PENTING DAN DESTINYA

Harold W. Percival

BAB IX

RE-EXISTENCE

Seksyen 9

Kepentingan badan daging. Penambakan Cahaya. Kematian badan. Pengembaraan unit-unit. Pulangan unit ke badan.

. eksterioriasi daripada fikiran semua pelaku membuat titik persamaan di mana mereka bertemu di badan fizikal mereka. Ini adalah dunia objektif dalam bidang fizikal. keinginan and perasaan sentiasa subjektif dan dimiliki secara eksklusif oleh individu. Perusuh semangat, patriotisme, pemujaan oleh banyak orang, serupa perasaan tetapi tidak sama perasaan. Setiap orang mempunyai sendiri perasaan; eksterioriasi dalam rusuhan, perang atau gereja adalah titik persamaan di mana faktor dalaman menjadi objektif. Begitu juga kebenaran and sebab bersifat individu dan subjektif. Saya-ness and mementingkan dirijuga subjektif. Demonstrasi manusia berlipat kali ganda ini sifat daripada Triune Diri dibuat berdasarkan objektif, satah fizikal dengan pembasmian fikiran yang dihasilkan oleh pelaku sebagai campurannya keinginan bersama Cahaya daripada Perisikan. Apabila fikiran terdapat bukti sebagai objek pada satah fizikal yang dapat dilihat atau dirasakan oleh orang lain pelaku. Tidak sampai suatu pemikiran diselaraskan sebagai suatu tindakan, objek atau peristiwa, adalah realiti dari itu ditangkap. Demonstrasi fizikal pemikiran adalah pusat di mana pemikiran masa pelaku yang mengeluarkannya diberi tumpuan. Yang lain pelaku, jika mereka terlibat, juga dipegang oleh tindakan, objek atau peristiwa, yang merupakan demonstrasi itu.

Hanya dalam dunia objektif ini semua pelaku datang bersama. Di sini mereka menemui pesawat biasa sebagai objek fikiran dari yang lain pelaku. Di sini mereka menjumpai objek yang menggerakkannya emosi. Di sini lelaki, wanita, perkahwinan, bekerja, perniagaan, hiburan, ibadah, kemiskinan, penyakit, kemewahan, malapetaka, malapetaka dan perang memberikannya pengalaman. Di sini kelahiran, kematian, belia dan usia mempengaruhi mereka. Di sini pelaku mempunyai harta benda. Ini adalah sumber penipuan dan perselisihan, serta cara mengawal diri dan kebaikan. Yang pelaku dapat membezakan objek dari diri mereka sendiri dan mengetahui perbezaan antara "saya" dan "milik saya" hanya melalui tubuh fizikal manusia.

Tubuh daging tidak stabil, pendek kehidupan dan lemah, jika dibandingkan dengan sifat dan juga doer, kedua-duanya dilayan. Ia masa perkhidmatannya pendek. Segera setelah masa muda dan semangatnya menyusul kematian. Terlalu lemah untuk menahan tekanan yang mana sifat dan juga doer mengenakannya. The doer harus menggunakannya dalam penambakan Cahaya daripada Perisikan dari sifat. Apabila tidak lagi mampu menuntut semula Cahaya secara automatik, hari-harinya biasanya dihitung. Apabila Cahaya tersedia untuk manusia telah habis badan bertambah lemah dan mati. The Cahaya adalah sebagai warna yang memberi daya hidup. Penyebab utama kekurangan kehidupan dan kelemahan badan adalah ketiadaan yang mencukupi Cahaya daripada Perisikan. Dalam jangka masa pendek ini masa badan hampir tidak memulakannya kehidupan sebelum layu oleh usia atau dimusnahkan oleh penyakit.

Kegagalan badan untuk berkhidmat secara berterusan sehingga tujuan keberadaannya tercapai, memerlukan penyatuan bersama-sama bahagian yang terlarut setelah mereka kembali ke bahagiannya unsur-unsur. Selepas kematian badan, yang elemental penting yang menyusun bahagiannya dipasang kembali dan diperbaharui untuk meneruskan perkhidmatannya dalam yang baru.

Aliran empat kali ganda berseri, lapang, cair dan padat penting, yang merupakan empat kali ganda nafas yang menyokong semua makhluk dan benda fizikal, selepas itu mengambil sebilangan komposer unit ke dalam badan tumbuhan dan haiwan. Di sana mereka menyusun mayat sayur-sayuran dan haiwan seperti yang mereka lakukan untuk tubuh manusia. Begitu juga persamaan dengan manusia bentuk dan struktur yang melalui animasi sifat. dalam sifat ini unit menyusun haiwan dan tumbuhan sehingga mereka dipanggil kembali untuk membina badan baru untuk yang baru bentuk nafas dari yang kembali doer.

Sekiranya, apabila penggubah unit dilepaskan, mereka tidak dibawa ke dalam tubuh tumbuhan dan haiwan, mereka tetap bebas di dalamnya unsur-unsur di sfera bumi. The unit yang telah bertindak sebagai sistem unit atau deria mungkin muncul pada manusia bentuk. Sekiranya mereka melakukannya, mereka adalah elementals dipanggil oleh beberapa alkimia, salamander, sylph, undines dan gnomes. Alam sprite dilihat dari masa kepada masa, seperti nimfa air, sprite kayu, bunian dan faun elementals yang telah berfungsi sebagai komposer unit dalam badan manusia. Mereka mempunyai manusia atau hampir manusia bentuk kerana hubungan mereka yang lama dengan bentuk nafas a doer. Ini sifat sprite mempunyai tahap tinggi dan rendah seperti yang dilakukan manusia di mana mereka berfungsi.

Yang lain penting badannya terdiri daripada mana-mana masa bersifat sementara penting, sementara unit daripada empat negeri penting di satah fizikal. Yang sementara unit ditangkap dan dipegang oleh penyusun ketika mereka melalui badan, dibawa dalam aliran atau empat kali ganda nafas bumi, yang mengalir melalui semua benda fizikal. Aliran empat kali ganda dari unit mengandungi percuma unit yang tidak pernah dipegang dalam tubuh manusia, sementara unit yang telah ditangkap, ditahan dan terperangkap dalam tubuh manusia, dan komposer unit. ini nafas berasal dari empat lapisan penting yang membentuk satah fizikal. The nafas melalui pusat suria dan bulan dan kembali ke bumi kerak membawanya unit ke dalam semua perkara. The nafas datang bukan hanya dalam bentuk pepejal dan cecair makanan, air, udara dan cahaya matahari yang dibawa ke dalam badan, tetapi mengalir sepanjang masa ke seluruh tubuh sehingga tidak dapat dilihat oleh pancaindera.

Nafas dan pertuturan melalui badan manusia menyimpan keseluruhan jisim fizikal penting bergerak. Mereka menggerakkan sekumpulan zarah minit yang tidak terhitung jumlahnya dan terus beredar di dunia fizikal di mana sebilangan zarah ini masuk dan meninggalkan tubuh manusia. Badan-badan yang melaluinya aliran tertentu unit akan lulus dibuka oleh sebelumnya fikiran dan hubungan yang seterusnya yang telah disebutkan melalui percampuran antara penting difasilitasi.

Tubuh manusia terdiri daripada dua kategori unit. satu wujud semula sebagai unit deria dan organ dengan pautan masing-masing unit. Ini unit telah bertindak sebagai penyusun dalam kehidupan sebelumnya dan wujud semula dalam setiap kejayaan kehidupan. Kategori lain membentuk sementara penting yang dipegang dalam badan tetapi tidak semestinya wujud semula di dalamnya. Ia wujud semula jika sudah cukup terkesan dengan tanda tangan dari fikiran, untuk menanggung cap yang membimbingnya kembali ke badan di mana ia telah menerima cap tanda tangan.

Dari sudut pandangan sifat wujud semula tertentu doer diperlukan kerana akal dan komposer unit telah dilekatkan dengan meterai yang tertentu doer, melalui mediumnya bentuk nafas. Ini unit yang mengandungi meterai telah ditandakan, diselaraskan, diartikulasikan, melalui bentuk nafas masa dan sekali lagi semasa mereka bertugas di badan daging yang digunakan oleh orang tertentu doer. Mereka memerlukan itu doer akan kembali. The doer yang mengikat mereka kepadanya, juga mengikat dirinya kepada mereka. Mereka adalah bahagian khas dari sifat-penting yang berada dalam tanggungjawab tertentu doer, dan ini penting harus dibesarkan sehingga menjadi sedar dalam darjah tertentu sebelum doer boleh dibebaskan dari caj tersebut; dan sehingga saat itu penting memerlukan bidang tubuh manusia yang tergolong dalam itu doer untuk perjalanan, perubahan, pemisahan, perjumpaan, dan pengembaraan itu penting.