah ujian percubaan. Tetapi kesatuan mesti ada keinginan and rasa, bukan badan lelaki dan wanita, di mana keinginan and rasa adalah. Membolehkan penyatuan kedua badan akan menjadi kegagalan, seperti yang akan memutuskan dua lajur, akan menyebabkan kehilangan salah satu lajur dan kehilangan Cahaya ke dalam sifat. Dengan itu akan bermula penderitaan tubuhnya yang akan berakhir dengan pengusiran dari bumi dalam, di Realm of Permanence. Maka tidak akan dapat berdiri di Cahaya, tetapi selepas itu akan takut dan akan kehilangan penglihatannya di Cahaya. Daripada melihat perkara-perkara yang tidak mati secara kekal, ia akan menjadi perubahan dunia luar, iaitu jantina dan kematian, dan tinggal di tanpa dan kesedihan dan kesempatan tanpa dan kesedihan pada orang lain. Buta ke Cahaya ia akan mengembara kehidupan dan kematian di bumi luar. Ia akan melupakan masa lalu, melupakannya Triune Diri, dan lupakan Cahaya, kecuali takut akan hal itu, sehingga ia harus mendapatkan kembali keadaan yang ketika itu berada di bumi dalam.

Antara pelaku sehingga sejauh ini, ada yang mengambil peringatan dan mengikuti jalan yang Cahaya menunjukkan. Ini pelaku tinggal di badan kembar mereka dan dengan demikian mengetahui semua ada sifat manusia. Setiap pasangan bergabung kembali menjadi satu badan sebaik sahaja rasa-and-keinginan berada dalam kesatuan yang seimbang secara kekal. The Triune Diri kemudian selesai; ia langsung Cahaya dalam tiga atmosfera dan hidup dalam badannya yang sempurna, abadi, tanpa seks, fizikal, yang dimaklumkan mengenai semua perkara oleh Cahaya kuasanya Perisikan.

. doer daripada a Triune Diri sehingga maju mengikut Perintah Abadi Perkembangan. Mereka pelaku yang gagal dalam ujian percubaan sehingga mengasingkan diri dari Realm of Permanence ke dalam dunia manusia perubahan, dari kematian, dan wujud semula dalam tubuh manusia, (Rajah VB), sehingga, pada waktunya, mereka menyesuaikan diri rasa-and-keinginan menjadi kesatuan yang seimbang, ketika ketiga-tiga bahagian Sel Triune mereka akan kembali berada dalam tubuh fizikal yang sempurna, abadi, tanpa seks.

Kadang kala a doer yang telah lulus ujian, merasakan masalah dunia dan menanyakannya pemikir and mengetahui bahawa dibenarkan masuk di antara umat manusia untuk menyedarkan pelaku. Pelaku itu kemudian menjadi manusia dan mengambil tanggungjawab seorang manusia. Ia memanggil mereka di dunia yang paling hebat. Itu memiliki wawasan dan kekuatan, yang dinyatakan kepada mereka dan mereka berkumpul di sekitarnya. Pelaku hebat seperti itu hanya dapat datang ketika fikiran banyak orang berkumpul pada awal kitaran.