PENTING DAN DESTINYA

Harold W. Percival

BAB IX

RE-EXISTENCE

Seksyen 13

Masa antara wujud. Mengenai badan-badan syurga. Masa. Kenapa orang sesuai dengan usia di mana mereka hidup.

. masa antara kewujudan berbeza-beza. Sebelum a doer bahagian boleh wujud lagi, yang lain doer bahagian mesti ada mengikut urutan mereka. Banyak faktor mempengaruhi tempoh yang mesti dilalui sebelum a doer bahagian kembali ke titik persamaan sebagai manusia. Tempohnya berbeza dalam kes yang berbeza dari dalam seratus tahun hingga ribuan dan ribuan, seperti yang diukur secara fizikal masa.

Terdapat, sama seperti semua peristiwa lain yang bergantung pada fizikal ini masa, boleh berlaku hanya apabila terdapat kebetulan fizikal ini dengan jenis lain dari masa. Jenis-jenis masa di mana jangka masa antara wujud semula tertentu doer bahagian diukur, dan yang bertepatan adalah empat jenis. Setiap jenis masa mempunyai bahagian dan ini lagi mempunyai bahagian. Apa yang disebut di sini secara fizikal masa bertujuan untuk titik hingga empat subbahagian daripada masa pada bidang fizikal dunia fizikal, iaitu pada bidang yang berlaku penting di empat negeri. Sebagai fizikal masa adalah masa pada titik persamaan kebetulan dengannya adalah faktor penceritaan.

Info masa manusia umumnya tidak tahu apa-apa, kecuali mereka sedar pengalaman dengan perubahan massa unit matahari, bulan dan bumi di dalamnya berhubung untuk setiap seorang. Masa, diwakili oleh kalendar, bermaksud untuk manusia peristiwa yang dihasilkan oleh perubahan dalam berhubung daripada jumlah ini unit, seperti siang, malam, bulan dan tahun. Manusia menggunakan fenomena semula jadi yang berubah-ubah ini kerana ia biasa dan menghasilkan musim, sebagai tanda untuk mengukur arus peristiwa yang mengalir dalam bukunya kehidupan: menyemai, menuai, bangun, tidur, masa lalu dan masa depan, dekat dan jauh. Persepsi beliau terhadap masa bergantung pada keempat inderanya, terutamanya penglihatan, dirantai ke badan fizikal. Oleh itu, persepsi beliau terhadap masa terhad kepada fenomena terluar yang berlaku di titik persamaan di mana masa sebagai objektif berhubung adalah sama untuk semua manusia.

Empat jenis sifat masa adalah masa dalam cahaya dunia, cahaya masa; masa dalam kehidupan dunia, kehidupan masa; masa dalam bentuk dunia, bentuk masa; Dan masa dalam dunia fizikal. Daripada masa dalam dunia fizikal manusia hanya melihat masa di satah fizikal. Di setiap dunia yang unit atau jisim unit berbeza, hubungan mereka berbeza dan dominan unit atau massa di mana perubahan dalam hubungan dibuat dan dapat diukur, berbeza.

Apa yang muncul sebagai matahari adalah tumpuan di lapisan udara dunia fizikal yang lapang, dan fokus penting yang masuk ke dalamnya dari lapisan berapi, lapang, berair dan bersahaja ke atas dan ke lapisan tanah. Ini menjana empat kali ganda ini penting dengan bantuan bulan ke kerak bumi luar. Bulan padat cairan, tidak sekuat kerak bumi, dan merupakan jisim atau badan di lapisan berair. Ia menyaring, menyaring, memagnetkan, mendemagnetisasi, mengubah dan menyesuaikan penting yang mengalir dari matahari ke kerak bumi dan dari kerak bumi ke matahari. Kedua-dua jisim dominan ini mempengaruhi unit dan jisim unit di satah fizikal. Matahari berfungsi dengan jantung dan paru-paru, bulan dengan ginjal dan adrenal, bumi dengan organ seks, melalui nafas. Semua unit terjejas di pesawat itu oleh matahari, bulan dan bumi.

Tidak ada matahari, tidak ada bulan dan tidak ada bumi di bentuk dunia atau di kehidupan dunia atau di cahaya dunia. Bintang tidak berada di bentuk dunia, tetapi berada di sempadan dan menandakan had satah fizikal yang dapat dilihat dan bentuk satah dunia fizikal.

Masa di dunia lain tidak dapat diukur oleh jisim yang membuat fizikal masa. Tetapi ada yang dominan unit atau jisim unit di dunia lain yang membuat bentuk masa, kehidupan masa and cahaya masa, Tetapi cahaya masa hanya pada satah fizikal cahaya dunia. Terdapat hubungan dan juga analogi antara fizikal masa dan pelbagai subbahagian dari masa di pesawat lain dari dunia fizikal dan masa di dunia lain. Walaupun banyak subbagi atau varieti ini sifat masa ada, hanya beberapa aspek dari empat varietas, yaitu, yang ada di bidang fizikal, dapat dirasakan saat ini oleh yang ada pelaku. Semasa wujud pelbagai subbahagian dari masa kebetulan. Mereka bertepatan bukan hanya di antara mereka sendiri, tetapi juga dengan perubahan atau kejadian di pelaku.

Apabila doer ada di dalam badan dan sedar dalam bidang fizikal sebagai manusia dia mengukur semua perkara secara fizikal masa, oleh matahari, bulan dan bumi. Apabila dia terputus oleh tidur or kematian dari satah fizikal, dia terus pengalaman sifat masa, tetapi tidak hanya fizikal ini masa. Dia kemudian boleh pengalaman masa juga sebagai bumi masa atau air masa atau udara masa atau api masa pada bentuk, kehidupan and cahaya satah dunia fizikal, atau sebagai bentuk masa, jarang seperti kehidupan masa dan hampir tidak sama cahaya masa. Fikiran, keinginan dan juga bentuk nafas adalah faktor-faktor yang menggantikan matahari, bulan dan bumi dan merupakan kaedah untuk mengukur. Manusia memandang sifat masa melalui empat deria selepas kematian selagi pancaindera dan bentuk nafas bersamanya.

Tidak ada masa dalam Triune Diri. Tetapi ada masa bagi doer daripada Triune Diri apabila ia dijelmakan. Perubahan dalam doer, sementara diwujudkan, diukur bukan oleh masa tetapi dengan pencapaian. Acara di doer membawa pencapaian; pencapaian itu adalah hasil perubahan dalam doer. Perubahan ini berlaku di doer, bukan di pemikir dan tidak di mengetahui, yang tidak terjejas. Faktor-faktor yang membawa perubahan dalam doer adalah rasa and keinginan. Mereka membawa perubahan ini dengan sikap mereka terhadap sifat melalui penggunaan mereka bertiga minda. Perubahan ini dialami oleh doer dalam suasana psikik, di mana ia tidak hanya mempengaruhi bahagian yang ada doer tetapi juga bahagian yang tidak ada. Perubahan berlaku terutamanya di antara keinginan Untuk Pengetahuan diri dan juga keinginan untuk seks, dan direkodkan di suasana psikik.

Dalam tempoh selepas kematian empat jenis sifat masa diatur bertepatan dengan pencapaian, iaitu, hasil dalam doer dihasilkan di bumi terakhir kehidupan.

Sebelum a wujud semula boleh berlaku pelbagai subbahagian sifat masa selain fizikal masa mesti bertepatan dengan pencapaian di doer, dan semua bersama mesti bertepatan dengan fizikal masa dan dengan tempat dan keadaan.

Lebih-lebih lagi, mustahil untuk meneruskan penjajaran ini masa sepanjang kehidupan badan fizikal. Kebetulan pelbagai masa selain masa fizikal berlaku ketika manusia bekerja di kemudian hari kematian menyatakan apa yang harus dilaluinya. Apabila doer bahagian siap untuk wujud yang dinantikannya selama-lamanya di syurga, dalam keadaan bahagia tidur. Apabila masa, keadaan dan tempat fizikal bertepatan dengan apa yang telah ditentukan, itu doer bahagian wujud semula.

Penyegerakan pelbagai jenis masa dengan pencapaian di doer dilakukan oleh pemikir. Yang doer melewati semestinya melalui neraka dan yang syurga dan pada akhirnya telah diselaraskan dan disesuaikan melalui pemikir and mengetahui, jenis masa dalam empat dunia sifat untuk pencapaian di suasana psikik.

Bagaimana mungkin kebanyakan orang kelihatan sesuai kanan ke zaman di mana mereka hidup, walaupun yang lain doer bahagian mesti diwujudkan sebelum istilah mereka sendiri datang lagi dan bahasa dan pekerjaan mungkin telah berubah sementara itu? The sebab est que le doer telah melalui semua pengalaman dan telah mengulanginya berulang kali. Oleh itu, manusia tidak perlu datang dari masa lalu dan kawasan baru untuk menyesuaikan diri dengan tempatnya pada masa ini. Kemudahan beberapa orang dalam menggunakan bahasa, kesediaan beberapa ilmu pengetahuan dan aplikasi moden mereka, kemampuan luar biasa dari beberapa orang untuk menangani usaha besar dalam pemerintahan, perang atau perdagangan, tidak menunjukkan bahawa pencapaian ini adalah kesinambungan dari baru-baru ini masa lalu. Juga kebodohan, kekokohan dan kejahilan tanda bahawa doer bahagian kekurangan semasa kewujudan sebelumnya.

Tidak ada jalan pencapaian atau ketiadaan pencapaian yang menjadi bukti atau petunjuk bahawa manusia itu mempunyai atau tidak mempunyai kuasa pada masa lalu. Kapasiti dan kebolehan manusia bergantung pada penggunaan mereka bertiga minda; semua pelaku mempunyai kawalan ketiga-tiga kali pada masa lalu, dan kebanyakan mereka telah kehilangan kawalan.

Dunia di mana manusia daripada pelaku live adalah permainan bayangan dan ilusi, yang telah berlaku selama berjuta-juta tahun. Lakonan ini adalah sebagai sandiwara Triune Diri. Ini sebagai lelucon kerana tidak ada masa dalam Triune Diri. Akhir dan permulaan adalah satu; dan bahkan bagi pelaku tidak ada yang baru, kerana semuanya telah mungkin dilakukan pengalaman. Tidak masuk akal bahawa perkara yang sangat bergantung pada lelaki adalah kepastian yang paling tidak menyenangkan Triune Diri, Iaitu, masa.