PENTING DAN DESTINYA

Harold W. Percival

BAB IX

RE-EXISTENCE

Seksyen 4

"Kejatuhan manusia," iaitu pelaku. Perubahan dalam badan. Kematian. Kewujudan semula dalam badan lelaki atau perempuan. Para pelaku sekarang di bumi. Sirkulasi unit melalui badan manusia.

. doer yang tidak mengambil jalan dalaman terus menganggap sahabat itu lain daripada dirinya sendiri. Sebagai berfikir berlanjutan, perubahan berlaku pada tubuh lelaki keinginan daripada doer, dan di badan wanita rasa daripada doer. Perubahan ini memungkinkan badan-badan tersebut bergabung. The keinginan daripada doer tercermin dalam rasa daripada doer, dan masing-masing menarik yang lain sehingga badan mereka bergabung. Dengan itu doer, Seperti rasa-and-keinginan, mengambil jalan luar. Sebahagian pelaku yang mengambil jalan luar adalah pelaku yang hari ini hidup dalam tubuh manusia di kerak bumi luar.

Di atas, badan pineal dan pituitari ditutup kerana doer telah membuka organ prokreatif di bawah. Dengan penutupan organ-organ dalaman ini, mata menjadi buta kepada semua perkara kecuali fizikal manusia. Cahaya keluar melalui organ seksual dan hilang sifat. Bahagian depan yang tidak digunakan- atau sifat-kolom badan yang sempurna, (Rajah VI-D), pecah dan bahagian bawahnya berkurang, (Rajah VI-E). Organ, di antaranya kelenjar timus, mengalami atrofi. Saraf tali depan yang telah digunakan bekerja bersama sifat dipindahkan untuk berjalan di sepanjang tulang belakang dan di sana membentuk kanan dan kiri batang utama dari apa yang sekarang menjadi sistem saraf sukarela, dengan yang digabungkan cabang-cabang kanan dan saraf vagus kiri; saraf-saraf lain tersebar dan menjadi pusat saraf dan plexus di rongga badan, dan saraf-saraf dari bahagian bawah lajur patah menjadi labirin saluran usus. Lengan dan kaki yang boleh bergerak ke arah mana pun menjadi terhad dalam pergerakannya; banyak tulang rusuk meleleh; satu setengah dari pelvis fleksibel berganda memudar, dan apa yang tetap mengeras; tulang kemaluan adalah semua yang tersisa dari bahagian depan bawah. Vertebra dari lajur depan hilang, dan satu-satunya tanda sebagai sisa dari mereka berada di sternum, (Gamb. VI-E).

Tubuh empat kali lipat, yang telah digunakan untuk pemeliharaan sifat, kini menjadi bergantung sifat. Mayat, yang pernah menjadi pelayan doer, menjadi tuan; kebanyakannya masa dihabiskan untuk bekerja dan melayani.

Badan yang telah disuburkan oleh penting diambil secara langsung dari keempat-empatnya unsur-unsur melalui empat deria, perlu disuburkan oleh makanan. Yang makanan dan minuman menjadi berat dan kasar dan dimasukkan ke dalam mulut. Banyak pembaziran; hanya bahagian kecil yang digunakan untuk menyokong badan. Makanan menjadi dan masih menjadi masalah kehidupan. Apa yang sekarang menjadi sistem pencernaan dengan organ-organ besarnya pernah menjadi sistem saraf yang melaluinya sementara unit datang untuk menjaga badan. Sebilangan daripadanya menjadi hati, pundi hempedu, pankreas, limpa dan perut ketika ruang depan menjadi usus. Sistem peredaran darah semasa dengan ginjal dan adrenal dan pundi kencing menjadi seperti sistem struktur halus apabila sistem pencernaan sekarang menjadi kasar dan disesuaikan dengan kasar makanan. Sistem pernafasan ketika itu adalah otak toraks; sistem generatif masa kini menggunakan kreatifnya fungsi dari otak di kepala.

. doer tahu ia telah dilakukan salah. Ia tahu bahawa ia telah melakukan dosa terhadap dirinya sendiri, dan ia takut. Ia tahu perpecahan dengan sendirinya. The doer tidak lagi mempunyai Persekutuan dengan pemikir and mengetahui. Yang doer-in-the-body tidak lagi mengenali dirinya sebagai keinginan atau sebagai rasa, tetapi merasakan dirinya sebagai manusia. Yang doer yang telah mengetahui No. ketakutan kerana ia tinggal di Cahaya, kini ditakuti. Ia diwajibkan untuk meninggalkan pedalaman bumi di mana ia berada, dan bergabung dengan yang lain pelaku yang telah menempuh jalan luar, jalan dari kematian dan kelahiran. Ini pelaku dipisahkan dari tempat asalnya dan tinggal bersama dalam komuniti.

Selepas kematian daripada dua badan tersebut doer, apabila doer wujud semula ia memasuki badan lelaki atau badan wanita dan di badan itu tidak mempunyai kekuatan untuk mengemukakan rakan sejawatnya. Ia memilih jodoh, a doer pada badan lelaki atau wanita, mengikut keutamaan rasa or keinginan. Yang doer sendiri tidak mempunyai hubungan seks. Bukan lelaki atau perempuan. Ia mempunyai ciri sifat kedua-duanya. Keinginan adalah ciri lelaki; rasa adalah ciri wanita. Sekiranya doer mengekspresikan dirinya sebagai lelaki, ia menunjukkan sifat seorang lelaki dan melakukan perkara yang dilakukan oleh lelaki; badannya maskulin. Bahagian wanita ditekan di badan lelaki. Begitu juga dalam badan wanita bahagian lelaki ditekan.

Sebilangan masyarakat menjalani kehidupan yang betul dan tinggal di kawasan pendalaman. Yang lain merosot dan dipimpin, menuju kerak luar, dengan mencari makanan sesuai dengan keadaan mereka, sehingga mereka datang ke dunia luar, di mana lelaki dan wanita, pelaku yang telah lama jatuh ke dalam aliran kelahiran dan kematian. Kadang-kadang pendatang baru lebih unggul, pada waktu yang lain lebih rendah daripada orang-orang di kerak bumi. Kadang-kadang mereka memulakan kitaran peradaban baru, pada waktu yang lain mereka adalah orang barbar yang menguasai sebahagian bumi. Kadang-kadang mereka bersiar-siar di dalam suku melalui gua, di lain waktu mereka ditanggung oleh perairan dan perairan memenuhi bukaan di mana suku-suku itu datang.

Dalam kes terpencil a doer datang dalam badan pendampingnya ke dunia luar sebagai pasangan, yang tidak dilahirkan di bumi pedalaman. Tubuh pasangan itu berbeza dengan yang ada di sekeliling. Badan mereka unggul di bentuk, tidak tertakluk kepada penyakit atau keletihan. Terdapat keindahan, kesegaran dan keindahan mengenai mereka yang khas. Rambut mereka sama dengan rambut orang seperti rambut manusia dari rami. The doer mempunyai samar-samar memori daripada Cahaya, yang Perisikan, dan keabadian, keadilan, dan kebahagiaan, idea yang ada sedar bila dengan yang pemikir and mengetahui. Kadang-kadang ia memberitahu orang-orang tentang dunia dari mana ia datang dan menggunakan matahari sebagai lambang bagi Cahaya di mana ia tinggal. Kadang-kadang orang percaya bahawa ia datang dari matahari. Oleh itu, dinasti suria yang asli mungkin telah dibina. The doer tidak tahu bahawa ia telah menciptakan teman hidupnya dengan memecah-belahkan diri, tetapi keduanya datang bersama ke dunia dan mereka merasakan bahawa mereka adalah saudara dan saudari serta suami isteri. Legenda perkahwinan antara saudara dan saudari ilahi, seperti Isis dan Osiris, dan adat istiadat manusia yang sesuai mungkin berasal dari penampilan pasangan seperti itu. Legenda-legenda ini sama seperti Yesus dan Adam, tetapi ada fakta manusia pengalaman mendasari masing-masing.

Setiap doer kini di bumi telah wujud semula sebagai manusia sejak masa jatuh dan terpaksa meninggalkan mayat pendampingnya di tempat mereka kematian. Sebilangan besar pelaku masuk dan tergolong dalam Tamadun Keempat ini yang bermula berjuta-juta tahun yang lalu di bumi ini. Walau bagaimanapun, sebilangan pelaku telah wujud semula sejak Ketiga dan beberapa bahkan sejak Tamadun Kedua dan Pertama. Ini adalah pelancong lama yang mengalami banyak pasang surut dan masing-masing telah melalui kekayaan dan kemiskinan, keunggulan dan ketidakjelasan, kesihatan dan penyakit, kehormatan dan rasa malu, budaya dan kekasaran, dalam jangka pendek dan dalam jangka masa panjang, dan kebanyakan membuat sedikit kemajuan dalam berjuta-juta tahun yang tidak terhitung.

Antara pelaku ada yang memperoleh kebebasan dan berlalu. Majoriti terus berjalan di treadmill kehidupan and kematian, ulangi mereka pengalaman dan belajar sedikit atau tidak ada, semasa mereka mengeluarkan fikiran dan tenunan takdir.

Sebilangan semula sebahagian pelaku berada dalam keadaan di mana mereka kehilangan begitu banyak Cahaya bahawa Triune Diri menarik balik Cahaya dari bahagian yang diwujudkan; dan bahagian-bahagian pelaku itu "hilang", iaitu, mereka berada dalam kegelapan dan keberadaannya kembali ditangguhkan.

Di beberapa badan yang kelihatan tidak dapat didiami, tidak ada pelaku. Antaranya ada yang pelaku telah menarik diri dan tidak akan mempunyai perwujudan lebih lanjut dalam jangka masa yang panjang. Makhluk seperti ini tidak dapat membayangkan pelaku dan menentangnya fikir daripadanya; mereka mempunyai seram kematian. Sekiranya mereka menunjukkan kemampuan mental, ini berlaku kerana bekerja mengikut corak yang dibuat pada bentuk nafas sebelum penarikan bahagian pelaku yang berada di dalam badan, dan yang diminta oleh sifat; mereka automatik dan dibawa oleh otak dan sistem saraf sukarela.

Selama masa-masa besar yang telah berlalu dalam Peradaban Keempat ini, ada banyak perubahan dalam struktur kerak bumi, dalam pengagihan permukaan tanah dan air, pada kecenderungan tiang, di iklim di berbagai bahagian, di arus magnet dan elektrik di bumi, air, udara dan cahaya bintang, di berhubung dan pengaruh keempat-empat unsur-unsur dan dalam manifestasi kekuatan dan fenomena di dalamnya. Perubahan ini dihasilkan sebagai eksterioriasi of fikiran aliran yang ada semula pelaku. Di tengah-tengah persekitaran yang berbeza ini terdapat banyak perbezaan jenis mineral, tumbuh-tumbuhan dan bunga dengan sifat aneh, dan juga datang pelbagai jenis haiwan jenis, semua dimasukkan ke dalam bentuk oleh pemikiran manusia.

Terdapat perubahan warna dan ciri tubuh manusia dan perubahan pusingan berterusan dari kekasaran primitif hingga penyempurnaan budaya. Di tengah-tengah semua perubahan ini di luar sifat, pemerintah, moral and agama secara beransur-ansur juga berubah dan pernah berulang dalam kitaran. Semua perubahan syarat di mana pelaku hidup adalah luaran mereka fikiran.

Dari sudut pandangan manusia dengan konsepnya panjang, lebar dan ketebalan tiga dimensi, bumi, jika dapat dilihat, akan muncul sebagai kerak sfera seperti span, antara tiga lapisan sfera luar dan tiga lapisan sfera dalam. Kerak bumi mempunyai permukaan luar dan dalam. Jarak antara ini berbeza dari sekitar dua ratus hingga lapan ratus batu. Bahagian luar adalah dunia lelaki dan satu-satunya dunia yang diketahui oleh lelaki.

Di antara kulit luar dan dalam lapisan pepejal ini terdapat ruang bawah tanah yang besar dan kecil di mana terdapat kebakaran, udara, lautan, tasik dan sungai, yang sering berbeza di dalamnya kualiti dan warna dari benda yang dilihat pada kerak luar. Mineral, tumbuhan dan haiwan berbeza borang and tabiat dari mereka yang dikenali manusia. Pasukan beroperasi di sana yang tidak aktif di kerak luar. Graviti dan kekuatan lain diubah dari apa yang diketahui oleh manusia. Banyak orang dalam pelbagai tahap perkembangan wujud di antara kulit luar dan dalam lapisan ini. Mereka berbeza dengan warna, saiz, ciri dan berat badan. Bagi sebilangan dari mereka, kerak telus seperti udara bagi lelaki. Bagi orang lain, ia adalah legap, tetapi mereka mempunyai cahaya bumi yang tersebar di mana mereka melihat. Bagi banyak kaum ini, dalam lapisan kerak yang berbeza, persekitaran mereka adalah dunia. Makhluk di dalam dan di luar kerak bumi adalah sifat-di sisi atau dari sisi cerdas. Setiap set mempunyai dunianya sendiri di mana konstituen, keperluan dan kemungkinan berbeza. Di luar keadaan kulit luar dan dalam seperti tidak dapat difahami pada masa ini.

Di kedua-dua sisi lapisan sfera padat ini adalah lapisan bendalir, yang bukan air, tetapi adalah elemen air seperti yang keluar dan dipengaruhi oleh bumi elemen. Dua lapisan air, satu di setiap sisi lapisan pepejal, masuk realiti satu jisim yang bergerak melalui dan di lapisan pepejal. Di kedua-dua sisi lapisan cecair ini terdapat lapisan udara. Lapisan udara ini, walaupun tampak seperti satu di dalam dan seperti di luar, masuk realiti satu jisim, yang bergerak masuk dan melalui jisim air dan kulit bumi yang padat. Di kedua sisi lapisan lapang terdapat lapisan api, dan lapisan luar dan dalam api benar-benar satu jisim. Apa yang akan muncul dan dianggap sebagai bahagian tengah api di dalamnya adalah satu dengan lapisan api yang luas penting di luar. Jisim api sfera adalah dan bergerak masuk dan melalui udara, air dan bumi.

Bumi yang dengan demikian nampaknya terdiri dari tujuh lapisan terdiri dari empat bola, dunia yang bersahaja hanya kulit yang spongy dan tidak padat di seluruhnya. Ini adalah empat negeri di penting pada satah fizikal, (ID nombor). Api meluas dari pusat ke bahagian paling luar melalui kulit yang bersahaja dan melalui cecair dan massa yang lapang. Oleh itu, cangkang tanah dapat disokong dan dikekalkan oleh tiga negeri lain di penting, dan keempat bergerak melaluinya sebagai aliran empat kali lipat dari nafas.

Percanggahan jelas bahawa ketiga lapisan luar adalah satu dengan tiga lapisan dalaman adalah kerana orang hanya mengenal satu dimensi daripada empat. Mereka penglihatan hanya sampai ke permukaan, mereka tahu hanya permukaan, mereka tinggal di permukaan, milik mereka fikiran adalah mengenai permukaan. Permukaan dimensi sedang berjalan. Sekiranya orang menjadi sedar yang lain dimensi, bumi tidak akan kelihatan seperti sekarang. Ia bahkan tidak akan kelihatan seperti berlapis-lapis, tetapi jisim api, yang berisi, meresap dan mendukung jisim udara yang lebih kecil, mengandung, meresap dan menyokong pada gilirannya jisim air yang lebih kecil, mengandung, meresap dan mendukung berongga kerak bumi. Tetapi kepada yang melihat empat dimensi keterangan ini tidak mencukupi. Tidak akan ada bola atau lapisan atau jisim, juga lapisan padat yang merupakan kerak luar menjadi bola.

Lapisan pepejal memanjang sebagai suasana daripada zarah-zarah yang tersebar dari penting di luar keadaannya yang dipadatkan, ke lapisan bendalir. Ini suasana zarah pepejal memanjang ke bulan. Bulan adalah badan di zon air dan zon ini memanjang ke matahari. Matahari adalah badan dan pusat di lapisan lapang yang memanjang ke bintang. Ini adalah mayat di zon kebakaran. Planet adalah badan di zon air dan udara. Apa yang dipanggil ruang di mana bumi bergerak mengelilingi matahari penting lebih padat daripada bumi, di mana bumi bergerak seperti ikan melalui air. Di kawasan bintang-bintang sedikit cahaya matahari dan kurang cahaya bulan dan cahaya bumi. Di bawah sinar matahari adalah cahaya bintang dan cahaya matahari tetapi sedikit cahaya bulan dan cahaya bumi yang kurang, dan di ruang suria, iaitu di daerah sekitar matahari, hampir tidak ada cahaya bulan atau cahaya bumi, (Rajah IE).

Terdapat peredaran berterusan massa unit daripada empat negeri penting. Mereka beredar di sungai yang empat kali lipat ketika melewati kerak bumi. Setiap bahagian berasal dari lapisannya sendiri. Aliran aliran adalah dari bintang-bintang melalui matahari, melalui bulan, melalui bumi ke lapisan yang sesuai dan kembali lagi.

Matahari adalah pusat umum dan tumpuan aliran empat kali ganda. Cahaya bintang, berseri penting, ada di mana-mana; tetapi ia mempunyai pusat-pusat yang merupakan bintang, dan alirannya memasuki fokus suria. Matahari juga berpusat pada cahaya, lapang penting, dan cahaya bulan, cecair penting, dan cahaya bumi, padat penting. Oleh kerana bintang menarik dan menjadi pusat cahaya bintang, maka matahari bertindak untuk cahaya matahari dan bulan untuk cahaya bulan dan kerak bumi untuk cahaya bumi.

Oleh itu, terdapat empat arus yang lebih kecil yang membentuk arus utama atau empat kali yang melewati matahari ke bumi. Matahari menghisap sinar matahari dan sinar matahari secara langsung. Ia tidak mengikut cara yang sama dengan cahaya bulan dan cahaya matahari. Bulan adalah fokus dan pusat untuk lapisan cahaya bulan dan menghantarnya ke aliran cahaya bintang dan cahaya matahari yang dipam dari matahari ke bumi. Bulan juga menyebalkan di bumi dan menuangkannya dengan cahaya sendiri ke dalam cahaya matahari yang pergi ke bumi.

Oleh itu, terdapat aliran empat kali lipat yang melewati segala yang terdapat di permukaan luar bumi. Di bumi ia beredar sebagai aliran empat kali lipat, ia kembali ke bulan yang membersihkan, mengubah dan mengatur cahaya bumi dan cahaya bulan, yang kemudian pergi dengan cahaya matahari dan cahaya bintang yang disucikan ke fokus suria. Di sana cahaya bulan dan cahaya bumi dihidupkan, dan cahaya matahari dan cahaya bintang mengalir ke lapisan mereka sendiri. Aliran empat kali ganda ini berseri, lapang, cair dan padat unit adalah fizikal empat kali ganda nafas yang datang dan melalui semua perkara di bumi kerak bumi dan membina, memelihara dan memusnahkannya. Ini nafas disimpan dalam edaran oleh fizikal empat kali ganda nafas of manusia, yang merupakan sisi aktif mereka nafas-borang.

Ia adalah nafas of manusia yang menjadikan cahaya bintang tetap aktif di antara bintang yang paling jauh, yang menghirup cahaya matahari melalui matahari, yang mendorong cahaya bulan melalui bulan dan yang menyebabkan aliran nafas empat kali mengalir masuk dan keluar dari matahari, bulan dan bumi. Aliran empat kali ini beredar di luar ketika darah arteri dan vena masuk ke dalam tubuh manusia, dan menyelimuti dan menembusi semua benda di kerak bumi. Ia meninggalkan beberapa unit, mereka yang ditangkap, dan membawa orang lain, yang tidak lagi ditahan. The unit yang diadakan sehingga menjadi massa sesuatu, yang dilihat, datang dan pergi. Jisim ini nampaknya kekal, tetapi tidak.

Badan fizikal manusia adalah pusat di mana semua pusingan dan di mana semua beredar. Tanpa badan fizikal manusia, apa yang diketahui manusia as sifat akan berhenti bertindak. Tidak akan ada fenomena, tidak ada warna, tidak ada suara, tidak ada kekuatan, tidak ada makhluk, tidak ada benda langit atau darat. Fizikal penting akan berhenti. Alam semesta fizikal adalah ekspresi, unjuran dan pemanjangan tubuh manusia. Kerak bumi padat adalah jantina, bulan adalah ginjal dan yang lain suasana adrenal, matahari adalah jantung dan jantungnya suasana paru-paru, planet-planet adalah organ-organ lain dan bintang-bintang adalah otak dan sistem saraf alam semesta pada bidang fizikal empat segi dunia fizikal.

Empat kali ganda nafas menerobos seluruh tubuh manusia sebagai generatif atau api nafas, pernafasan atau udara nafas, peredaran darah atau air nafas dan pencernaan atau bumi nafas, yang surut dan mengalir dalam sistem masing-masing, tiga nafas atas meliputi nafas bumi. Nafas api atau cahaya bintang muncul di sepanjang saraf mata dan sistem generatif; nafas udara atau cahaya matahari di sepanjang saraf telinga dan sistem pernafasan; nafas air atau cahaya bulan di sepanjang saraf lidah dan sistem peredaran darah, dan nafas bumi atau cahaya bumi di sepanjang saraf hidung dan sistem pencernaan. Nafas api keluar di sepanjang saraf testis dan prostat atau ovari dan rahim; nafas udara di sepanjang saraf jantung dan paru-paru; nafas air di sepanjang saraf adrenal, ginjal dan pundi kencing, dan nafas bumi di sepanjang saraf perut, usus dan dubur. Pada masa yang sama masa nafas ini masuk dan keluar melalui liang-liang kulit. Nafas menghayun dari atas sambil menghayun keluar dari bawah, dan menghayun ke bawah ketika keluar di atas. Di dalam tubuh jantung adalah pusat nafas udara yang merupakan pembawa dan pengadun semua nafas, dan ada pusat lain dalam fizikal suasana di luar badan. Pencampuran dan pengedaran empat nafas dilakukan terutamanya oleh jantung, sesuai dengan matahari, dan kedua oleh ginjal, sesuai dengan bulan. Nafas yang diperhatikan semasa bernafas hanyalah nafas udara; tiga nafas lain yang dibawa tidak diperhatikan.

. nafas of manusia datang dan pergi berkali-kali dalam satu minit. Ia menyebabkan berlipat ganda nafas kerak bumi datang dan pergi setiap beberapa jam, dan air nafas bulan datang dan pergi seperti surut dan mengalir dua kali sehari, dan matahari nafas datang dan pergi dua kali setahun. Kelajuan berseri, lapang, cair dan padat unit di suria nafas jauh lebih besar daripada yang ada pada manusia nafas. Walaupun begitu, organ-organ manusia sangat sesuai dengan benda-benda langit sehingga ada reaksi berterusan di antara mereka.

Fizikal empat kali ganda nafas mengalir dari konsepsi dengan cara ibu nafas sehingga lahir, dan kemudian dengan pernafasan bebas sehingga kematian. Arus empat kali lipat membentuk badan empat kali lipat, mengekalkannya, dan menghancurkannya apabila, pernafasan individu berhenti, nafas luar membawa sekejap unit ke dalam mereka unsur-unsur. Apabila terdapat konsepsi untuk badan baru, hembusan nafas fizikal, yang ditangguhkan, bermula semula di mana ia berhenti. Jadi keseluruhan barisan kehidupan manusia a doer adalah kesatuan kerana kesinambungan yang disediakan oleh aia, apabila menghidupkan semula bentuk untuk nafas baru-bentuk untuk mengambil dan meneruskan nafas empat kali ganda dari badan.