PENTING DAN DESTINYA

Harold W. Percival

BAB XII

POINT ATAU CIRCLE

Seksyen 4

Konsep yang salah. Dimensi. Badan-badan syurga. Masa. Ruang.

Konsep yang salah mengenai dunia di mana mereka tinggal mengganggu lelaki pemahaman dunia yang menembusnya dan kekuatan yang terus menerus berjalan. Ilmu-ilmu semula jadi tidak berkurang kejahilan dan kesilapan mengenai perkara-perkara yang tidak dapat dilihat. Mereka tidak menghilangkan kesalahpahaman tentang akal yang terikat doer. Antara konsepsi yang salah adalah beberapa yang berkaitan dengan ukuran, berat, kekukuhan, dimensi, jarak, bentuk, asal dan pantulannya, penglihatan, masa and ruang.

Tidak ada yang besar atau kecil kecuali dengan perbandingan luas dan isipadu. "Besar" dan "kecil" adalah konsepsi yang dihasilkan dari berfikir yang menangani persepsi tertentu melalui pancaindera. Persepsi ini dibuat dalam subbahagian keadaan pepejal penting di satah fizikal. Di negeri-negeri lain di penting, walaupun dalam bidang fizikal, persepsi berbeza. Objek pasti kurang dan kurang difahami sebagai besar atau kecil, dan objek dalam keadaan berseri tidak dirasakan sama besar dan kecil sama sekali. Sekiranya seseorang dapat melihat empat keadaan penting percampuran objek tidak akan ada konsepsi ukuran tetap. Yang besar dapat dilihat kecil dan kecil seperti besar.

Apabila seseorang melihat objek, seseorang tidak dapat melihat bagaimana benda itu dibuat atau dikekalkan, atau kekuatan yang bermain melalui mereka dan memberikannya kualiti seperti berat, kohesi dan kekonduksian, dan sifat seperti garis besar dan warna. satu hanya melihat warna, kontur dan ukurannya jika dibandingkan antara satu sama lain. Tetapi jika dia dapat melihat geogen unit dan lihat yang lain unit di dalamnya dan aliran unit melaluinya, dia akan melihat berhubung bukannya ukuran. Sekiranya dia dapat melihat unit geogen yang dipegang oleh unit lain, dia akan melihat tindakan atau kohesi, bukan ukuran. Bila berfikir difokuskan pada tahap dan kelantangan, seseorang dihalang untuk melihat sifat perkara itu. Apabila lelaki memikirkan sesuatu kesannya adalah ukuran dan ukuran berfikir menghadkan dirinya dengan perbandingan sedemikian.

Manusia mesti memahami alam semesta melalui tubuhnya. Bintang paling jauh dilambangkan di dalam badan dan dapat diperiksa di sana, lebih baik daripada di mana bintang itu berada. Sebuah bintang tidak lebih besar daripada pusat sarafnya yang sesuai dengan yang dapat melihat keduanya, bukan satu yang mengukur sama seperti yang lain tetapi konsepsi ukuran memberi tempat kepada apa bintang dan pusat saraf dan bagaimana keadaannya berkaitan. Walaupun seseorang menganggap alam semesta berbeza dan tidak berkaitan dengan tubuhnya, atau yang satu lebih besar atau lebih kecil daripada yang lain, dia juga tidak mengerti. Kepada yang melihat berhubung di antara mereka, bintik matahari tidak lebih besar daripada denyutan jantung yang menyebabkannya. Matahari dapat dilihat sekecil hati dan hati sebesar matahari. Bintang seperti pusat saraf yang tersebar dan pusat saraf adalah seperti bintang yang pekat. Bima Sakti tidak dapat dilihat secara keseluruhan kecuali jika dilihat sebagai perpanjangan dan unjuran sistem ganglia dan pleksus saraf. Batang saraf manusia mungkin dianggap meluas ke Bima Sakti, dan itu dapat dilihat sebagai saraf tunjang. Untuk memahami bagaimana benda-benda fizikal masuk dan keluar, idea ukuran harus ditinggalkan.

Daripada bentuk satah alam semesta fizikal mungkin seperti titik. The bentuk satah jauh lebih besar daripada satah fizikal seperti lautan lebih besar daripada span di dalamnya. Namun begitu penting daripada bentuk kapal terbang dapat difahami hanya dengan itu penting daripada bentuk satah yang berada di beberapa bahagian satah fizikal. Ether, iaitu pepejal penting daripada bentuk satah, dapat dilihat dan ditangani dari satah fizikal hanya melalui a titik. Eter dimasukkan melalui a titik sama seperti dari a titik or mata dalam eter datang seluruh alam semesta fizikal.

satu siapa yang dapat melihat penting di negeri-negeri di bentuk dan satah fizikal tidak akan membayangkan objek sama besar atau kecil. Dia akan melihat bahawa apa yang kelihatan besar pada satu pesawat atau dalam satu keadaan penting kecil pada atau yang lain, dan yang kecil pada atau yang satu mungkin besar pada atau yang lain.

Graviti adalah a berhubung antara keadaan fizikal penting. Jadi berat besi adalah berhubung daripada empat keadaan berseri, lapang, cair dan padat penting yang membentuk jisim besi tertentu. The berhubung dapat diubah dengan media di mana besi ini diletakkan, seperti di dalam kerak bumi atau di air di permukaan atau di udara tipis atau di gunung.

Pusat graviti adalah garis percampuran terdekat dari empat negeri penting di mana-mana badan. Setiap badan mempunyai graviti sendiri, tetapi graviti bumi adalah standard untuk semua perkara mengenai bumi. Garis percampuran terdekat dari penting dari empat lapisannya adalah antara kerak bumi luar dan dalam.

Garisan graviti bumi berubah dari masa kepada masa. Di dalam, di luar kerak bumi, tindakan graviti berkurang dengan cepat. Di tengah bumi tidak ada graviti, juga tidak ada di kawasan bintang. Sekiranya berhubung daripada penting badan ke penting bumi secara keseluruhan terputus, tidak ada berat. perkara dengan ketumpatan yang lebih besar daripada bumi, iaitu di mana unit berbaring berdekatan, tidak mempunyai berat badan jika tidak berkaitan dengan penting bumi. Terdapat penting, seperti itu pada bentuk satah, dengan ketumpatan lebih besar daripada bumi pepejal penting, yang tidak dapat dirasakan, tidak memiliki berat dan tidak dipengaruhi oleh graviti bumi. Apabila demikian penting dimasukkan ke dalam berhubung dengan bumi padat, garis graviti akan dipindahkan ke arah itu.

Ketenangan adalah penipuan oleh pancaindera penglihatan dan hubungi melalui bau. Terdapat lubang di plat tembaga seperti di dalam kain. Tetapi penipuan ini dapat dihilangkan hingga tahap tertentu dengan bantuan instrumen. Walaupun begitu, persepsi akal menguasai pemahaman. Lebih baik penting menyusun, meresap dan mengalir melalui pepejal penting. Ia menghasilkan fenomena pepejal penting. Di luar ini lebih baik penting dalam dunia fizikal adalah penting di dunia lain yang masih lebih baik. Sesetengah kualiti dan keadaan yang dihasilkan oleh negeri-negeri yang berbeza di kawasan pedalaman dan lebih baik penting tidak dapat difahami, dan jika mereka dinyatakan akan muncul sebagai kemustahilan, percanggahan dan omong kosong.

Ukuran disebut sebagai sifat ruang. tetapi ruang tidak mempunyai dimensi. perkara mempunyai dimensi dan hanya itu penting yang berada di tiga bawah, the kehidupan, bentuk dan fizikal, keadaan dunia fizikal. Ia dimensi adalah antara ciri-cirinya. The dimensi pada satah fizikal disebut panjang, lebar dan ketebalan. Ini hanya satu dimensi, permukaan atau permukaan.

perkara pada satah fizikal mempunyai dimensi of on-ness, iaitu luar; in-ness, iaitu bahagian dalam; melalui, iaitu, bahagian dalam berturut-turut; dan kehadiran, iaitu berada di mana sahaja dan di mana sahaja sekaligus.

Yang pertama dimensi sedang berjalan. On-ness adalah luaran, aspek luaran dari perkara-perkara yang terdiri daripada penting dan dirasakan oleh pancaindera secara keseluruhan. Ia merangkumi panjang, lebar dan ketebalan. Mereka adalah yang pertama dimensi. Panjang, lebar dan ketebalan bersama dilihat sebagai permukaan. Ketiganya perlu untuk melihat permukaan.

In-ness adalah yang kedua dimensi. In-ness membuat on-ness. Ia memegang permukaan bersama. Permukaan yang telanjang tidak dapat dilihat kerana tidak mempunyai ketebalan. Satu perkara muncul sebagai satu perkara, tetapi yang paling sederhana adalah banyak perkara. In-ness menjadikan banyak yang muncul sebagai satu. In-ness menjadikan yang nyata, kelihatan, yang tidak ketara, tidak kelihatan. In-ness tidak padat, tetapi menjadikannya pepejal. Ini adalah aspek jisim yang sama yang tampaknya memiliki panjang, lebar dan ketebalan, seperti juga dalaman dengan cara umum. Eksterior adalah perkara seperti yang dilihat, dalaman adalah perkara yang sebenarnya.

Ketiga dimensi of penting adalah ketenangan, yang harus diketahui dengan melihat, mendengar, rasa atau berbau penting, iaitu, melihat semua permukaan perkara. Ketenangan adalah urutan, atau berturut-turut berhubung. Ini adalah kesinambungan dalam urutan dan berhubung. Ia adalah kualiti of penting seperti melalui sesuatu perkara. Yang pertama dan kedua dimensi buat jisim. Throughness menghubungkan pelbagai bahagian jisim dan melaluinya.

Kehadiran adalah yang keempat dimensi of penting, Iaitu, penting ada di mana-mana sekaligus. Tiga yang lain dimensi tidak ada gangguan atau halangan untuk hadir.

Dalam keadaan, sebagai luaran, muncul hasil aktiviti tiga yang lain dimensi. Kehadiran, ketenangan dan kekurangan, walaupun begitu dimensi, tidak mempunyai ciri-ciri on-ness, dan oleh itu ketiga-tiga aspek on-ness tidak membantu mencadangkan sifat-sifat yang lain dimensi. Ini dimensi aktif, tidak lengai seperti yang berlaku. Sifat-sifat mereka adalah aktiviti atau kekuatan dan tidak muncul sebagai atau dalam keadaan. Hanya hasil aktiviti yang muncul. Mereka muncul dalam dimensi pertama sebagai kekukuhan, warna, garis besar, bayangan, pantulan, pembiasan.

Dalam, kepuasan dan kehadiran adalah dimensi fizikal mana penting secara bebas dari penglihatan dan keterlihatannya. Melainkan empat dimensi of penting bertindak secara koordinat, on-ness tidak ada bukti, iaitu, perkara tidak muncul sebagai benda.

Setiap jenis unit semula jadi ialah dimensi of penting; setiap kelas dari elementals ialah dimensi. Pirogen unit atau kausal elementals adalah yang keempat dimensi of penting, dan geogen unit atau struktur elementals adalah yang pertama dimensi, atau panjang, lebar dan ketebalan. Disana ada unit yang tidak elementals. Jadi aia, yang Triune Diri dan juga Perisikan adalah unit, tetapi mereka tidak elementals, dan mereka ada dan tidak dimensi. Mereka juga tidak kualiti yang didasarkan pada dimensi.

An pemahaman daripada sifat dari dunia yang dapat dilihat dihalang oleh kejahilan daripada dimensi kuasanya penting. Selagi orang dibatasi dalam konsepsi mereka oleh persepsi indera mereka, mereka tidak dapat memahami apa yang dapat berada di belakang, di dalam atau terpisah dari panjang, lebar dan ketebalan. Kalaupun in-ness sahaja disedari sebagai dimensi mereka akan melihat alam semesta yang hampir tidak dapat dikenali dengan dunia yang dapat dilihat.

Sekiranya seseorang dapat merasakan sendiri, tanpa koordinasi yang lain dimensi, ia akan mempunyai banyak bayangan. Akan ada garis besar tanpa warna dan tanpa perspektif. Matahari dan bulan akan terbayang. Ini adalah salah satu keadaan di mana orang mati melepasi; mereka fikiran boleh memberi warna dan aktiviti pada pemandangan.

Sekiranya in-ness sahaja dirasakan, tidak akan ada puncak, bawah, tidak naik atau turun. Tidak akan ada graviti, kerana ada graviti di dalamnya berhubung ke negeri lain. Tidak akan ada perkara yang kukuh untuk disentuh. Perkara akan berada di mana mereka berada tetapi tidak dapat menahannya. Perkara akan dirasakan secara berlapis-lapis. Cerutu tidak dapat dilihat sebagai cerut, hanya sebagai lapisan penting tanpa lekukan, dan tidak dapat digenggam. Tidak akan ada bulan, matahari, bintang, hanya penting dalam lapisan tidak ketara. Tubuh manusia tidak mungkin dikenali. Ini akan dilihat sebagai lapisan, bukan kulit, tulang, otot atau darah, tetapi sebagai lapisan unit.

Sekiranya kesendirian sahaja dirasakan semuanya akan kelihatan seperti garis bergerak. Tidak akan ada matahari, tiada bulan, tiada bintang, tidak ada padu bumi, tidak ada air. Tetapi segalanya akan menjadi udara dan bunyi.

Sekiranya kehadiran sahaja dirasakan, maka menurut orang yang dirasakan, akan ada satu massa cahaya, atau semuanya akan berlaku mata of cahaya. Seluruh alam semesta akan seperti itu, tidak ada bintang, tidak ada matahari, tidak ada bulan, tidak ada bumi, dan tidak ada benda dan makhluk di bumi.

Dengan demikian muncul alam semesta fizikal ini jika ia dirasakan secara berasingan di setiap darinya dimensi tanpa koordinasi mereka. Apabila dimensi dirasakan sebagai terkoordinasi ada yang dirasakan melalui alam semesta yang terlihat tiga alam semesta dalaman, yang empat bersama-sama menjadikan alam semesta fizikal, sebagai tubuh manusia empat kali lipat dilihat sebagai satu tubuh.

Bumi yang kelihatan bulat dan bergerak mengelilingi matahari. Ini benar dari satu segi. Tetapi pernyataan lain boleh dibuat dan sama benarnya, walaupun pada masa ini mereka akan dianggap tidak masuk akal. Matahari tidak berada di tempat yang kelihatannya, dan planet-planet tidak berada di tempat yang kelihatannya berada. The dimensi of penting dan keadaan pancaindera menghalang penyiasat untuk mengetahui di mana mereka berada. Matahari dan bulan dapat dilihat di dalam bumi ketika mereka kelihatan di luar, nampaknya jauh dari dalam dan dari kerak luar. Bintang-bintang dapat dilihat di tengah-tengah, nampaknya sejauh yang dilihat dari kerak luar, dan satu persepsi adalah benar seperti yang lain, kerana semua itu adalah persepsi pantulan unjuran.

Sambungan dari dimensi dengan keadaan yang disebut berseri, lapang, cair dan padat penting nampak jelas. The elementals yang ini penting mempunyai sifat yang disebut dimensi. Oleh itu, beberapa konsepsi dapat dibentuk daripada dimensi of penting dalam keadaan pepejal satah fizikal. Tetapi ketika datang ke dimensi of penting pada satah bentuk dan yang penting pada kehidupan pesawat, ada sedikit yang dapat digunakan sebagai batu loncatan, batang pengukur atau perbandingan untuk membantu dalam konsepsi. Ketika datang ke negeri-negeri di penting yang tidak mempunyai dimensi sama sekali, sebagai penting daripada cahaya satah dunia fizikal, dan penting dari semua dunia di luar fizikal, tidak ada apa-apa, dari pandangan fizikal, yang dapat dilalui. Konsep manusia tidak mengambil apa yang berlaku di dunia di mana penting tidak mempunyai dimensi. Tetapi lelaki begitu penting pada setiap masa.

Konsep jarak dihubungkan dengan konsep dimensi. Jarak, dari satu titik kepada yang lain, adalah istilah yang digunakan untuk mengukur penting dari satu titik kepada yang lain. Jarak adalah ukuran penting campur tangan antara keduanya mata. Jarak adalah ukuran on-ness, yang pertama dimensi, bukan dari ruang. Jarak dari bumi ke bintang adalah ukuran penting, sama dengan kedalaman air di bawah kapal. Tidak mustahil untuk mengukur dalam garis lurus, tetapi untuk biasa tujuan anggapan bahawa jarak adalah garis lurus adalah mencukupi.

Jarak adalah ukuran yang betul untuk semua perkara yang dapat disentuh, tetapi tidak untuk yang, walaupun kelihatan, tidak dapat disentuh. Perkara yang boleh disentuh diperbuat daripada padat penting. Ada benda yang kelihatan seolah-olah terbuat dari padat penting, tetapi itu tidak dapat disentuh, di antaranya matahari dan bintang-bintang. Perkara-perkara yang jauh kelihatan seperti dibuat seperti benda-benda yang diketahui oleh orang-orang yang padat, jika benda-benda yang ada di dalamnya sama dengan bahan-bahan yang padat. Jadi matahari dan bintang mempunyai bahan kimia di dalamnya unsur-unsur yang ada di bumi. Tetapi permukaan di langit tidak dipadatkan menjadi padat. Bintang-bintang bersinar penting, badan; matahari adalah badan yang lapang. Terlalu jauh untuk disentuh tubuh surgawi ini memberikan penampilan kekukuhan.

Idea jarak yang didasarkan pada keteguhan jelas mereka adalah salah, kerana apa yang dilihat dari benda-benda langit ini seperti pantulan di cermin. Ia juga bukan refleksi pertama atau kedua. Apa yang muncul sebagai bintang mungkin telah dipantulkan berkali-kali sebelum ia muncul dalam fokus di mana ia dapat dilihat. Sekali lagi idea jarak jauh berdasarkan pengukuran yang dibuat di atas kerak bumi. Peraturan yang berlaku pada kerak bumi tidak selalu berlaku ketika diterapkan pada ukuran di negara lain di penting, seperti apa yang disebut antara bintang penting.

Borang adalah konsep lain yang menghalang siap pemahaman syarat-syarat penting yang dipengaruhi oleh berfikir. perkara yang dilihat mempunyai a bentuk. Sekiranya tidak mempunyai bentuk ia tidak dilihat. Walaupun a Tuhan harus mempunyai bentuk untuk dikandung. Dia dikandung sebagai Bapa, Sahabat, Pencipta.

. bentuk di mana fizikal penting dilihat adalah on-ness, iaitu sebagai permukaan, dan tidak membantu dalam konsepsi apa itu bentuk selain daripada on-ness. Jadi tidak ada konsepsi mengenai bentuk selain daripada yang borang yang dilihat. Borang pada satah bentuk dan di kehidupan satah tidak seperti pesawat fizikal. Sejauh mereka mempunyai ciri-ciri lain, mereka tidak dapat difahami. satu ciri-ciri ini adalah bahawa borang of penting ada kalanya boleh diubah seketika. Fikiran yang telah dikeluarkan dan yang muncul di sifatfesyen sebelah penting sekaligus ke borang dan menyebabkan penyesuaian unit ke dalam borang. Selepas kematian negeri fikiran sekaligus memberi borang kepada penting, dan tidak perlu ada pengembangan bertahap atau pembubaran secara beransur-ansur yang berubah borang fizikal penting memerlukan.

Antara ciri-ciri on-ness, permukaan penting, adalah harta benda untuk memantulkan objek. On-ness mempunyai harta tanah ini oleh sebab dari tiga bahagian dalam dimensi. Berhampiran bumi, sekitarnya suasana, yang berada di lapisan bendalir, dan di luar itu, udara di lapisan yang berangin, memiliki sifat ini.

Lapisan bendalir separa telus dan melaluinya dilihat secara langsung beberapa bintang, matahari dan bulan. Lapisan lapang kelihatan telus dan melaluinya terlihat beberapa bintang dan matahari, bukan bulan yang berada di sempadan lapisan bendalir. Beberapa bintang, matahari dan bulan dan planet dilihat secara langsung. Tetapi dari beberapa pemandangan ini terdapat juga pantulan yang kelihatan, yang tidak kelihatan seperti perkara-perkara yang tercermin. Sebilangan yang dilihat sebagai bintang adalah pantulan bahagian-bahagian matahari, dan sebahagiannya adalah pantulan bintang-bintang lain. Lapisan cecair dan lapang tidak hanya membiarkan beberapa gambar dan cahaya lulus secara langsung dan bayangkan gambar lain dan cahaya, tetapi mereka juga membiaskan. Planet kadang-kadang tidak berada di tempat yang dilihat. Bintang-bintang hampir tidak pernah berada di tempat yang dilihat. Matahari dan bulan bukanlah tempat yang dilihat.

Diameter matahari diperkirakan lebih dari lapan ratus ribu batu. Saiz cahaya matahari yang ketara ini disebabkan oleh sifat pembesar media yang tidak diketahui di mana ia dilihat. Matahari mungkin tidak jauh seperti yang disangka. Jarak yang diberikan kepada bintang tidak boleh betul, kerana media di mana pengukuran dibuat tidak diketahui, dan pantulan diambil untuk asal. Apabila empat bintang adalah pantulan satu bintang dan kelima menunjukkan spektrum yang berbeza, ini disebabkan oleh media di mana bintang dilihat. Di media ada atau tidak ada bahan kimia tertentu unsur-unsur. Bahan kimia unsur-unsur didedahkan oleh spektroskop sebagai hadir atau tidak ada di dalam bintang, ditambahkan atau dihilangkan semasa proses pantulan melalui media.

Sebilangan besar pemerhatian dan pengiraan astronomi tidak ragu-ragu betul. Apa yang dilihat dengan teleskop dan spektroskop sebenarnya dilihat. Tetapi kesimpulan yang dibuat mengenai ukuran alam semesta dan jarak, realiti, pergerakan dan perlembagaan bintang tidak betul. Semakin baik teleskop, semakin banyak pantulan yang dapat dilihat dengannya, tetapi tidak ada cara untuk membezakan sama ada pantulan adalah yang pertama, kedua atau seratus, atau di mana di media cermin yang menghasilkan pantulan, atau di mana latar belakangnya di mana pantulan difokuskan. kebesaran dan kecil dan jaraknya tidak ada di sana realiti, tetapi dalam berhubung ke latar belakang dan fokus.

Untuk betul bintang sebenar mesti dibezakan terlebih dahulu dari pantulannya. Maka harus difahami bagaimana bintang sebenar adalah unjuran penting dari pusat saraf manusia. Dari unjuran ini berseri penting ke dalam lapisan cecair, lapang dan berapi penting di semua sisi kerak bumi, ada yang tertangkap dan fokus pada latar belakang yang berlainan di lapisan berapi. Itulah bintang sebenar. Bintang-bintang lain yang dilihat hanyalah pantulan bintang-bintang ini, dilemparkan oleh lapisan udara dan cecair pada latar belakang lapisan berapi. Mungkin terdapat banyak pantulan bintang berulang-ulang dan mereka mungkin berbeza dari segi ukuran dan komposisi yang jelas. Perbezaan ukurannya disebabkan oleh cahaya yang besar seperti tanglung sihir. Prosesnya tidak sama, tetapi prosesnya prinsip unjuran adalah. Ukuran bintang yang jelas bergantung pada fokus yang dibuat oleh latar belakang. Latar belakang memberikan kedudukan dan ukuran bintang. Sehingga mereka terperangkap dengan latar belakang lapisan berapi mereka tidak dapat dilihat.

Bintang, tanpa mengira ukuran yang diberikan oleh astronomi, adalah unjuran dari pusat saraf manusia. Bintang seperti itu adalah material, mempunyai tubuh dan mempunyai sifat, yang semuanya adalah anugerah dari tubuh manusia. Sekiranya tidak ada latar belakang tidak akan ada unjuran yang dilihat, kerana tidak akan ada yang menariknya. Berbeda dengan bintang-bintang asal yang mempunyai badan, adalah bintang-bintang yang merupakan pantulan; mereka tidak mempunyai badan, tetapi hanya permukaan. Bintang sebenar adalah pusat saraf kosmik, sama seperti di dalam tubuh manusia, dan bertindak secara koordinat dengan rakan sejawatnya dalam tubuh manusia. Pusat saraf di langit adalah pengembangan dan pembesaran pusat saraf manusia komposit; dan pusat saraf di setiap tubuh manusia adalah corak miniatur pusat saraf kosmik yang merupakan bintang.

Tubuh manusia diperluas ke batas alam semesta dan alam semesta terkondensasi ke dalam setiap tubuh manusia. The penting antara bintang tidak dapat dilihat, tetapi ia adalah penting badan manusia. Organ-organ badan juga mempunyai tempat di langit dan berinteraksi dengan rakan sejawat mereka. Pergerakan bintang yang jelas berada dalam fasa dengan tindakan pusat saraf di dalam badan. Matahari adalah unjuran seluruh hati manusia, dan planet-planet adalah unjuran organ-organ lain. Asteroid adalah bahagian organ yang tidak lagi fungsi.

Matahari dan planet-planet dilihat secara langsung, iaitu, itu bukan pantulan. Namun mayat-mayat ini tidak berada di tempat mereka dilihat. Pergerakan mereka yang nyata bukanlah pergerakan sebenar mereka. Yang kelihatan berhubung antara satu sama lain dan ke alam semesta secara keseluruhan bukanlah yang sebenarnya berhubung.

Apa rasa penglihatan laporan mengenai perkara itu benar sepanjang seseorang melihatnya penting dalam dimensi dari on-ness sahaja. Pergerakan kuda atau kapal, dilihat di dimensi of on-ness kelihatan berbeza dari apa yang akan muncul pergerakan ketika dilihat di dalam, ketenangan dan kehadiran. Semasa hidup, badan harus tetap berada di permukaan, tetapi jika badan bergerak di dalam badan, ia tidak harus terus berada di permukaan, lebih dari sekadar ikan. Seekor ikan bergerak, dari satu segi sahaja, dalam keadaan. Sekiranya dilihat dari permukaan, pergerakannya kadang-kadang dihargai dengan betul dan kadang-kadang mereka disalah anggap. On-ness berlaku di kerak bumi, di bulan, melalui cahaya matahari dan kehadiran bintang-bintang.

Gerakan tetap badan-badan syurga, termasuk bumi, adalah gabungan dari fenomena pernafasan, peredaran dan pencernaan. Pergerakan sistem solar mewakili tindakan sistem saraf. Kesemua pergerakan ini dilihat oleh aspek kebolehan sahaja.

Sight adalah kaedah utama untuk persepsi orang luar sifat. Sight bergantung pada api bumi di negeri-negeri di mana ia berseri penting luar dan rasa penglihatan menyamar di dalam badan. Manusia melihat kerana dia telah menyediakan api elemental, rasa penglihatan, dan kenalan dengan cara itu berseri penting dalam empat keadaan. Mereka berseri penting pada objek yang dilihat, berseri penting di mata, berseri penting dihantar oleh rasa penglihatan dan berseri penting dalam ruang antara mata dan objek. Melihat adalah penjajaran dengan pengertian penglihatan dari yang berseri penting dalam empat keadaan ini. Rasa penglihatan memfokuskan mata dan fokus membuat penjajaran.

Apabila sebuah rumah dilihat permukaannya, seperti benda-benda lain, mengirimkannya berseri penting, dan mata menghantar berseri penting untuk memenuhi ini. Rasa penglihatan menyelaraskan kedua-duanya dan melihat adalah adanya rasa penglihatan dalam empat keadaan berseri penting. Cahaya tidak bergerak sama sekali, tetapi kehadirannya menyebabkan unit aerogen penting untuk bergerak. Sebilangan pergerakan mereka mengambil aspek yang berapi-api dan menghasilkan fenomena yang muncul sebagai gelombang dan kepantasan cahaya.

Semasa berseri penting dalam empat keadaan yang selalu ada, penglihatan objek bergantung kepada tumpuannya. Mata manusia terhad kemampuannya untuk fokus. Oleh itu orang tidak melihat dalam kegelapan, atau melalui tembok yang kukuh, atau melebihi jarak tertentu. Untuk itu sebab mereka juga tidak dapat melihat di luar jarak pandang bumi-bumi. Clairvoyance, yang merupakan penglihatan tanpa syarat, jarang berlaku dan sesuai. Penglihatan manusia biasa hanya terbatas pada keadaan pepejal. Sekiranya manusia dapat menumpukan perhatian pada keadaan lain daripada pepejal-padat, dia dapat melihat tidak hanya di dinding, tetapi di dalam dinding, melalui dinding ke objek lain. Dia dapat melihat dalam kegelapan dan juga di dalam cahaya, dan jarak tidak akan menjadi halangan untuk fokus. Fokus dilakukan oleh rasa penglihatan dengan menggunakan pepejal berseri unit, unit of on-ness. Sekiranya berseri-berseri unit digunakan semua negeri di penting dapat dilihat melalui, perkara dapat dilihat di mana mereka berada dan apa adanya, di mana sahaja masa. Alam semesta akan dilihat berbeza dari apa yang sekarang dilihat.

Lelaki mengukur masa oleh revolusi bumi pada paksinya dan mengelilingi matahari. Langkah ini mencukupi untuk perkara-perkara biasa. Di luar itu tidak mencukupi. Ini adalah ukuran on-ness. Masa diukur dalam-dalam atau kebolehgunaan memberikan hasil yang berbeza. Di dalam ness tidak ada putaran pada sumbu dan di sekitar matahari, dan ini tidak dapat digunakan untuk mengukur masa. Masa adalah perubahan unit atau jisim unit dalam mereka berhubung untuk setiap seorang. Ketika bumi sebagai jisim berubah, ia berubah berhubung ke matahari sebagai jisim, dan satu revolusi pada paksinya mengukur siang dan malam. Begitulah masa diukur dalam keadaan pepejal satah fizikal. Di sana diukur pada permukaan kerak bumi.

Dalam keadaan bendalir masa diukur dengan perubahan dalam berhubung of unit yang merupakan lapisan antara permukaan. Tidak ada hari, malam atau tahun. Masa diukur secara berbeza dalam keadaan berangin, dan berbeza sekali lagi dalam keadaan berapi dari pesawat fizikal. Ini cukup untuk menunjukkan seberapa terhad penerapan ukuran biasa masa mengikut hari dan tahun.

Di bumi kekal, Realm of Permanence, masa lalu, sekarang dan masa depan membuat gabungan, (Rajah II-G). Dari bumi kekal tiga bumi yang lain dapat dilihat, walaupun bumi yang kekal tidak dapat dilihat oleh mata yang fana, hingga mereka melihat apa yang disebut oleh Yesus, Kerajaan Tuhan. Bumi kekal ada di seluruh alam semesta fizikal.

Siang dan malam, bulan dan tahun bulan, bulan dan tahun suria, dan kitaran luas atau kecil di mana semua ini dapat dikalikan dan dibahagi, adalah ukuran masa on-ness pada keempat, bumi sekarang. Telah ada dan masih ada dua bumi lain, yang ketiga dan yang kedua, di mana masa telah dan diperhitungkan pada masa-masa. Di bumi ketiga terdapat matahari dan bulan. Di bumi kedua ada matahari dan bulan, tetapi tidak seperti yang mereka nampak dan bertindak hari ini. Di bumi pertama dan kekal, tidak ada matahari dan bulan seperti yang mereka kenal sekarang dan tidak ada masa seperti yang diukur pada masa ini, (Rajah VB, a). Di sana, pengukuran masa adalah seketika masuk atau keluar dari apa-apa. Pencapaian adalah seketika. Di sana, kekekalan adalah. Tidak ada perubahan, hanya permulaan dan akhir untuk ciptaan khas. Keempat bumi adalah empat tahap di mana kerak bumi muncul. Pengukuran bagi masa di bumi kerak bumi telah berubah, dengan perubahan tubuh manusia. Terdapat siang dan malam sebaik sahaja mayat menjadi lelaki dan wanita dan boleh dilahirkan dan kematian.

Ruang tidak mempunyai dimensi; penting mempunyai dimensi, dan penting tidak ruang. Ruang tidak mempunyai peluasan, kekosongan, keterbatasan, atau mana-mana sifat dari penting. Ruang tidak terwujud. Keempat negeri tersebut penting membentuk satah fizikal, (ID nombor, berada di bentuk pesawat, dan yang ada di kehidupan kapal terbang, dan itu di cahaya satah dunia fizikal, (Rajah IC). Dunia fizikal berada di bentuk dunia, yang berada di kehidupan dunia, yang berada di cahaya dunia, dan semuanya ada di bidang bumi, (Rajah IB). Ini adalah di dalam bidang air, ini di udara, dan ini di dalam ruang api, (Rajah IA). Sfera api masuk ruang. Dari keadaan terendah di penting, iaitu, dari keadaan pepejal-pepejal pada satah fizikal dunia fizikal sfera bumi ke tahap tertinggi penting, iaitu, bola api, semuanya dihubungkan dengan keadaan tinggi seterusnya penting melalui pihak mereka yang tidak terancang. Sisi pesawat, dunia dan sfera yang dimanifestasikan ada di sisi mereka yang tidak terwujud, dan ruang berkaitan dengan mereka melalui ini.

Ruang is Bahan, selalu tidak terwujud, tanpa perbezaan, sama sepanjang, tanpa perubahan. Apabila ia menjelma, benda yang dimanifestasikan menjadi api sebagai sfera api, dan juga menjadi penting dan membahagi menjadi unit. Bumi tidak melayang atau bergerak masuk ruang, ia bergerak masuk penting, dalam jisim geogen unit yang ditembusi oleh massa fluogen, aerogen dan pirogen. Ruang bukan benda, tetapi semua perkara wujud kerana ada dan di dalamnya. Dari sudut pandangan ruang semua sfera, semua yang terserlah di dalamnya, semua dilihat sebagai ilusi, seperti tidak nyata. Ruang adalah melalui semua realiti ini. Mereka wujud kerana mereka berada ruang.

Ruang tidak ada pada manusia fikir, oleh itu tidak ada nama untuk itu dalam bahasa, tetapi mungkin didekati dalam fikir by berfikir pada lambang. Yang lambang adalah bulatan yang dibahagi dengan diameter mendatar. Diameternya ialah titik memanjang menjadi garis, yang membezakan tidak pernah terwujud ruang dari manifestasi dalam bidang di bawah. Pada mereka penting menjelma sehingga ia masuk semula ke dalam yang tidak terwujud, dan akhirnya menjadi Kesedaran. Kemudian titik telah menjadi bulatan.