PENTING DAN DESTINYA

Harold W. Percival

BAB IX

RE-EXISTENCE

Seksyen 12

Juga ditentukan terlebih dahulu adalah jenis badan. Keturunan fizikal dan bagaimana ia terhad. Ketua pekerjaan biasa. Penyakit. Acara utama dalam kehidupan. Bagaimana nasib dapat diatasi.

Juga antara peristiwa yang ditentukan pada masa ini kematian seperti yang telah ditentukan sebelumnya kehidupan adalah jenis badan. Walaupun pada masa muda, dan lebih jelas kemudian kehidupan, seperti itu takdir muncul sebagai hadiah yang baik atau buruk. Pembuat mendapati diri mereka berada dalam badan yang kasar, lemah, lentur atau sukar. Empat kelas dari elementals bina semua badan mengikut garis yang dipamerkan di bentuk nafas pada konsepsi. Mata yang lemah, tulang lembut, sendi yang kaku, atau yang berlawanan ditentukan sebelumnya, serta kemampuan tubuh untuk pulih dari luka atau penyakit. Ciri-ciri wajah dan pergerakan dan ciri fizikal yang lain penampilan ditakdirkan.

Terdapat fizikal keturunan, penghantaran kualiti dari ibu bapa badan. Beberapa badan adalah contoh yang baik keturunan, yang lain tidak menunjukkannya dalam tahap yang ketara. Benih sel dan tanah sel bawa bersama penampilan and kualiti mayat bapa dan ibu, tetapi sel-sel mesti membina mengikut bentuk daripada bentuk nafas yang baru manusia. Yang sel-sel membina mengikut corak yang bentuk nafas menyampaikan melalui astral bahagian-bahagian sel-sel. Ini astral bahagian, atau nafas pautan unit, dengan demikian dapat membina corak yang berasal dari ayah dan ibu hanya sejauh pola dari bentuk nafas mengizinkan. Di mana garis di bentuk nafas tidak diucapkan, yang keturunan tepat, hampir seperti pada tumbuhan dan haiwan. Garis-garis yang lebih jelas, semakin tidak ketara keturunan ciri, kualiti and tabiat. Kuat personaliti akan menyimpang dari ibu bapa, tetapi jika watak sifatnya sama kuat personaliti mungkin menyerupai mereka. Yang ada doer mendapat dari ibu bapa hanya sebilangan bahan yang digunakan dalam solekan badan. Penggubah unit badan sekarang, iaitu pancaindera, organ unit dan empat jenis pautan unit di setiap sel, adalah serupa unit yang ada di badan sebelumnya. Mereka kembali dari sifat dan membina badan baru, menggunakan kualiti wujud dalam benih dan tanah sel-sel untuk membina ciri-ciri badan yang ditandakan pada bentuk nafas.

. bentuk dan ciri-ciri seseorang berubah lebih banyak dari kewujudan ke kewujudan daripada yang mereka lakukan dalam pelbagai tempoh di kehidupan di bumi. Berfikir mengubah ciri secara beransur-ansur semasa kehidupan. Gambar rata-rata orang yang diambil pada jangka masa dua atau bahkan beberapa nyawa menunjukkan sedikit perbezaan. Ibu bapa fizikal mungkin sama atau tidak sama, tetapi ciri-ciri yang disediakan oleh keturunan tidak penting dari apa yang ibu bapa, sama untuk rentetan kehidupan, dengan orang biasa.

Melekat sopan santun ditakdirkan. Mereka adalah kualiti bahagian yang wujud semula dari doer, adalah tersendiri sifat dan menunjukkan perkembangan doer bahagian. Mereka adalah asas dangkal sopan santun yang merupakan kebiasaan suatu zaman dan negara. Yang wujud sopan santun berkisar dari orang yang kejam hingga yang lemah lembut. Mereka terdiri daripada dua jenis; yang ditunjukkan dalam tingkah laku peribadi yang ketat dan yang dipaparkan di mana orang lain juga prihatin. Peribadi yang wujud sopan santun adalah mereka yang menunjukkan rasa hormat pada diri sendiri. Jenis yang lain dilihat pada ucapan dan tingkah laku seseorang terhadap orang lain. Menghormati atau mengabaikan mereka hak and perasaan tandakan perbezaan antara bawaan yang baik dan yang buruk sopan santun. Bukan latihan konvensional atau pematuhan dangkal dengan formaliti, tetapi yang wujud sopan santun buat lelaki atau wanita lembut.

Asli sopan santun adalah watak dalam tindakan. Ini adalah petunjuk penting mengenai perkembangan yang khusus doer bahagian. Mereka adalah hasil dari berfikir sesuai dengan atau bertentangan dengan apa yang Cahaya daripada Perisikan telah menunjukkan kepada manusia apa perlakuannya. Mereka adalah antara faktor yang menentukan pergaulan yang berkekalan. Mereka menghasilkan rahmat of sifat, rahmat ucapan dan rahmat dalam pergerakan, atau yang berlawanan. Mereka menyebabkan garis-garis dalam dibuat di bentuk nafas di mana orang itu akan bertindak kehidupan. Tetapi mereka juga boleh berubah dengan peningkatan atau penurunan. Mereka dibawa dari masa lalu kehidupan, kerana mereka dari doer sendiri. Mereka dipanggil sopan santun dan biasanya keliru dengan tingkah laku dangkal mengikut fesyen dan kebiasaan, tetapi mereka lebih banyak. Mereka menunjukkan kekejaman atau kehalusan wujud semula doer bahagian. Ada di dalamnya kesinambungan yang tidak ada di dangkal sopan santun.

Ini asli, ditakdirkan sopan santun akan bekerja mereka keluar, tidak penting apa persekitaran awal. Biasanya kelahiran dalam keluarga di mana terdapat pembiakan, budaya dan masa lapang menolong memperlihatkan kebaikan sopan santun, tetapi banyak dilahirkan dalam keluarga yang disukai, yang sememangnya wujud sopan santun kejam dan mementingkan diri sendiri, walaupun tingkah laku mereka yang dangkal digilap.

Dalam kebanyakan kes pekerjaan utama duniawi a kehidupan ditakdirkan. Sama ada seseorang memilih pekerjaan, menerima sesuatu yang diusulkan untuknya atau dipaksa olehnya oleh keadaan. Dia membuat takdir untuk masa sekarang kehidupan ketika dia masuk dan memberi persetujuan untuk kekal dalam pekerjaan masa lalu kehidupan, atau ketika, walaupun dia memberontak, dia tidak berfikir yang akan menghasilkan perubahan, atau apabila eksterioriasi masa lalu fikiran sebagai pekerjaan tidak lagi dapat ditangguhkan. Pekerjaan adalah dangkal, berbeza dengan usia dan negara dan memimpin doer ke luar.

Pekerjaan terdiri daripada empat kelas, buruh, perdagangan, pembelajaran dan pengetahuan. Di dalam kelas ini pekerjaan berubah dengan keadaan zaman. Leadbeaters tidak lagi diminati; tukang paip telah wujud. Di antara peniaga jenis baru telah muncul dengan penyataan dan penggunaan daya elektrik. Terdapat banyak subbahagian, terutama di kalangan peniaga dan buruh, dan perubahannya berterusan ketika penemuan dibuat dan sebagai kekuatan sifat ditemui. Bahkan di antara yang dipelajari, penerapan penemuan ini menyebabkan kaedah dan pekerjaan baru, seperti dalam seni bina, kejuruteraan, pembedahan, arkeologi dan kimia. Dalam beberapa pekerjaan, kekuatan badan lebih banyak berlaku, dan sedikit atau tidak ada usaha mental yang digunakan. Dalam beberapa bekerja hampir keseluruhannya mental. Sebilangan pekerjaan membebankan pekerja dengan berjam-jam dan kerja yang berat, mental atau fizikal, sementara yang lain membenarkan pekerja bersantai dan bahkan menganggur. Beberapa pekerjaan adalah untuk hiburan atau sukan, tetapi memerlukan risiko dan kerja keras. Sebilangan orang, miskin atau kaya, sibuk dengan aktiviti menganggur, mencari sesuatu untuk dilakukan atau melakukan kerja-kerja yang tidak wajar. Pekerjaan lain adalah melakukan jenayah. Orang melakukan kerja mereka secara mekanikal atau dengan keaslian, dengan atau tanpa minat, baik atau sakit, dan kualiti pekerja mungkin berbeza dari ketidakcekapan hingga genius. Semua pekerjaan, tidak penting betapa mustahaknya mereka untuk mengekalkan kehidupan dan menyokong keluarga atau menjaga ketenteraman awam, keselamatan, dan kesejahteraan, tidak penting betapa tidak dapat dielakkan dan dipaksa adalah dangkal.

. tujuan setiap pekerjaan adalah latihan dari doer. Dari sudut pandangan itu tidak penting sama ada mudah, senang, tinggi, imbuhan, berjaya, sihat, atau bertentangan. Ia tidak penting sama ada seseorang mempunyai satu pekerjaan atau lebih, atau sama ada dia menukar pekerjaannya selama ini kehidupan, atau adakah bakat disembunyikan dan tidak ada peluang muncul dalam pekerjaan tertentu yang merupakan sebahagian dari pekerjaannya takdir. Yang tujuan seseorang yang mempunyai pekerjaan tertentu adalah untuk memacu atau menahan perkembangannya ke arah tertentu.

Semua diatur olehnya pemikir menurutnya fikiran, yang berkembang oleh eksterioriasi secara langsung sebagai reka bentuk dan selepas itu sebagai takdir diunjurkan mengikut faktor pengimbangan. Manusia dalam keadaannya yang belum berkembang tidak dapat menilai pekerjaan apa yang terbaik untuknya. Jadi miliknya pemikir, melihat susunan terbaik yang boleh dibuat untuk pengalaman daripada doer, membenarkan peristiwa yang akan membawa kepada pekerjaan dan kemudian menjadikan pekerjaan sebagai faktor utama dalam memunculkan peristiwa utama di kehidupan. Jenis pekerjaan tidak dipratentukan pada tahap yang sama seperti peristiwa ketua dan pembalik. Apa pekerjaan lain yang doer akan dipimpin bergantung pada sikap dan cara di mana ia menangani pekerjaannya dan peristiwa-peristiwa yang bersamaan.

Seperti hubungan keluarga dan sosial, pekerjaan adalah cara untuk membawa doer bersentuhan dengan mereka yang ditakdirkan untuk bertemu. Kemungkinan ia pernah bertemu dengan mereka sebelumnya. Hubungan boleh berubah dari keunggulan menjadi kebergantungan, dari kebaikan menjadi kelewatan, sebagai takdir diusahakan. Melalui keadaan di mana pekerjaan dijalankan, biasanya mendapat ganjaran, hukuman, tugas dan juga peluang untuk pembangunan. Tidak penting berapa banyak masa mengejar tuntutan pekerjaan seseorang, selalu ada sedikit masa lapang. Margin ini, walaupun sangat kecil, penting untuk masa depan takdir. Margin ini adalah bidang yang menawarkan lebih banyak peluang untuk menjalankan apa yang disebut kehendak bebas daripada keadaan lain. Margin harus digunakan dalam beberapa cara sama ada dengan melahu, melamun, pemikiran pasif atau kerja yang dilakukan untuk sebilangan tujuan. Cara margin digunakan menunjukkan pilihan doer ketika tidak ada paksaan oleh keadaan, dan membentuk pekerjaan masa depan sesuai dengan pilihan, sejauh mereka belum dapat dielakkan oleh masa lalu.

Penting walaupun pekerjaan sama seperti eksteriori fikiran dan dengan demikian mempengaruhi hubungan kehidupan, ada beberapa perkara yang tidak dilakukan oleh pekerjaan. Mereka mendidik indera, berkembang kemahiran dan daya tahan badan dan memaksa sejumlah berfikir. Mereka membiarkan masa lalu bekerja keluar pada masa sekarang. Tetapi dalam semua ini mereka menyimpan doer banyak bekerja dengan dunia luar. Mereka tidak memberitahu doer apa sahaja mengenai dirinya. Sebaliknya mereka membiarkannya tidak mengetahui tentang dirinya sendiri sementara mereka menjeratnya dengan dunia. Mereka memberi pengalaman dan kadang-kadang mengajar, tetapi mereka tidak dapat memberi pengetahuan tentang sedar diri dalam badan.

Sebahagian daripada penyakit bahawa orang telah ditakdirkan dari masa lalu kehidupan. Keturunan penyakit dan seperti datang tanpa sebab yang jelas adalah antara mereka nombor, kadang-kadang juga yang disebabkan oleh kecederaan yang tidak dijangka dan jangkitan. Sekiranya tandatangan untuk mereka ada di bentuk nafas Untuk yang baru kehidupan mereka ditakdirkan, tidak penting pukul berapa dalam kehidupan mereka muncul. Banyak penyakit yang menimpa seseorang tidak ditakdirkan dari masa lalu kehidupan. Yang fikiran merangsang bentuk nafas untuk bertindak dan yang menyebabkan sistem di mana penyakit ini membentuk garis simbolik ke dalam penyakit badan. Ia dibantu oleh persiapan keturunan, kecenderungan tubuh atau pekerjaan atau noda berjangkit. Masa itu penampilan sesuai dengan keadaan badan dan tempat di dalam atau di badan di mana ia pecah.

Acara utama di kehidupan juga biasanya ditakdirkan, kerana ia adalah perkara dari masa lalu yang mesti ditangani. Perkara itu adalah perkara yang diinginkan atau diserahkan kepada mereka, atau perkara yang tidak diinginkan tidak dapat dielakkan lagi. Antaranya ialah pendidikan dan kejahilan, perkahwinan dan keturunan, rakan dan musuh, kemiskinan, kekayaan dan perubahan mendadak, kehormatan dan aib, perjalanan dan pengembaraan, kecederaan dan pelarian.

Semua ciri seperti a kehidupan yang ditakdirkan adalah hasil dari fikiran yang dimiliki manusia pada masa lalu kehidupan. Manusia itu telah hilang. Dia memusatkan dirinya di sekitar "I" palsu yang menutupi yang sebenarnya, tetapi tidak diketahui, identiti daripada doer. Manusia baru juga dibangun di sekitar "I" palsu dan tahu sedikit yang mendasari identiti, tetapi dia adalah pewaris, sebahagian daripada fikiran and keinginan manusia yang hilang dari mana dia juga mewarisi miliknya nasib fizikal.

Sejagat undang-undang pernah mendorong doer berterusan, selalu menyebabkan beberapa fikiran untuk bertukar menjadi peristiwa baru yang menghadapi doer, pernah memaksa doer untuk bertemu dengan mereka dan berurusan dengan mereka. The doer mesti melakukan sesuatu dengannya takdir dan dengan keinginan and fikiran yang datang kepadanya.

Apabila fikiran telah dibasmi, mereka takdir, sama ada dibawa dari kehidupan manusia terakhir atau dibuat oleh yang sekarang. Apa yang dilakukan oleh seseorang terhadapnya takdir akan menjadikan masa kini dan menentukan sebahagian masa depan. Begitu juga dengan apa yang dilakukan seseorang dengan keinginan and fikiran dari masa lalu yang menziarahinya. Mereka juga takdir, sedikit sebanyak yang sukar dan pantas fakta of kehidupan. Mereka datang dari alam atmosfera dan dari bahagian-bahagian tersebut Triune Diri yang tidak bersentuhan dengan badan. Mereka muncul dalam dirinya, melayang ke hadiahnya berfikir, mendesaknya untuk bertindak, berdiri di belakangnya seperti latar belakang dan membuat bahagian masa depan. Mereka membina sekelilingnya awan kesuraman or ragu-ragu atau membuatnya melihat perkara dengan jelas dan ceria cahaya.

ini takdir, ketara dan tidak ketara, seseorang harus bertemu sejak lahir hingga kematian. Apa yang boleh dia lakukan dengannya? Sejauh mana ia mengawalnya? Sejauh mana dia boleh bertindak bebas dengan atau menentangnya? Destiny kerana peristiwa yang telah berlaku, seperti kelahiran dalam keluarga tertentu, tidak dapat dicabut; juga tidak dapat dicegah yang ditakdirkan, walaupun dapat disegerakan atau ditunda, ditonjolkan atau dilemahkan. Apabila terjadinya konsekuensi, konsekuensi yang mengalir darinya banyak ditentukan oleh apa yang difikirkannya.

Rata-rata lelaki tidak banyak memikirkannya. Dia merasakan kelebihan atau kekurangan, itu mengesankannya sebagai diterima atau tidak dapat diterima; tetapi dia tidak memikirkannya. Dia bertindak sebagai akibatnya, tetapi bukan akibatnya berfikir mengenainya. Jadi dia merindui miliknya peluang untuk menanganinya sebagaimana mestinya dan, oleh itu, takdir mengawalnya. Tetapi ini tidak semestinya.

Akibatnya tidak dapat dilalui. Sebilangannya selalu dapat diatasi. Selalu ada kelonggaran dan ia bergantung pada ketetapan dan kejelasan seseorang berfikir mengenai beliau takdir. Dia terikat padanya oleh ketidakmampuannya untuk melihatnya, memikirkannya dan menerimanya. Dengan kejujuran dan berterusan berfikir kaedah boleh didapati untuk mengatasi beberapa akibat yang nampaknya tidak dapat diatasi. satu boleh bertindak bebas dengan atau menentangnya takdir ke tahap yang miliknya berfikir dapat mengawal lakonannya.

Faktor-faktor yang bertindak pada manusia semasa dia kehidupan terdiri daripada dua kelas. Salah satunya adalah beberapa fikiran daripada manusia masa lalu kehidupan, yang kelihatan exteriorized dalam keras fakta of takdir atau sebagai fikiran yang datang dan pergi dan meninggalkan kesan yang menyenangkan atau tidak menyenangkan. Ini semua dari masa lalu. Di kelas kedua adalah fikiran masa kini kehidupan. Mereka adalah tanaman baru yang ada kaitannya dengan masa kini, tetapi ia tumbuh dari masa lalu. Terdapat perbezaan tajam di satu pihak antara fikiran yang menunjukkan diri mereka dan yang menyebabkan seseorang itu tidak mengetahui dan tidak mempunyai memori dan yang datang dari masa lalu, dan sebaliknya fikiran dikandung dan dikeluarkan pada masa sekarang kehidupan. Perbezaan ditunjukkan oleh memori. Yang fikiran masa kini kehidupan dapat diingat, dapat dikenali dengan orang, tempat, tujuan atau peristiwa. Ini tanaman baru dari fikiran adalah faktor lain yang bertindak pada manusia semasa dia kehidupan. Ia menguatkan atau melemahkan kitaran fikiran, ia mempercepat atau menunda mereka eksterioriasi dan memendam atau menangguhkan takdir. Ia memakai ikatan lama atau menjalin ikatan baru; tetapi yang paling penting sekali, masa kini berfikir akan menuntut semula Cahaya dari sifat atau hubungi baru Cahaya daripada Perisikan, atau kalah Cahaya kepada sifat.

Ia bukan penyalahgunaan Cahaya untuk menghantarnya ke sifat untuk mengekalkan yang lebih tinggi borang sebagai tanaman, pokok, haiwan atau batu, tetapi ini adalah penodaan dari Cahaya agar sesuai dengan hama, hama dan bencana sifat seperti yang dijalankan manusia. Sekiranya seseorang fikiran letak Cahaya yang dipinjamkan ke doer untuk kegunaan yang sah, ia dikembalikan dan lambat laun dia belajar dari apa yang dilaluinya semasa keluar sifat. yang Cahaya akan menyedarkannya ketika dia berada berfikir mengenai perkara yang dengannya Cahaya dihubungkan. Ini akan menunjukkan kepadanya keajaiban tumbuhan yang luar biasa kehidupan dan keajaiban molekul dan atom organik dan bukan organik sifat, tindakan yang dipandu olehnya. The Cahaya diambil semula juga akan mempengaruhi dirinya takdir lebih pantas daripada kekuatan lain. The Cahaya menunjukkan satu miliknya takdir, bagaimana menanganinya, bagaimana menerimanya dan dengan itu memanfaatkan sepenuhnya.