PENTING DAN DESTINYA

Harold W. Percival

BAB IX

RE-EXISTENCE

Seksyen 17

Apabila kewujudan semula bahagian penghenti berhenti. Sebahagian "pelaku" yang hilang. Hells di dalam kerak bumi. Yang licik. Pemabuk. Fiat dadah. Keadaan seorang pelaku "hilang". Menumbuhkan semula badan fizikal. Ujian di mana pelaku gagal.

Keberadaan semula a doer bahagian berhenti sama ada ketika Cahaya daripada Perisikan ditarik balik dari suasana mental daripada doer bahagian atau ketika badan fizikal menjadi abadi.

Apabila Cahaya daripada Perisikan ditarik balik dalam kes tertentu dari suasana mental daripada doer-dalam-badan, yang doer telah disebut sebagai "kehilangan jiwa. "The doer tidak boleh hilang. Apa yang dipanggil "kehilangan jiwaHanya bahagian itu doer yang berada dalam tubuh manusia dan merasakan dirinya sebagai manusia pada masa apabila Cahaya ditarik balik. Penarikan balik Cahaya berlaku semasa kehidupan, tidak pernah selepas itu kematian.

Bahagian yang hilang dari doer, selebihnya kehidupan dalam badan, boleh berfikir, tetapi hanya mengikut garis di mana ia berfungsi pada masa lalu, dan yang ada di bentuk nafas. Nurani tidak bercakap. Cahaya kekal dalam noetik suasana, tetapi bahagian dari mengetahui yang bersentuhan telah menarik diri, dan seiring dengan itu tercermin rasa of identiti. Yang minda badan yang ada dengan bahagian terwujud dari doer masih ada, tetapi tidak mempunyai moral pemahaman. Bahagian yang tidak terkandung di doer kekal seperti dulu.

Terdapat dua jenis yang hilang pelaku: intelektual, dari siapa Cahaya ditarik, dan jenis binatang, yang telah membuang yang ada Cahaya. Jenis pertama adalah mereka yang telah menyalahgunakan Cahaya untuk mementingkan diri sendiri, keji, permusuhan atau kecederaan terhadap manusia, yang telah menggunakan kekuatan intelektual mereka dan mengembangkannya, tetapi mengorbankan kepentingan atau nyawa orang lain untuk kepentingan mereka sendiri; mereka perasaan minda and keinginan hati hampir tidak bersentuhan dengan talian yang sudah ada di bentuk nafas. Jenis haiwan adalah mereka yang pernah kesenangan berlebihan, meninggalkan diri mereka untuk memanjakan diri dan tidak membuang-buang Cahaya melalui banyak kehidupan, sehingga tidak ada lagi yang akan diberikan kepada mereka. Hubungan dengan pemikir daripada Triune Diri rosak, dan makhluk bertindak di bawah tekanan masa lalu sendiri keinginan dan makhluk rendah yang berkerumun di sekelilingnya.

selepas kematian sambungan dari bentuk nafas dengan yang hilang doer hilang sekaligus dan tidak ada penghakiman, tidak neraka dan tidak syurga. Kehilangan doer bahagian menghalang urutan wujud semula yang biasa, tetapi bahagian-bahagian yang pada gilirannya wujud semula mungkin atau mungkin tidak wujud lagi sehingga bahagian yang hilang itu terus wujud semula. Bahagian yang diwujudkan terputus dari komunikasi dengan bahagian lain dan dengan bahagian suasana psikik, dan mungkin atau tidak boleh masuk ke dalam badan haiwan tertentu.

Yang hilang doer sebahagian dari jenis intelektual atau haiwan mungkin wujud sekali lagi pada manusia bentuk. Maka jenis intelektual akan menjadi musuh ANDA; jenis haiwan akan dilahirkan sebagai orang bodoh. Tetapi selepas itu tidak ada jenis yang akan muncul lagi pada manusia bentuk untuk jangka masa yang panjang.

Perbezaan antara haiwan semula jadi di mana ia dibuang keinginan jangka masa biasa manusia, dan haiwan di mana hilang doer bahagian, adakah itu keinginan dalam haiwan semula jadi kembali ke - dalam realiti mereka tidak pernah meninggalkan — the suasana psikik daripada doer apabila mereka dipanggil untuk wujud semula pada manusia dari itu doer; tetapi hilang doer bahagian terputus dari komunikasi dengan mereka atmosfera. Perbezaan lain adalah bahawa haiwan semula jadi merasa seperti di rumah di badan haiwan mereka, sedangkan binatang di mana hilang doer sebahagian merasakan bahawa ia tidak semula jadi, dan haiwan semula jadi menyedari perbezaannya. Haiwan semula jadi tidak menginginkan binatang yang hilang doer bahagian. Oleh kerana haiwan semula jadi lebih kuat, mereka akan mengusir binatang yang hilang doer bahagian yang disebabkan oleh keinginan diri; tetapi mereka lari dari yang lain, yang jahat, atau mereka membunuhnya untuk melindungi diri. Kehilangan doer bahagian dalam badan haiwan secara berterusan ketakutan; dari apa, mereka tidak tahu; dan mereka keinginan yang tidak dapat ditenangkan. Kelaparan mereka sama sengit dengan perut penuh seperti yang kosong.

Mereka yang hilang doer bahagian dari siapa Cahaya ditarik kerana keji, keji dan niat jahat mereka, terus menghidupkan jenis binatang buas tertentu seperti kelelawar vampire, hiu, kera tertentu dan labah-labah beracun besar. Setelah kematian dari badan-badan ini mereka masuk ke jenis yang serupa. Selepas a masa mereka dipindahkan ke bahagian-bahagian di dalam kerak bumi di mana mereka dipisahkan di tempat-tempat khas. Di sana iblis ini tidak mempunyai tubuh fizikal, tetapi mereka tidak normal borang kesengsaraan tertumpu, pendendam, kekejaman dan permusuhan yang dinyatakan dalam bentuk haiwan jenis. Ini borang kadang-kadang kelihatan dan pada masa lain tidak kelihatan. Mereka dapat dilihat ketika makhluk aktif, dan tidak dapat dilihat ketika aktif niat jahat berhenti. Tidak mempunyai apa-apa lagi untuk menjadi mangsa atau mencederakan, mereka saling jatuh, saling mencari dan melarikan diri dari satu sama lain. Mereka tidak dapat membunuh satu sama lain, walaupun mereka sepertinya. Apabila seseorang menangkap yang lain dan mengatasinya, aktiviti berterusan sehingga kedua-duanya habis dan keletihan berlaku kematian dan hilang.

Hilang doer bahagian lain, mereka yang telah membuang semua Cahaya diperuntukkan kepada mereka, kehidupan selepas kehidupan, Dalam kesenangan, makan dan seks, minum dan narkotik, tanpa memberikan lebih banyak pulangan dan layanan daripada yang dipaksa dari mereka, masuk ke dalam badan haiwan yang kurang lebih berbahaya, seperti beberapa monyet, babi atau ular, menurut mereka sifat. Selepas kematian satu badan mereka hidup dalam badan yang lain dari jenis yang sama. Kemudian mereka dimasukkan ke tempat-tempat di dalam kerak bumi di mana mereka mengerumuni, setelah borang bukan fizikal, yang menyatakan watak sebenar mereka. Ini borang secara bergantian kelihatan dan tidak kelihatan. Semasa makhluk aktif badan mereka dapat dilihat, ketika tidak aktif mereka kehilangan bentuknya dan ini memudar ke pemandangan tumbuhan dan batu. Tidak ada dua mayat yang sama dalam perhimpunan mengerikan. Mereka yang berdosa kerana rakus umumnya berada di borang hanya dari mulut dan perut, buncit, cacat, seperti sudu. Mereka hanya lapar. Apabila ada sesuatu untuk dimakan mereka kelihatan bekerja diri mereka sendiri dan membuat tegukan atau meraupnya, tetapi mereka tetap tidak berpuas hati.

Lekor adalah lelaki dan wanita yang paling menjijikkan borang, dari beberapa hingga beberapa kaki panjang. Pada masa-masa tertentu mereka menjadi aktif, saling mengejar, mempengaruhi suasana sehingga menyebabkan bau busuk, dan mereka bersatu dengan menyerap satu sama lain. Di dalam pesta seks mereka merintih dan melolong. Mereka berterusan sehingga habis. Tidak ada kepuasan. Kemudian mereka menjadi tidak aktif dan dengan itu tidak dapat dilihat.

Pemabuk dalam badan seperti spongel yang kebanyakannya kepala, cacat dan tidak seimbang. Dalam tempoh aktiviti mereka menggulung atau melompat, jika boleh, dan dibakar untuk diminum. Mereka memohon, semua berteriak sama masa dan ceritakan kisah tidak senonoh mereka. Kemudian minuman muncul dalam apa sahaja bentuk mereka keinginan. Mereka menyeret diri ke arahnya. Ada yang tidak pernah mencapainya. Yang lain minum dan minum dan minum, tetapi minuman itu tidak menghilangkan dahaga mereka, dan juga tidak mempengaruhi mereka kecuali membuat mereka membakarnya lebih banyak lagi. Kemudian minuman muncul di tempat lain dan mereka saling berebut satu sama lain, tetapi tidak mendapat kepuasan. Mereka berhenti apabila mereka keletihan. Kemudian mereka menjadi tidak kelihatan. Seperti kematian senyap berlaku. Mereka menjadi aktif dan, dengan teriakan mereka untuk minum, persembahan kosong dimulakan lagi. Sekiranya manusia dapat mendengar salah satu dari mereka, saraf di tubuhnya boleh hancur dan dia mungkin menjadi tidak siuman.

Pergaduhan dadah ada di bahagian lain. Tubuh mereka mempunyai manusia bentuk, tetapi dengan tangan seperti cakar labah-labah dan muka memimpin, mengerikan dengan menatap dan mencari. Mereka mahu dikeluarkan dari diri mereka sendiri dan dimasukkan ke tempat lain. Ada yang mahu tidur, ada yang menginginkan kegembiraan, ada yang menginginkan perkara yang indah. Tidak ada yang mendapat yang seumpamanya. Mereka terus mengambil ubat mereka tetapi tidak ada hasil. Jangkaan mereka sama masa kekecewaan. Ubat tersebut tidak memberi kesan. Mereka menjerit penghapusan mereka dan, ketika dihancurkan oleh usaha sia-sia mereka, mereka menjadi tidak terlihat. Setelah berehat, mereka muncul kembali dan menghidupkan semula pemandangan ini.

Ini adalah beberapa petunjuk bentuk, amalan semasa tempoh aktif, ketidakseimbangan amalan ini, kekurangan kepuasan, pembakaran berterusan keinginan; dan kawasan, sunyi dan ketakutan, di mana hilang doer bahagian dibahagi kepada bahagian yang berdekatan dengan kerak bumi luar. Kes dan keadaannya banyak, pelbagai dan tidak dapat disebutkan. Apabila makhluk yang hilang tidak aktif dan oleh itu diam dan tidak kelihatan suasana menakutkan. Walaupun elementals, yang menggembirakan manusia kesakitan dan menderita, tinggalkan tempat-tempat ini.

Keadaan di mana hilang pelaku adalah, berbeza dengan neraka di mana manusia menderita setelah mereka kematian. Neraka adalah individu dan untuk satu orang sahaja, tetapi hilang pelaku biasanya dalam komuniti. Neraka adalah jangka pendek jika dibandingkan dengan keadaan orang yang hilang, ketika ketika keinginan dipisahkan dan bentuk nafas dibersihkan ada akhir neraka, tetapi hilang pelaku teruskan dalam keadaan itu dengan perbandingan jangka masa yang sangat besar. Penderitaan di neraka berbeza sifat; itu adalah penderitaan manusia, sedangkan hilang pelaku mempunyai penderitaan yang tidak wajar, mengeraskan, menyimpang, kerana mereka telah kehilangan penderitaan mereka ANDA.

Hilang doer bahagian adalah sedar bahawa mereka hilang. Ada banyak lagi ketakutan dalam apa yang ada dalam penderitaan mereka. Mereka tidak mempunyai rasa "Saya", tetapi mereka merasakan kekurangannya dan mereka tidak berpuas hati keinginan mempunyai itu rasa. Mereka tidak ingat, tetapi mereka cuba mengingat. Mereka tidak berada dalam keadaan seperti itu hukuman, tetapi hanya sebagai hasil daripada tindakan berterusan mereka yang lama manusia. Keadaan mereka hilang pelaku adalah perlu untuk menghentikan haluan menurun mereka. Apabila mereka sampai pada tahap tertentu titik dalam kursus itu mereka begitu rendah sehingga mereka tidak dapat mengangkat diri lagi. Kehidupan mereka di negeri ini melayani dua orang tujuan. Ia berterusan sehingga rasa and keinginan kerana aktiviti khas mereka habis atau sedekat mungkin, dan sehingga mereka mendapat kesan bahawa amalan mereka mengakibatkan penderitaan dan kekecewaan dan bahawa mereka tidak akan pernah dapat merasa puas. Kemudian bahagian-bahagian pelaku yang hilang ini dibawa kembali ke psikik dan mental atmosfera pelaku. Panjangnya masa perlu bagi mereka untuk mencapai tahap keletihan dan terkesan tidak dapat dihitung secara sebenarnya masa, walaupun nampaknya sudah lama.

Walau bagaimanapun, tidak ada bahagian doer boleh hilang selamanya, kerana Triune Diri is satu. Istilah "hilang" doer wajar kerana kesepian dan pengabaian begitu nyata bagi yang hilang doer bahagian dan tahan lama. Pada sebilangan masa, ketika keletihan dan kekecewaan telah selesai bekerja dan bahagian yang kelihatan terpisah dari doer cukup terkesan, Triune Diri sekali lagi akan membenarkan bahagian itu dimiliki Cahaya. Keadaan sombong di mana sebelas bahagian lain dari doer semasa tidak ada Cahaya, dan selebihnya yang mereka ambil, akan memungkinkan yang hilang doer untuk memulakan semula dan membetulkan kecenderungan yang mengakibatkan kerugian. Kemudian bahagian yang hilang dibawa kembali ke doer dan apabila giliran untuk kembali wujud untuk bahagian itu, the aia menghidupkan bentuk nafas dan satu set penjelmaan semula baru dari doer bermula.

Cara yang teratur dan betul untuk doer untuk mengakhiri kewujudan semula adalah, menjana semula dan menjadikan tubuh fizikalnya kekal. Kemudian doer bahagian-bahagian yang telah wujud berturut-turut, masing-masing akan menambah peningkatan badan sehingga menjadikannya kekal.

Ia tidak perlu untuk doer untuk wujud semula dalam tubuh manusia sekiranya telah lulus ujian yang wajib bagi semua pelaku untuk melalui. Itu adalah perkara biasa dan wajar dilakukan. Mereka pelaku yang bertindak mengikut pelan, lengkapkan Sel Triune mereka. Mereka dalam prestasi yang teratur menjadi Kecerdasan.

Walau bagaimanapun, buku ini sangat dititikberatkan ANDA-terdiri daripada pelaku yang gagal dalam ujian itu dan oleh itu datang ke dunia manusia. Kegagalan itu adalah bahawa keinginan-and-rasa setiap pelaku seperti itu di badan lelaki dan wanita mempunyai persatuan seksual, dan bukannya kesatuan yang tidak dapat dipisahkan keinginan-and-rasa, yang merupakan sebahagian daripada latihannya.

. tujuan ujian itu adalah untuk doer untuk menjadi kebal terhadap seksualiti, dan dengan itu menyebabkan kedua-dua badan itu kembali menjadi badan abadi, yang mana badan itu doer telah diwarisi dari Triune Diri dalam badan itu.

Tubuh abadi itu sempurna bentuk, struktur, penyesuaian dan fungsi. Ia mempunyai empat otak dan dua lajur, lajur untuk sifat di hadapan dan lajur untuk Triune Diri di belakang, melengkung dan bersatu di pelvis dan membuka ke kepala, (Rajah VI-D). Organ dan cecair dalam badan berada dalam keadaan sublimasi. Tubuh terdiri daripada halus dan seimbang unit daripada empat keadaan satah fizikal. Ia berada di pedalaman bumi dan tidak disuburkan oleh jenis makanan yang diambil oleh manusia, tetapi berdasarkan intipati dari keempat-empatnya unsur-unsur bernafas terus ke dalam dirinya. Ini lebih memuaskan untuk rasa rasa daripada makanan mungkin boleh dilakukan oleh manusia dan merupakan salah satu kaedah yang membolehkannya doerkecemerlangan bentuk telah dicapai.

Tubuh yang sempurna ini bersentuhan dan selaras dengan keseluruhan fizikal, bentuk, yang kehidupan dan juga cahaya dunia. Melalui badan ini doer daripada Triune Diri boleh sampai ke dan bekerja di mana-mana bahagian dunia. Organ-organ dalam badan disesuaikan antara satu sama lain sehingga berfungsi secara harmoni di seluruh organisasi. Mereka kemudian disesuaikan dengan keadaan di penting pada satah fizikal dan satah lain dari dunia fizikal. Mereka juga disesuaikan dengan penting di tiga dunia lain. Oleh itu penting di empat dunia bertindak balas terhadap tindakan pancaindera, saraf, kelenjar, organ dan sistem badan.

Fungsi badan seperti itu tidak dapat dipahami dengan mudah oleh manusia hari ini. Tiada halangan dari masa, jarak atau jenis apa pun boleh menghalangnya berfungsi. Keempat pancaindera mempunyai jangkauan bebas di semua dunia, dan begitu juga pelaku boleh sampai dan boleh bekerja dengan mana-mana unit Atau mana-mana nombor of unit di mana sahaja. Mereka dapat membangkitkan, menggerakkan dan mengarahkan kekuatan sifat. Mereka boleh membuat dan menghilang borang dan badan di mana sahaja.

Walaupun badan tidak mengalami kecederaan dan kematian dan memiliki kekuatan yang tidak terbatas, ia harus berada dalam keadaan itu bukan berdasarkan kemampuannya sendiri, tetapi sebagai instrumen yang dibuat oleh doer. Itu sempurna hanya selama doer yang digunakan itu sempurna. The doer belum lulus ujian yang dinyatakan di atas. The pelaku sekarang dalam tubuh manusia gagal dalam ujian itu.

Oleh kerana mayat-mayat itu telah direndahkan oleh wujud semula pelaku dari keadaan murni dan kuasa yang murni ini hingga ke keadaan sekarang penyakit dan mati pucuk, mereka mesti dibangkitkan semula ke keadaan bekas mereka. Keadaan badan adalah ukuran keadaan bahagian pelaku yang mengendapnya. Untuk menaikkan badan mereka bahagian pelindung mesti memperbaiki diri terlebih dahulu. Kehadiran semula bahagian pelaku berlanjutan sehingga tubuh yang dihuninya diperbaiki dengan tindakan kedua-dua bahagian doer, sehingga menjadikan tubuh itu kekal. Badan tidak mempunyai keinginan sendiri, dan dengan sendirinya tidak dapat bertambah baik. Ia diperbuat daripada sifat-penting, adalah wakil dari sifat dan tertumpu sifat. Ini adalah instrumen pelaku dan merupakan catatan mengenai tindakan bahagian pelakunya. Apabila tubuh kembali menjadi abadi, itu berarti bahawa si pelaku telah menjadikan dirinya sempurna dan dengan demikian menjadikan tubuh itu sempurna dan kekal.

Terdapat jalan panjang menjelang jangka masa manusia sebelum mereka berhenti menjadi semata-mata manusia dan menjadi sedar as pelaku dalam badan. Mereka mesti menuntut semula Cahaya dipinjamkan kepada mereka dan tertunggak pada sifat. Mereka mesti membina semula tiang depan dan di pangkalan membina jambatan yang menghubungkannya dengan ruang tulang belakang, (Rajah VI-D). Mereka mesti memperbaiki badan mereka sehingga organ seksual akan hilang, dan mesti mengubah apa yang sekarang saraf dan ganglia merebak mengenai rongga pelvis, menjadi bahagian otak pelvis, sehingga bentuk nafas akan terletak pada pencampuran dua tiang, di mana ia berada, bukan seperti sekarang di separuh depan badan pituitari, di mana ia tidak seharusnya bersembunyi dan di mana ia mengganggu hubungan dengan Saya-ness. Mereka mesti marah badan fizikal dengan kekuatan sifat Bahawa sifat tidak lagi dapat mengawalnya. Pelaku, yang pemikir, Dan mengetahui akan berada di badan, di stesen yang betul, di saraf tunjang, bukannya pelaku berada di buah pinggang dan adrenal, pemikir hanya menghubungi jantung dan paru-paru, dan mengetahui hanya menghubungi badan pituitari dan pineal sekejap-sekejap. Ketiganya atmosfera daripada Triune Diri akan diserap ke dalam pelaku, pemikir dan juga mengetahui. Ketiga-tiga bahagian ini akan bertindak melalui tiga makhluk dalaman, masing-masing muncul dengan sempurna dari, atau semua bertindak melalui, tubuh fizikal yang sempurna. Kemudian di badan fizikal yang sempurna ada bentuk untuk bahagian pelaku, yang merupakan kenderaan untuk kehidupan menjadi dan untuk pemikir, yang merupakan kenderaan untuk cahaya menjadi dan yang mengetahui daripada Triune Diri. Dalam badan fizikal maka adalah Triune Diri dengan ketiga-tiga makhluk dalamannya. Cahaya akan kembali bersama pelaku yang tidak hadir begitu lama. Cahaya akan berada dalam tiga makhluk dari Triune Diri dan dalam badan fizikal. Semua Cahaya yang dipinjamkan kepada pelaku akan siap dikembalikan kepada ibu bapa Perisikan. Yang Triune Diri akan bersedia untuk menjadi Kecerdasan dan untuk meningkatkannya aia untuk menjadi Triune Diri.