Yayasan Kata
Kongsi halaman ini

PENTING DAN DESTINYA

Harold W. Percival

DEFINISI DAN EKSPARAN

Kemalangan, An: biasanya dikatakan sebagai kejadian atau kejadian yang tidak dijangka tanpa sebab yang jelas. Walaupun begitu, sebuah kemalangan adalah satu-satunya segmen yang dapat dilihat dalam rantai atau lingkaran penyebab yang tidak dijaga atau sebelumnya yang tidak dapat dielakkan mengakibatkan kejadian yang disebut kemalangan. Segmen bulatan yang lain adalah fikiran dan tindakan yang berkaitan dengan kemalangan.
Aya: adalah nama di sini diberikan kepada a unit yang telah berkembang secara bertahap melalui setiap tahap kewujudan sedar sebagai fungsi di Universiti Undang-undang, dalam tubuh yang sempurna, tanpa seks dan abadi; yang telah lulus dari sifat, dan berada di sisi pintar sebagai titik atau garis membezakannya dengan sifat-sebelah.
Alkoholisme: adalah seorang psikik penyakit daripada doer of keinginan-and-rasa, dengan yang penyakit badan fizikal dijangkiti dengan meminum minuman keras alkohol. Alkohol sangat baik dan boleh dipercayai, sementara disimpan sebagai pelayan, atau digunakan sebagai sebuah medium dalam pembuatan persediaan farmaseutikal. Tetapi alkohol, sebagai semangat, kejam dan tanpa henti ketika menjadi tuan. Ia hanya sebuah penting of masa, dalam masa ini atau masa depan kehidupan, apabila setiap doer kehendak keperluan harus menghadapi iblis dan menakluk atau ditakluk olehnya. Minuman keras tidak berbahaya, jika seseorang tidak meminumnya; ia hanya sebuah medium. Tetapi apabila seseorang meminumnya, semangat alkohol yang merupakan medium untuk bersentuhan dengan keinginan dalam darah dan dengan rasa di saraf dan cajoles yang keinginan and rasa menjadi kepercayaan bahawa ia adalah rakan, dan kepercayaan ini tumbuh dan berkembang. Ia adalah semangat keyakinan dan persahabatan yang baik melalui semua tahap mabuk di mana ia membawa mangsa. Dan apabila doer akhirnya terlalu teruk untuk mengambil manusia bentuk, iblis membawanya ke penjara di lubang dalam bumi, di mana ia dipasang sedar inersia. Sedar inersia lebih menyakitkan dan menakutkan daripada kebakaran paling sengit dari teologi atau yang lain neraka boleh difikirkan. Alkohol adalah pengawet semangat in sifat; tetapi membunuh perkara yang dipelihara. The semangat mabuk kebimbangan yang Sedar Cahaya pada manusia, dan berusaha untuk melumpuhkan manusia. Satu-satunya cara yang pasti untuk menjadi tuan dan bukan hamba semangat alkohol adalah: Jangan rasa ia. Mempunyai tegas dan pasti sikap mental dan menetapkan untuk tidak mengambilnya dengan kepura-puraan atau bentuk. Maka seseorang akan menjadi tuan.
Kemarahan: is keinginan terbakar dalam darah dan bertindak membenci apa yang sepatutnya atau salah kepada diri sendiri atau yang lain.
Rupa: is unit semula jadi dikelompokkan menjadi jisim atau bentuk dan kelihatan; ia boleh berubah atau hilang, apabila yang menahannya berubah atau ditarik.
Selera: adalah keinginan untuk bersyukur rasa and bau dengan bahan, sebagai tindak balas kepada desakan entiti dari sifat untuk menyimpan penting dalam peredaran.
Art: is kemahiran dalam ungkapan rasa and keinginan.
Astral: berbintang penting.
Badan Astral: sebagai istilah yang digunakan dalam buku ini adalah untuk menggambarkan pepejal berseri dari badan fizikal empat kali ganda. Tiga yang lain adalah pepejal lapang, pepejal bendalir, dan pepejal pepejal. Pepejal-udara dan pepejal-cecair hanya berjisim, ia tidak berkembang menjadi bentuk. Yang astral badan adalah apa yang membentuk penting badan yang tumbuh mengikut bentuk daripada bentuk nafas sehingga lahir. Selepas itu, badan fizikal bergantung pada astral badan untuk mengekalkan strukturnya bentuk mengikut bentuk daripada bentuk nafas. Selepas bentuk nafas meninggalkan badan di kematian, yang astral badan kekal berhampiran struktur fizikal. Kemudian astral badan bergantung pada struktur untuk penyelenggaraan, dan tersebar ketika strukturnya merosot.
Suasana: adalah jisim yang tersebar penting yang memancar dari dan mengelilingi objek atau benda apa pun.
Suasana, Manusia Fizikal: ialah jisim sfera yang berseri, lapang, cair, dan padat unit terpancar dari dan terus beredar dalam empat aliran berterusan di unit masuk dan melalui badan oleh nafas, bahagian aktif bentuk nafas.
Suasana manusia, Psikik: adalah bahagian aktif dari doer, bahagian psikik dari Triune Diri, sisi pasif satu bahagiannya terdapat di buah pinggang dan adrenal dan saraf sukarela dan darah tubuh manusia. Ia melonjak, berdebar, menarik dan mendorong darah dan saraf badan sebagai tindak balas terhadap keinginan and rasa daripada doer yang wujud semula dalam badan.
Suasana Manusia, Mental: adalah bahagian dari suasana mental daripada Triune Diri yang melalui suasana psikik dan dengan cara yang perasaan minda and keinginan hati mungkin berfikir secara neutral mata antara aliran masuk dan aliran keluar pernafasan yang tidak terganggu.
Suasana, Self One Triune, Noetic: ialah, takungan, dari mana Sedar Cahaya disampaikan oleh mental dan psikik atmosfera kepada doer-in-the-body melalui nafas.
Suasana Bumi: terdiri dari empat zon sfera atau jisim yang berseri, lapang, cair, dan padat unit yang membuat peredaran tetap dari dan melalui kerak bumi yang dipadatkan dan sfera, dan dari dan melalui bahagian dalam hingga ke bintang paling jauh.
Nafas: adalah kehidupan darah, penyebar dan pembangun tisu, penyelamat dan pemusnah, oleh atau di mana semua operasi badan terus ada atau luput dari kewujudan, hingga oleh berfikir ia dibuat untuk menjana semula dan mengembalikan tubuh menjadi kekal kehidupan.
Bentuk nafas: ialah unit semula jadi yang merupakan kehidupan individu bentuk (jiwa) setiap badan manusia. Ia nafas membina dan memperbaharui dan memberi kehidupan ke tisu mengikut corak yang disediakan oleh bentuk, Dan yang bentuk terus masuk bentuk struktur, tubuhnya, semasa kehadirannya di dalam badan. Kematian adalah hasil pemisahannya daripada badan.
Sel, A: adalah organisasi yang terdiri daripada sementara unit of penting dari aliran berseri, lapang, cair, dan padat penting, disusun ke dalam struktur hidup oleh tindakan yang berkaitan dan timbal balik dari empat komposer unit: Yang nafas-pautan, kehidupan-pautan, bentuk-pautan, dan sel-penyusun pautan unit membentuk bahawa sel, yang tidak kelihatan, bukan badan sementara yang tersusun unit yang mungkin kelihatan atau dilihat di bawah mikroskop. Keempat komposer unit dihubungkan bersama dan kekal di dalamnya sel; yang sementara unit seperti aliran yang mengalir dari mana penyusun terus menangkap dan menyusun sementara unit menjadi dan sebagai badan itu sel semasa kelangsungan organisasi yang lebih besar yang mana sel adalah bahagian komponen. Keempat komposer unit a sel dalam tubuh manusia tidak dapat dihancurkan; apabila mereka tidak dibekalkan dengan sementara unit yang sel badan akan berhenti, terurai dan hilang, tetapi penyusunnya sel akan membina semula badan pada masa akan datang masa.
peluang: adalah perkataan yang digunakan untuk memaafkan diri sendiri kerana tidak pemahaman, atau untuk menjelaskan tindakan, objek dan peristiwa yang berlaku dan yang tidak dapat dijelaskan dengan mudah, sebagai "permainan peluang, "Atau"peluang kejadian. " Tetapi tidak ada perkara seperti itu peluang, dalam pengertian bahawa sesuatu yang berlaku boleh berlaku dengan cara lain daripada yang berlaku, tidak bergantung kepada undang-undang dan pesanan. Setiap perbuatan peluang, seperti membalikkan duit syiling, memutar kad, melempar mati, berlaku mengikut yang pasti undang-undang dan mengikut urutan, sama ada sesuai dengan undang-undang fizik atau undang-undang keahlian dan tipu muslihat. Sekiranya apa yang disebut peluang bebas dari undang-undang, tidak akan ada yang boleh dipercayai undang-undang alam. Maka tidak akan ada kepastian musim, siang dan malam. Ini adalah undang-undang yang lebih kurang kita fahami, sama seperti “peluang"Kejadian, yang kita tidak cukup faham untuk difahami.
Watak: adalah tahap kejujuran and kebenaran seseorang perasaan and keinginan, seperti yang dinyatakan oleh peribadinya fikir, kata dan tindakan. Kejujuran and kebenaran in fikir dan bertindak adalah asas kebaikan watak, tanda-tanda membezakan yang kuat dan bertimbang rasa dan tidak berani watak. Watak lahir, diwarisi dari kehidupan seseorang sendiri, sebagai kecenderungan berfikir dan bertindak; ia diteruskan atau diubah apabila seseorang memilih.
Perjamuan: adalah berfikir diri menjadi berhubung bersama kebenaran, dan dalam penerimaan Cahaya, mengikut sistem berfikir.
Konsepsi, Ilahi, "Rapi": bukankah impregnasi ovum pada seorang wanita, diikuti oleh kehamilan dan kelahiran tubuh fizikal yang lain. Kelahiran seksual tidak boleh berlaku daripada konsepsi ilahi. Konsep yang benar-benar "rapi" adalah untuk membina semula badan fizikal seksual yang tidak sempurna kematian menjadi badan fizikal tanpa seks yang kekal kehidupan. Apabila dua belas kuman bulan sebelumnya telah digabungkan dengan kuman lunar ketiga belas, ketika kembali ke kepala, di sana bertemu dengan kuman solar, dan menerima sinar dari Cahaya daripada Perisikan. Itulah impregnasi diri, a konsepsi ilahi. Pembentukan semula badan yang sempurna mengikuti.
Nurani: adalah jumlah pengetahuan tentang perkara yang tidak seharusnya dilakukan berhubung kepada mana-mana subjek moral. Ini adalah standard seseorang kanan berfikir, kanan rasa, dan kanan tindakan; ia adalah suara yang tidak bersuara kebenaran di hati yang melarang sebarang fikir atau bertindak yang berbeza dari yang diketahui betul. "Tidak" atau "Jangan" adalah suara dari doerpengetahuan tentang apa yang harus dia hindari atau tidak lakukan atau tidak memberi persetujuan untuk dilakukan dalam apa jua keadaan.
Sedar: adalah, dengan pengetahuan; tahap di mana itu sedar is sedar in berhubung kepada pengetahuan.
Kesedaran: adalah Kehadiran dalam semua perkara - di mana setiap perkara berada sedar dalam tahap di mana ia berada sedar as apa atau of apa itu atau yang dilakukan. Sebagai kata ia adalah kata sifat "sedar"Dikembangkan menjadi kata nama dengan akhiran" ness. " Ia adalah perkataan yang unik dalam bahasa; ia tidak mempunyai sinonim, dan itu bermakna melangkaui pemahaman manusia. Kesedaran tiada permulaan, dan tidak berkesudahan; ia tidak dapat dipisahkan, tanpa bahagian, kualiti, keadaan, atribut atau batasan. Namun, semuanya, dari yang paling kecil hingga yang paling besar, di dalam dan di luar masa and ruang bergantung padanya, untuk menjadi dan untuk dilakukan. Kehadirannya di setiap unit of sifat dan seterusnya sifat membolehkan semua perkara dan makhluk sedar as apa atau of apa yang mereka, dan harus dilakukan, untuk menyedari dan menyedari semua perkara dan makhluk lain, dan kemajuan dalam meneruskan tahap kesedaran yang tinggi ke arah satu-satunya yang utama Realiti-Kesedaran.
Kepercayaan: adalah kesediaan yang tidak bersalah doer-dalam badan untuk mempercayai bahawa segala sesuatu kelihatan seperti yang ada, dan untuk menerima yang benar apa yang dikatakan atau ditulis.
budaya: adalah perkembangan tinggi pembelajaran, kemahiran and watak umat, atau peradaban secara keseluruhan.
Kematian: adalah pemergian sedar diri dalam badan dari tempat tinggalnya yang berlemak, geseran atau terputus benang keperakan elastik halus yang menghubungkan bentuk nafas dengan badan. Pemecatan disebabkan oleh orang yang bersedia atau dengan persetujuan diri untuk mati. Dengan pemecahan benang, resusitasi adalah mustahil.
definisi: adalah komposisi kata hubung yang mengungkapkan bermakna subjek atau perkara dan, oleh berfikir di mana, pengetahuan ada.
Keturunan Manusia: telah diceritakan secara beragam dan kiasan dalam tulisan suci kuno, seperti dalam kisah Alkitab tentang Adam dan Hawa di Taman Eden; godaan mereka, kejatuhan mereka, asal tanpa dan pengusiran dari Eden. Ini ditunjukkan sebagai empat tahap keberangkatan doer-dalam-badan dari Realm of Permanence. Keturunan dari Realm of Permanence ke dalam dunia kelahiran ini dan kematian, dengan variasi, pembagian, modifikasi dan degenerasi. Variasi bermula apabila doer of keinginan-and-rasa memanjangkan bahagian badan dan gergaji yang sempurna rasa di bahagian yang dipanjangkan. Bahagian adalah doermelihatnya keinginan di badan lelaki dan itu rasa di badan wanita dan berfikir dengan sendirinya sebagai dua bukannya satu, dan pemergiannya dari kekekalan. Pengubahsuaian adalah turun atau memanjang dari pedalaman dan lebih halus ke keadaan luar dan bawah penting dan perubahan struktur badan. Kemerosotan terjadi di kerak bumi di luar, pengembangan organ seksual dan generasi tubuh seksual.
Keinginan: is daya sedar dalam; ia membawa perubahan dalam dirinya dan menyebabkan perubahan dalam perkara lain. Keinginan adalah bahagian aktif dari doer-in-the-body, bahagian pasif yang mana rasa; tetapi keinginan tidak boleh bertindak tanpa sisi lain yang tidak dapat dipisahkan, rasa. Keinginan tidak dapat dipisahkan tetapi nampaknya berpecah belah; ia mesti dibezakan sebagai: keinginan untuk pengetahuan dan keinginan untuk seks. Ia, dengan rasa, penyebab pengeluaran dan pembiakan semua perkara yang diketahui atau dirasakan oleh manusia. Sebagai keinginan untuk seks ia tetap tidak jelas, tetapi terserlah melalui empat cabangnya: keinginan Untuk makanan, yang keinginan Untuk harta benda, yang keinginan untuk nama, Dan keinginan untuk berkuasa, dan cabang mereka yang tidak terkira banyaknya, seperti rasa lapar, cinta, benci, kasih sayang, kekejaman, persengketaan, ketamakan, cita-cita, pengembaraan, penemuan, dan pencapaian. The keinginan kerana pengetahuan tidak akan berubah; ia tetap sebagai keinginan Untuk Pengetahuan diri.
Keinginan untuk Nama, (Kemasyhuran): adalah sekumpulan kesan atribut tidak tentu untuk a personaliti, yang kosong dan menghilang seperti gelembung.
Keinginan untuk Kuasa: adalah ilusi diciptakan yang merupakan keturunan dan musuh dari keinginan Untuk Pengetahuan diri- (yang keinginan untuk seks).
Keinginan untuk Pengetahuan Sendiri: adalah tekad dan tidak bertahan keinginan daripada doer untuk masuk sedar berhubung atau bersatu dengan mengetahui kuasanya Triune Diri.
Keinginan untuk Seks: mementingkan diri sendiri kejahilan mengenai dirinya; yang keinginan yang dinyatakan oleh jantina tubuh di mana ia berada, dan yang berusaha untuk bersatu dengan pihaknya yang ditekan dan tidak diekspresikan, dengan bersatu dengan tubuh lawan jenis.
Putus asa: adalah penyerahan kepada ketakutan; pengunduran diri yang tidak dijaga untuk membiarkan berlaku apa yang mungkin berlaku.
Destiny: is keperluan; apa yang mesti atau berlaku, sebagai akibat dari apa yang telah berlaku fikir dan berkata atau selesai.
Takdir, Fizikal: merangkumi semua perkara mengenai keturunan dan pembentukan badan fizikal manusia; deria, seks, bentuk, dan ciri; kesihatan, kedudukan di kehidupan, keluarga, dan hubungan sesama manusia; jangka masa kehidupan dan cara kematian. Tubuh dan semua yang berkaitan dengan badan adalah anggaran kredit dan debit yang datang dari kehidupan masa lalu seseorang sebagai hasil dari apa yang seseorang fikir dan lakukan dalam kehidupan itu, dan yang harus dihadapi seseorang pada masa sekarang kehidupan. satu tidak dapat lari dari apa yang dilambangkan dan dilambangkan oleh tubuh. satu mesti menerimanya dan terus bertindak seperti di masa lalu, atau seseorang boleh mengubah masa lalu menjadi apa yang difikirkan dan kehendak seseorang, lakukan, dan miliki.
Nasib, Psikik: adalah semua yang ada kaitannya dengan rasa-and-keinginan sebagai seseorang sedar diri dalam badan; ia adalah hasil dari apa yang diinginkan dan di masa lalu seseorang fikir dan selesai, dan yang pada masa akan datang akan terhasil dari yang sekarang keinginan dan berfikir dan melakukan dan yang akan mempengaruhi seseorang rasa-dan-keinginan.
Nasib, Mental: ditentukan seperti apa, dari apa, dan untuk apa keinginan and rasa daripada doer-dalam badan berfikir. Tiga minda-the minda badan, keinginan hati, dan perasaan minda-Membuat perkhidmatan pada doer, oleh pemikir kuasanya Triune Diri. Yang berfikir yang doer berlaku dengan ketiga-tiga ini minda adalah takdir mental. Yang takdir mental ada dalamnya suasana mental dan termasuk mentalnya watak, sikap mental, pencapaian intelektual dan endowmen mental yang lain.
Nasib, Noetic: ialah jumlah atau darjah Pengetahuan diri yang dimiliki oleh seseorang sebagai rasa and keinginan, yang boleh didapati, berada di bahagian itu noetik suasana yang ada dalam diri seseorang suasana psikik. Ini adalah hasil seseorang berfikir dan penggunaan daya kreatif dan generatif seseorang; ia menjelma sebagai pengetahuan seseorang ANDA dan hubungan manusia di satu pihak, dan di pihak lain melalui nasib fizikal, seperti masalah, penderitaan, penyakit, atau kelemahan. Pengetahuan diri ditunjukkan oleh kawalan diri, kawalan seseorang perasaan and keinginan. satu's takdir bising boleh dilihat di masa krisis, apabila seseorang tahu apa yang harus dilakukan untuk diri sendiri dan orang lain. Ia juga boleh berlaku intuisi untuk pencerahan mengenai sesuatu perkara.
Iblis, The: adalah kejahatan ketua sendiri keinginan. Ia menggoda, meraih dan mendorong satu salah tindakan dalam fizikal kehidupan, dan itu menyeksa seseorang selama beberapa bahagian selepasnya kematian negeri.
Ukuran: adalah dari penting, bukan dari ruang; ruang tidak mempunyai dimensi, ruang tidak dimensi. Ukuran adalah dari unit; unit adalah penyusun jisim yang tidak dapat dipisahkan penting; jadi itu penting adalah solekan, terdiri daripada atau tidak dapat dipisahkan unit berkaitan dan dibezakan antara satu sama lain dengan jenis mereka yang tertentu penting, Seperti dimensi. perkara adalah empat dimensi: on-ness, atau permukaan penting; dalam-sudut, atau sudut penting; ketenangan, atau garis penting; dan kehadiran, atau titik penting. Penomboran adalah dari yang jelas dan tidak asing lagi dari jarak jauh.

Yang pertama dimensi daripada unit, on-ness atau permukaan unit, tidak mempunyai kedalaman atau ketebalan atau kekukuhan yang dapat dilihat; bergantung pada dan terutama memerlukan yang kedua dan ketiga dimensi untuk menjadikannya kelihatan, nyata, padat.

Kedua dimensi daripada unit adalah dalam atau sudut penting; ia bergantung pada yang ketiga dimensi untuk memadatkan permukaan ke permukaan sebagai jisim.

Ketiga dimensi daripada unit adalah ketenangan atau garis penting; bergantung pada yang keempat dimensi untuk membawa, menjalankan, menghantar, mengangkut, mengimport dan mengeksport penting dari bukan dimensi yang tidak terwujud penting masuk ke dalam dan pasangkan permukaan ke permukaan dan keluar badan dan stabilkan permukaan sebagai permukaan padat penting.

Yang keempat dimensi daripada unit adalah kehadiran atau titik penting, berturut-turut mata sebagai asas penting garis mata, di mana atau di mana seterusnya dimensi baris penting dibina dan dibangunkan.

Oleh itu akan dilihat bahawa tidak dimensi yang tidak terwujud penting menjelma sebagai atau melalui atau dengan cara a titik, dan sebagai penggantian mata sebagai penting garis titik unit, dengan mana dimensi seterusnya dari unit sebagai garis penting dikembangkan, dan dengan kaedah yang bersangkutan atau sudut penting, yang memadatkan permukaan pada permukaan sehingga kelihatan pepejal ketara penting ditunjukkan sebagai perbuatan, objek dan peristiwa dunia fizikal objektif ini.
Penyakit: A penyakit hasil daripada tindakan kumulatif a fikir kerana ia terus melalui bahagian atau badan yang akan terjejas, dan akhirnya eksterioriasi daripada itu fikir adalah penyakit.
Kecurangan: adalah berfikir atau bertindak terhadap apa yang diketahui kanan, Dan berfikir dan melakukan apa yang diketahui salah. Yang begitu berfikir dan melakukan akhirnya dapat membuat dirinya percaya bahawa apa itu kanan is salah; dan apa itu salah is kanan.
Doer: yang sedar dan bahagian yang tidak dapat dipisahkan dari Triune Diri yang secara berkala wujud semula dalam tubuh lelaki atau badan wanita, dan yang biasanya mengenal pasti dirinya sebagai badan dan dengan nama badan. Ia terdiri daripada dua belas bahagian, enam daripadanya adalah bahagian aktif sebagai keinginan dan enam adalah bahagian pasifnya sebagai rasa. Bahagian enam bahagian aktif keinginan semula wujud berturut-turut dalam badan manusia dan enam bahagian pasif rasa semula wujud secara berturut-turut dalam badan wanita. Tetapi keinginan and rasa tidak pernah terpisah; keinginan dalam tubuh manusia menyebabkan tubuh menjadi lelaki dan menguasainya rasa sebelah; dan rasa dalam tubuh wanita menyebabkan tubuhnya menjadi perempuan dan mendominasinya keinginan sebelah.
Keraguan: adalah keadaan kegelapan mental akibat tidak cukup jelas berfikir untuk mengetahui apa yang harus dilakukan dan apa yang tidak boleh dilakukan dalam situasi.
Impian: objektif dan subjektif. Objektifnya impian adalah keadaan atau keadaan bangun tidur; namun ia adalah bangun impian. Yang subjektif impian adalah tidur impian. Perbezaannya ialah ketika bangun tidur impian semua objek atau bunyi yang dilihat atau didengar dan yang kelihatan begitu nyata adalah eksterioriasi milik seseorang atau yang lain fikiran mengenai latar belakang dunia objektif; dan, bahawa perkara-perkara yang kita lihat atau dengar semasa tidur impian adalah refleksi terhadap latar belakang dunia subjektif unjuran dunia objektif. Semasa kita bermimpi dalam tidur, pantulannya sama nyata dengan kita seperti unjuran di dunia yang sedang bangun sekarang. Tetapi, tentu saja, ketika kita terjaga, kita tidak dapat mengingat seberapa nyata impian tidur itu, kerana dari dunia yang terbangun, dunia mimpi nampaknya gelap dan tidak nyata. Namun, semua yang kita lihat atau dengar atau lakukan dalam mimpi ketika tidur adalah refleksi yang lebih kurang daripada perkara yang berlaku kepada kita dan perkara yang kita fikirkan semasa kita berada dalam keadaan bangun. Mimpi tidur boleh disamakan dengan cermin yang mencerminkan perkara-perkara yang dipegang sebelumnya. Dengan merenungkan kejadian dalam mimpi tidur, seseorang dapat menafsirkan banyak tentang dirinya, dirinya fikiran dan gerakannya, yang sebelumnya tidak disedari. Impian kehidupan adalah dunia lain, luas dan pelbagai. Impian belum, tetapi harus diklasifikasikan, sekurang-kurangnya menjadi jenis dan jenis. Selepas itu kematian negeri berkaitan dengan bumi kehidupan agak seperti mimpi tidur ke keadaan bangun.
Duti: adalah apa yang terhutang budi kepada seseorang atau orang lain, yang mesti dibayar, dengan rela atau tidak, dalam prestasi seperti itu kewajipan panggilan untuk. Tugas mengikat doer- dalam badan untuk mengulangi kehidupan di bumi, sehingga doer membebaskan diri dengan prestasi semua tugas, dengan rela dan gembira, tanpa berharap pujian atau ketakutan salah, dan tidak terikat dengan hasil yang dilakukan dengan baik. "Lebih baik": Adalah istilah yang digunakan untuk menandakan kejahatan keinginan dari bekas kehidupan daripada doer dalam tubuh manusia sekarang, yang tinggal di suasana psikik dan cuba memasuki badan dan mempengaruhi doer melakukan keganasan, atau melakukan amalan yang berbahaya bagi doer dan badan. The doer bertanggungjawab terhadapnya keinginan, Seperti penghuni atau sebagai jubah maksiat; yang keinginan tidak boleh dimusnahkan; mereka akhirnya mesti diubah oleh berfikir dan dengan kehendak.
"Penghuni": adalah istilah yang digunakan untuk menandakan kejahatan keinginan dari bekas kehidupan daripada doer dalam tubuh manusia sekarang, yang tinggal di suasana psikik dan cuba memasuki badan dan mempengaruhi doer melakukan keganasan, atau melakukan amalan yang berbahaya bagi doer dan badan. The doer bertanggungjawab terhadapnya keinginan, Seperti penghuni atau sebagai jubah maksiat; yang keinginan tidak boleh dimusnahkan; mereka akhirnya mesti diubah oleh berfikir dan dengan kehendak.
Dying: adalah proses tiba-tiba atau lama yang dikeluarkan bentuk nafas mengumpulkan denda bentuk dari hujung kaki ke jantung dan kemudian mengeluarkan keluar dari mulut dengan terengah-engah terakhir nafas, biasanya menyebabkan gurgle atau gemerincing di kerongkong. Pada kematian yang doer meninggalkan badan dengan nafas.
Kemudahan: adalah hasil daripada doerkebergantungan dalam takdir dan dengan sendirinya; sesetengah ketenangan dalam tindakan, tanpa mengira kekayaan atau kemiskinan, kedudukan di kehidupan atau keluarga atau rakan.
Ego: adalah rasa daripada identiti "Saya" manusia, kerana berhubung of rasa kepada identiti of Saya-ness kuasanya Triune Diri. Yang ego biasanya merangkumi personaliti badan dengan dirinya sendiri, tetapi ego adalah hanya rasa of identiti. Jika rasa adalah identiti, yang rasa dalam badan akan mengenali dirinya sebagai "I" yang kekal dan tidak mati yang berterusan dan melampaui semua masa dalam kesinambungan yang tidak putus, sedangkan manusia ego tidak tahu lebih banyak tentang dirinya daripada itu adalah "a rasa"
Elemen, An: adalah salah satu daripada empat jenis asas unit semula jadi ke mana sifat as penting dikelaskan dan di mana semua badan atau fenomena disusun, sehingga masing-masing elemen boleh dibezakan dengan jenisnya dari ketiga-tiga yang lain unsur-unsur, dan supaya setiap jenis dapat diketahui olehnya watak and fungsi, sama ada menggabungkan dan bertindak sebagai kekuatan sifat atau dalam komposisi mana-mana badan.
Elemen, An: ialah unit of sifat menjelma pada elemen api, atau udara, atau air, atau bumi, secara individu; atau sebagai individu unit daripada elemen dalam jumlah yang lain unit semula jadi dan menguasai jisim tersebut unit.
Elemen, Rendah: adalah daripada empat unsur-unsur api, udara, air, dan bumi unit, di sini dipanggil kausal, portal, bentuk, dan struktur unit. Itu adalah penyebab, perubahan, pemelihara, dan penampilan semua perkara di dalamnya sifat yang muncul, yang berubah, yang masih ada, dan yang akan larut dan lenyap, untuk diciptakan kembali menjadi penampilan lain.
Elemen, Atas: adalah makhluk api, udara, air, dan bumi unsur-unsur, dari mana mereka diciptakan oleh Kecerdasan bidang, atau oleh Triune Selves yang lengkap, yang merupakan Kerajaan dunia. Makhluk ini tidak tahu apa-apa dan tidak dapat berbuat apa-apa. Mereka bukan individu sifat elementals as unit semula jadi, dalam proses pembangunan. Mereka diciptakan dari sisi yang tidak terwujud unsur-unsur by berfikir, dan bertindak balas dengan sempurna pada berfikir dari Triune Selves yang mengarahkan mereka dalam apa yang harus mereka lakukan. Mereka adalah pelaksana undang-undang, yang mana tidak sifat tuhan-tuhan atau kekuatan lain boleh menang. Dalam agama atau tradisi mereka boleh disebut sebagai malaikat, malaikat, atau utusan. Mereka bertindak berdasarkan perintah Pemerintah dunia secara langsung, tanpa instrumen manusia, walaupun satu atau lebih kelihatan memberi petunjuk kepada manusia, atau membawa perubahan dalam urusan manusia.
Emosi: adalah rousing and expression of keinginan dengan kata-kata atau tindakan, sebagai tindak balas kepada sensasi of kesakitan or kesenangan by rasa.
Envy: adalah rasa dari niat jahat atau dendam terhadap seseorang yang atau yang mempunyai perasaan lapar keinginan menjadi atau mempunyai.
Kesaksamaan dalam Manusia: adalah bahawa setiap orang yang bertanggungjawab mempunyai kanan untuk berfikir, menjadi, kehendak, melakukan, dan memiliki, apa yang dia mampu, kehendak, lakukan dan mempunyai, tanpa kekuatan, tekanan atau pengekangan, sehingga dia tidak berusaha mencegah yang lain dari yang sama hak.
Abadi, Yang: adalah perkara yang tidak dipengaruhi oleh masa, tanpa permulaan dan tanpa henti, di dalam dan di luar masa dan pancaindera, tidak bergantung pada, terhad atau dapat diukur oleh masa dan pancaindera seperti masa lalu, masa kini, atau masa depan; bahawa di mana perkara-perkara diketahui sebagaimana adanya, dan yang tidak dapat kelihatan seperti tidak adanya.
Pengalaman: adalah kesan perbuatan, objek atau peristiwa yang dihasilkan melalui pancaindera pada rasa dalam badan, dan reaksi sebagai tindak balas dari rasa as kesakitan or kesenangan, kegembiraan atau kesedihan, atau yang lain rasa or emosi. Yang pengalaman adalah intipati dari eksterioriasi bagi doer dan untuk mengajar, bahawa doer boleh mengekstrak pembelajaran daripada pengalaman.
Permulaan, An: adalah perbuatan, objek atau peristiwa yang merupakan kesan fizikal dalam fikir sebelum ia dilancarkan sebagai tindakan, objek atau peristiwa pada satah fizikal, sebagai nasib fizikal.
Fakta: adalah realiti tindakan objektif, objektif, objek atau peristiwa di negara atau di mana mereka mengalami atau diperhatikan, seperti yang terbukti dan dicuba oleh pancaindera, atau sebagaimana yang dianggap dan dinilai oleh sebab. Fakta terdiri daripada empat jenis: fizikal fakta, psikik fakta, mental fakta, dan noetik fakta.
Iman: adalah imaginasi daripada doer yang membuat kesan yang kuat pada bentuk nafas kerana amanah dan keyakinan tanpa ragu-ragu. Iman berasal dari doer.
Kepalsuan: adalah penyataan sebagai fakta dari apa yang dipercayai tidak benar, atau penolakan dari apa yang diyakini benar.
Ketenaran, (Nama): ialah sekumpulan tayangan atribut tidak tentu yang berubah untuk a personaliti, yang berubah-ubah seperti gelembung.
Takut: adalah rasa bahaya yang mendadak atau akan berlaku mengenai masalah mental atau emosi atau fizikal.
Rasa: adalah milik seseorang sedar diri dalam badan yang terasa; yang merasakan badan, tetapi tidak mengenal pasti dan membezakan dirinya sebagai rasa, dari badan dan sensasi yang rasanya; ia adalah sisi pasif dari doer-in-the-body, bahagian aktif yang mana keinginan.
Rasa, Pengasingan: adalah kebebasan dari kawalan oleh minda badan dan mewujudkan dirinya sebagai sedar kebahagiaan.
Makanan: ialah daripada sifat bahan yang terdiri daripada gabungan sebatian api, udara, air, dan bumi unit, untuk pembinaan empat sistem dan pemeliharaan badan.
Borang: adalah idea, jenis, corak atau reka bentuk yang memandu dan membentuk dan menetapkan batas kehidupan sebagai pertumbuhan; dan bentuk penahan dan struktur fesyen menjadi keterlihatan sebagai penampilan.
Kebebasan: adalah keadaan atau keadaan keinginan-and-rasa daripada doer apabila ia terlepas dari sifat dan tetap tidak dilampirkan. Kebebasan tidak bermaksud bahawa seseorang boleh mengatakan atau melakukan apa yang dia kehendaki, di mana sahaja dia berada. Kebebasan adalah: menjadi dan akan dan melakukan dan mempunyai tanpa keterikatan dengan objek atau perkara keempat deria; dan, untuk terus menjadi, kehendak, melakukan, dan memiliki, tanpa dilampirkan, oleh berfikir, kepada apa yang dikehendaki atau dikehendaki atau dilakukan atau dimiliki oleh seseorang. Ini bermakna anda tidak dilampirkan fikir ke mana-mana objek atau benda sifat, dan bahawa anda tidak akan melekatkan diri anda selama ini berfikir. Lekapan bermaksud perhambaan.
fungsi: adalah tindakan yang ditujukan untuk seseorang atau benda, dan yang dilakukan berdasarkan pilihan, atau oleh keperluan.
Judi: adalah obsesi seseorang oleh perjudian semangat, atau kronik yang menarik keinginan untuk mendapatkan, memenangi wang atau sesuatu yang bernilai dengan "keberuntungan", dengan "pertaruhan", dengan permainan "peluang, "Bukannya memperolehnya dengan jujur bekerja.
Genius, A: adalah orang yang menunjukkan keaslian dan kemampuan yang membezakannya dengan yang lain dalam bidang usahanya. Pemberiannya memang ada. Mereka tidak diperoleh dengan kajian pada masa sekarang kehidupan. Mereka diperoleh dengan banyak fikir dan usaha dalam banyak kehidupan masa lalunya dan dibawa bersama dengannya hasil dari masa lalu itu. Ciri membezakan genius adalah keaslian mengenai idea, kaedah, dan cara langsung untuk mengungkapkannya genius. Dia tidak bergantung pada pengajaran mana-mana sekolah; dia merancang kaedah baru dan menggunakan salah satu dari tiga kaedah tersebut minda dalam meluahkan rasa-and-keinginan mengikut pancaindera. Dia berhubung dengan jumlahnya kenangan masa lalu dalam bidang miliknya genius.
Kuman, The Lunar: dihasilkan oleh sistem generatif dan diperlukan untuk pembiakan tubuh manusia, menjadi tempat tinggal semula doer. Ia disebut lunar kerana perjalanannya melalui tubuh mirip dengan fasa bulan yang semakin meningkat, dan ia mempunyai berhubung ke bulan. Ia bermula dari badan hipofisis dan meneruskan jalan ke bawah sepanjang saraf esofagus dan saluran pencernaan, kemudian, jika tidak hilang, naik di sepanjang tulang belakang ke kepala. Di jalan ke bawah ia berkumpul Cahaya yang dihantar ke sifat, dan yang dikembalikan oleh sifat in makanan dibawa ke dalam sistem pencernaan, dan ia berkumpul Cahaya dari darah yang telah diambil semula oleh kawalan diri.
Kuman, The Solar: adalah sebahagian daripada doer bahawa semasa baligh berada di badan hipofisis dan mempunyai beberapa yang jelas Cahaya. Selama enam bulan ia turun, seperti matahari, di jalan selatan, di kanan sisi saraf tunjang; kemudian berpusing, pada vertebra lumbal pertama, dan naik di sebelah kiri di lorong utara selama enam bulan sehingga ia mencapai badan pineal. Dalam perjalanan ke selatan dan utara, ia melakukan rondaan pada saraf tunjang, jalan yang kekal kehidupan. Yang kuman lunar dikuatkan masing-masing masa ia melepasi kuman solar.
Glamour: adalah keadaan di mana seseorang terpesona dengan objek atau benda oleh mantra, yang ditanggung oleh pancaindera rasa-and-keinginan, dan yang menahannya, dan sehingga menghalangnya melihat melalui glamor, Dan dari pemahaman perkara seperti yang ada fakta.
kesuraman: adalah keadaan psikik, kerana merenung kerana tidak berpuas hati perasaan and keinginan. Di dalamnya seseorang boleh membuat suasana of kesuraman yang akan menarik fikiran kesakitan dan ketidakselesaan, yang boleh menyebabkan bahaya kepada diri sendiri dan orang lain. Penawar untuk kesuraman adalah pemikiran yang ditentukan sendiri dan kanan tindakan.
Tuhan, A: ialah fikir makhluk, dicipta oleh fikiran of manusia sebagai wakil dari Kebesaran dari apa yang mereka rasakan atau ketakutan; seperti yang dikehendaki atau dikehendaki oleh seseorang, kepada kehendak, dan untuk dilakukan.
Kerajaan,: Diri, diri sendiri, adalah jumlah dari perasaan and keinginan daripada sedar doer siapa yang berada di dalam tubuh manusia dan siapa pengendali badan tersebut. Pemerintah adalah wewenang, pentadbiran dan kaedah di mana badan atau negara diperintah. Pemerintahan sendiri bermaksud seseorang itu perasaan and keinginan yang cenderung atau mungkin, melalui pilihan, prasangka or nafsu untuk mengganggu badan, akan dikekang dan dibimbing dan ditadbir oleh seseorang dengan lebih baik perasaan and keinginan yang berfikir dan bertindak dengan kebenaran and sebab, sebagai standard kewibawaan dari dalam, bukannya dikendalikan oleh suka dan tidak suka mengenai objek indera, yang merupakan pihak berkuasa dari luar badan.
Grace: adalah kasih sayang untuk orang lain, dan meringankan of fikir and rasa dinyatakan dalam sedar berhubung kepada bentuk dan tindakan.
kebesaran: adalah dalam tahap kebebasan seseorang dengan tanggungjawab dan pengetahuan dalam dirinya berhubung dan berurusan dengan orang lain.
Ketamakan: adalah tidak puas hati keinginan untuk mendapatkan, memiliki, dan memegang apa sahaja yang diinginkan.
Tanah, Biasa: digunakan di sini untuk bermaksud tempat atau badan di mana dua atau lebih bertemu untuk kepentingan bersama. Bumi adalah tempat pertemuan bagi pelaku dalam badan manusia untuk bertindak bersama untuk kepentingan bersama mereka. Tubuh manusia adalah titik persamaan untuk tindakan antara pelaku dan si unit daripada unsur-unsur of sifat yang melaluinya. Begitu juga permukaan bumi yang titik persamaan di mana fikiran dari semua manusia di bumi dikeringkan sebagai tumbuhan dan haiwan yang tumbuh dan mendiami bumi, dan yang merupakan eksterioriasi ke dalam borang of keinginan and perasaan of manusia.
Tabiat: adalah ungkapan dengan kata atau perbuatan kesan pada bentuk nafas by berfikir. Pengulangan bunyi atau tindakan aneh sering menyebabkan kegelisahan individu dan pemerhati, yang cenderung menjadi semakin ketara kecuali penyebabnya dihilangkan. Ini boleh dilakukan dengan tidak meneruskan berfikir yang menyebabkan tabiat, atau secara positif berfikir untuk: "berhenti" dan "jangan ulangi" - apa sahaja perkataan atau tindakan itu. Yang positif berfikir and sikap mental terhadap tabiat akan memberi kesan pada bentuk nafas, dan dengan demikian mencegah berulangnya.
Dewan Penghakiman: adalah selepas kematian nyatakan di mana doer mencari sendiri. Nampaknya ada dewan cahaya benar-benar bidang Sedar Cahaya. Yang doer terkejut dan bimbang dan akan melarikan diri, di mana sahaja, jika boleh; tetapi tidak boleh. Ia adalah sedar daripada bentuk yang, di bumi, ia dipercayai sendiri, walaupun tidak ada di dalamnya bentuk; yang bentuk adalah bentuk nafas tanpa badan fizikal. Dalam atau pada ini bentuk nafas yang Sedar Cahaya, Kebenaran, membuat doer sedar dari semua yang ada fikir, dan perbuatan yang dilakukannya semasa berada di badannya di bumi. The doer is sedar ini sebagaimana adanya, sebagai Sedar Cahaya, Kebenaran, menunjukkan bahawa mereka adalah, dan doer itu sendiri menghakimi mereka, dan pertimbangannya menjadikannya bertanggung jawab untuk mereka tugas pada masa depan kehidupan di bumi.
Kebahagiaan: adalah hasil dari apa yang difikirkan dan dilakukan oleh seseorang sesuai dengan kebenaran-and-sebab, dan keadaan keinginan-and-rasa semasa mereka berada dalam kesatuan yang seimbang dan telah menemui cinta.
Penyembuhan dengan Meletakkan Tangan: Untuk memberi manfaat kepada pesakit, penyembuh harus memahami bahawa dia hanya alat yang bersedia digunakan oleh sifat bagi tujuan mewujudkan semula aliran teratur kehidupan yang telah terhalang atau terganggu dalam badan pesakit. Penyembuh ini boleh dilakukan dengan meletakkan telapak tangannya kanan dan tangan kiri di bahagian depan dan belakang kepala, dan kemudian ke tiga otak lain yang berpotensi, di bahagian toraks, perut, dan pelvis. Oleh itu, badan penyembuh sendiri adalah alat yang mengalirkan daya elektrik dan magnet dan mengatur mesin pesakit untuk operasi yang teratur dengan sifat. Penyembuh harus kekal dengan niat baik pasif, tanpa fikir gaji atau keuntungan.
Penyembuhan, Mental: adalah usaha untuk menyembuhkan penyakit fizikal dengan cara mental. Terdapat banyak sekolah yang berusaha untuk mengajar dan mempraktikkan penawar penyakit dengan usaha mental, seperti penafian bahawa ada penyakit, atau dengan mengesahkan kesihatan sebagai ganti penyakit, atau dengan doa, atau dengan pengulangan kata atau frasa, atau dengan usaha mental yang lain. Berfikir and emosi mempengaruhi badan, oleh berharap, bersorak, kegembiraan, kesedihan, masalah, ketakutan. Penyembuhan yang sebenarnya penyakit boleh dipengaruhi oleh keseimbangan fikir yang mana penyakit adalah eksterioriasi. Dengan menghapuskan penyebabnya, penyakit hilang. Penolakan a penyakit adalah mempercayai. Sekiranya tidak ada penyakit tidak akan ada penolakannya. Di mana ada kesihatan, tidak ada yang diperoleh dengan menegaskan apa yang sudah ada.
Mendengar: adalah unit udara, bertindak sebagai duta udara elemen of sifat dalam badan manusia. Mendengar adalah saluran yang melaluinya udara elemen of sifat dan sistem pernafasan dalam badan saling berkomunikasi. Mendengar adalah unit semula jadi yang melalui dan menghubungkait dan menghidupkan organ sistem pernafasan, dan fungsi as mendengar melalui kanan berhubung organ-organnya.
Syurga: adalah negeri dan tempoh kebahagiaan, tidak dibatasi oleh duniawi masa pancaindera, dan yang sepertinya tidak mempunyai permulaan. Ia adalah gabungan semua orang fikiran and cita-cita of kehidupan di bumi, di mana tidak ada pemikiran penderitaan atau ketidakbahagiaan yang dapat masuk, kerana ini seperti kenangan dikeluarkan dari bentuk nafas dalam tempoh purgatorial. Syurga benar-benar bermula apabila doer sudah bersedia dan mengambilnya bentuk nafas. Ini tidak seperti permulaan; seolah-olah seperti dulu. Syurga berakhir apabila doer telah melalui dan menghabiskan kebaikan fikiran dan perbuatan baik yang ada dan dilakukan semasa di bumi. Kemudian deria penglihatan and mendengar and rasa and bau dilonggarkan dari bentuk nafas, dan pergi ke unsur-unsur yang mana mereka adalah ungkapan dalam badan; bahagian daripada doer kembali ke dalam dirinya sendiri, ketetapan, di mana ia sampai giliran datang untuk seterusnya wujud semula di bumi.
neraka: adalah keadaan individu atau keadaan penderitaan, siksaan, bukan urusan masyarakat. Kesengsaraan atau siksaan adalah oleh bahagian-bahagian perasaan and keinginan yang telah dipisahkan dan dilepaskan oleh doer dalam laluannya melalui metempikosis. Penderitaan adalah kerana perasaan and keinginan tidak memiliki cara atau cara mereka dapat melegakan, atau mendapatkan apa yang mereka duka, idamkan dan idamkan. Itulah siksaan mereka—neraka. Semasa berada dalam badan fizikal di bumi, yang baik dan yang jahat perasaan and keinginan mengalami masa-masa kegembiraan dan kesedihan mereka yang bercampur-campur sepanjang masa itu kehidupan di bumi. Tetapi semasa metempikosis, proses purgatorial memisahkan kejahatan dari yang baik; yang baik teruskan untuk menikmati mereka yang tidak bertenaga kebahagiaan dalam "syurga, ”Dan kejahatan tetap ada dalam siksaan penderitaan, di mana individu itu perasaan and keinginan boleh dan terkesan, sehingga ketika mereka disatukan kembali, mereka dapat, jika mereka memilih, menjauhi kejahatan dan mendapat keuntungan dari yang baik. Syurga and neraka adalah untuk mengalami, tetapi tidak untuk pembelajaran. Bumi adalah tempat untuk pembelajaran dari pengalaman, kerana bumi adalah tempat untuk berfikir and pembelajaran. Di negeri-negeri selepas kematian yang fikiran dan perbuatan seperti dalam a impian hidup lagi, tetapi tidak ada alasan atau baru berfikir.
Keturunan: secara umum difahami bermaksud bahawa fizikal dan mental kualiti, faktor dan ciri nenek moyang seseorang diturunkan dan diwarisi oleh itu manusia. Sudah tentu, ini mesti berlaku hingga tahap tertentu kerana berhubung darah dan keluarga. Tetapi kebenaran yang paling penting tidak diberikan tempat. Iaitu, bahawa rasa-and-keinginan dari yang abadi doer tinggal di dalam tubuh manusia setelah kelahirannya dan membawa mentaliti sendiri dan watak dengannya. Keturunan, pembiakan, persekitaran dan pergaulan adalah penting, tetapi sesuai dengan yang tersendiri kualiti dan kekuatan doer membezakan dirinya dari ini. The bentuk nafas daripada doer menyebabkan konsepsi; yang bentuk menyediakan komposer unit dan juga nafas membina sendiri bentuk bahan yang disediakan oleh ibu, dan selepas kelahiran bentuk nafas terus membina dan mengekalkannya sendiri bentuk melalui semua peringkat pertumbuhan dan usia. The doer dalam setiap tubuh manusia berada di luar masa. Yang bentuk nafas menanggung sejarahnya, yang mendahului semua sejarah yang diketahui.
Kejujuran: adalah keinginan untuk memikirkan dan melihat perkara-perkara sebagai Sedar Cahaya in berfikir menunjukkan perkara-perkara ini sebagaimana adanya dan kemudian menangani perkara-perkara tersebut sebagai Sedar Cahaya menunjukkan bahawa mereka harus ditangani.
Harapan: adalah potensi cahaya wujud dalam doer dalam semua pengembaraannya melalui belantara dunia; ia membawa atau mendorong dalam keadaan baik atau sakit sesuai dengan kecenderungan doer; selalu tidak pasti mengenai objek indera, tetapi pasti bila sebab peraturan.
Manusia, A: adalah komposisi dari unit daripada empat unsur-unsur of sifat disusun dan disusun sebagai sel-sel dan organ menjadi empat sistem yang diwakili oleh empat deria penglihatan, mendengar, rasa, dan bau, dan diselaraskan dan dikendalikan secara automatik oleh bentuk nafas, pengurus besar badan manusia atau badan wanita; dan, ke mana sebahagian daripada doer memasuki dan wujud semula, dan menjadikan haiwan manusia itu.
Manusia, Empat Kelas: By berfikir orang membahagikan diri kepada empat kelas. Kelas tertentu di mana masing-masing berada, dia telah memasukkan dirinya sendiri berfikir; dia akan tinggal di dalamnya selagi dia berfikir seperti yang dia lakukan; dia akan mengambil dirinya dari kelas itu dan memasukkan dirinya ke dalam mana-mana dari empat kelas ketika dia melakukan berfikir yang akan memasukkannya ke dalam kelas di mana dia akan menjadi miliknya. Empat kelas tersebut adalah: buruh, peniaga, dan pemikir, yang orang yang tahu. Pekerja berfikir untuk memuaskan keinginan badannya, yang selera makan dan keselesaan tubuhnya, dan hiburan atau keseronokan dari deria badannya. Pedagang berfikir untuk memuaskan keinginannya untuk memperoleh, membeli atau menjual atau menukar untung, untuk mendapatkan harta benda, untuk memiliki kekayaan. Pemikir berfikir untuk memenuhi keinginannya untuk berfikir, untuk menjadi ideal, mencari, dalam profesi atau seni atau sains, dan untuk cemerlang dalam pembelajaran dan pencapaian. Pengetahui berfikir untuk memenuhi keinginan untuk mengetahui sebab-sebab perkara: untuk mengetahui siapa dan apa dan di mana dan kapan dan bagaimana dan mengapa, dan untuk menyampaikan kepada orang lain apa yang dia sendiri tahu.
Kemanusiaan: adalah asal usul dan berhubung dari semua yang tidak betul dan abadi pelaku dalam tubuh manusia, dan bersimpati rasa in manusia daripada itu berhubung.
Hipnosis,: adalah sengaja meletakkan diri ke dalam keadaan dalam tidur dengan menghipnotis dan mengawal diri sendiri. The tujuan diri-hipnotisme harus dikawal sendiri. Dalam hipnosis diri yang doer bertindak sebagai hipnotis dan juga sebagai subjek. Dia menganggap apa yang ingin dia lakukan yang tidak dapat dia lakukan. Kemudian, bertindak sebagai hipnotis, dia dengan jelas memerintahkan dirinya untuk mengeluarkan perintah-perintah ini kepada dirinya sendiri ketika dia berada dalam keadaan hipnosis tidur. Kemudian, dengan cadangan, dia meletakkan dirinya tidur dengan memberitahu dirinya bahawa dia akan pergi tidur, dan akhirnya bahawa dia sedang tidur. Dalam tidur hipnotik dia memerintahkan dirinya untuk melakukan perkara-perkara masa dan tempat. Apabila dia telah memerintahkan dirinya sendiri, dia kembali ke keadaan bangun. Bangun, dia melakukan seperti yang dilarang. Dalam praktik ini seseorang tidak boleh menipu dirinya sendiri, kalau tidak dia akan keliru dan akan gagal mengawal diri.
Hipnotisme atau hipnosis: adalah keadaan buatan tidur dihasilkan pada subjek yang membuat dirinya terhipnotis. Subjek adalah atau membuat dirinya bersikap negatif terhadap hipnotis, yang mesti positif. Subjek menyerahkan kepunyaannya rasa-and-keinginan kepada rasa-and-keinginan daripada hipnotis dan dengan itu menyerah kawalannya bentuk nafas dan penggunaan keempat-empat inderanya. The hipnotis menghipnotis subjek dengan menggunakan mana-mana atau semua kekuatan magnetik elektriknya sendiri melalui mata atau suara dan tangan subjeknya dan dengan berulang kali mengatakan kepadanya bahawa dia akan tidur dan bahawa dia sedang tidur. Mengemukakan cadangan tidur subjek ditidurkan. Setelah menyerahkan dirinya, miliknya bentuk nafas dan empat pancainderanya untuk mengawal hipnotis, subjeknya dalam keadaan mematuhi perintah dan melakukan apa sahaja yang diperintahkan oleh hipnotis tanpa mengetahui apa yang sebenarnya dia lakukan — kecuali bahawa dia tidak boleh dibuat untuk melakukan kejahatan atau melakukan perbuatan tidak bermoral melainkan dia dalam keadaan bangunnya melakukan atau bertindak. A hipnotis menganggap kubur tanggungjawab semasa dia menghipnotis sesiapa. Subjek mesti menderita dalam jangka masa yang panjang kerana membiarkan dirinya dikendalikan oleh orang lain. Masing-masing harus mengamalkan kawalan diri sehingga dia dapat mengawal diri. Maka dia tidak akan mengawal orang lain atau membiarkan orang lain mengawalnya.
Ahli Hipnotis, A: adalah orang yang mempunyai kehendak, imaginasi dan keyakinan diri dan siapa yang berjaya menghipnotis subjeknya dan menghasilkan fenomena hipnotisme sejauh mana dia melaksanakannya pemahaman.
"Saya" sebagai Identiti, Palsu: adalah rasa kehadiran yang nyata identiti daripada Saya-ness seseorang mengetahui. Saya-ness adakah diri-sedar diri sendiri identiti daripada mengetahui, tidak berubah dan tanpa permulaan atau akhir tahun Yang Kekal. Berfikir dengan minda badan and rasa kehadirannya yang sebenar identiti, menipu doer menjadi kepercayaan bahawa ia adalah satu dan sama dengan badan dan pancaindera.
Ideal: adalah konsep tentang apa yang terbaik bagi seseorang untuk berfikir, menjadi, lakukan, atau mempunyai.
Identiti, Satu: adalah rasa of identiti dalam badan seseorang, seseorang itu sendiri rasa sebagai yang sama sekarang seperti pada masa lalu, dan yang sama rasa untuk berada di masa hadapan. satu's rasa of identiti adalah perlu dan pasti dalam doer melalui badan, kerana tidak dapat dipisahkan dari identiti daripada mengetahui seseorang Triune Diri.
Saya-ness: adalah tidak sah, tidak mati, dan terus berubah identiti daripada Triune Diri in Yang Kekal; tidak terkandung, tetapi kehadirannya membolehkan rasa dalam tubuh manusia untuk berfikir dan merasakan dan menyebut dirinya sebagai "Saya" dan menjadi sedar tidak berubah identiti sepanjang perubahan yang berterusan kehidupan badan korporatnya.
Kejahilan: adalah kegelapan mental, keadaan di mana doer-dalam-badan adalah, tanpa pengetahuan tentang dirinya dan tentangnya kebenaran and sebab. Yang emosi and nafsu kuasanya rasa and keinginan telah melengkapkannya pemikir and mengetahui. Tanpa Sedar Cahaya dari mereka itu dalam kegelapan. Ia tidak dapat membezakan dirinya dari pancaindera dan badan di mana ia berada.
Ilusi: Kesalahan mewah atau penampilan Untuk realiti, sebagai fatamorgana untuk menjadi tempat atau pemandangan yang digambarkannya, atau jawatan yang jauh untuk menjadi lelaki; apa sahaja yang menipu pancaindera dan menyebabkan kesalahan dalam membuat penilaian.
Imaginasi: adalah keadaan di mana berfikir of rasa-and-keinginan memberikan bentuk kepada penting.
Imaginasi, Alam Semula jadi-: adalah permainan spontan dan tidak terkawal dari kesan rasa semasa dengan kenangan; penggabungan atau penggabungan gambar yang dibuat di bentuk nafas oleh pancaindera dengan kenangan kesan yang serupa, dan kombinasi mana yang mewakili realiti bidang fizikal. Kesan kuat ini memaksa, dan mungkin tidak dapat membuat pertimbangan.
Syaitan: adalah lelaki yang tidak kelihatan bentuk berusaha untuk obses atau melakukan hubungan seks berhubung dengan seorang wanita semasa tidur. Inkubi ada dua jenis, dan terdapat pelbagai jenis masing-masing. Yang paling biasa adalah seksual incubus, yang lain adalah incubus yang cuba mengobsesi wanita itu, seperti apa yang disebut mimpi buruk, yang mengerikan impian mungkin disebabkan oleh gangguan pencernaan atau gangguan fisiologi. Jenis incubus akan bergantung pada tabiat of fikir dan cara tindakan tidur semasa dia bangun tidur kehidupan. Yang bentuk daripada incubus, jika visualisasi, akan berbeza dari malaikat atau a tuhan, kepada a syaitan atau labah-labah atau babi hutan.
Naluri dalam Haiwan: adalah daya penggerak dari manusia yang ada pada haiwan itu. Cahaya dari manusia, terikat dengan keinginan, adalah yang memandu atau memimpin haiwan dalam tindakannya, menurut empat deria sifat.
Perisikan: adakah itu semua Kecerdasan ada kaitan dan yang membezakan dan menghubungkait dan menetapkan berhubung semua makhluk antara satu sama lain yang sedar menjadi sedar; dan, di mana mereka, seperti dan dalam tahap keberadaan mereka yang berbeza sedar, menarik, membezakan dan mengaitkan semua unit atau jisim unit dalam mereka berhubung untuk setiap seorang.
Perisikan, An: adalah yang tertinggi unit di Alam Semesta, yang menghubungkan Triune Diri lelaki dengan Perisikan Tertinggi melalui diri-sedar Cahaya, yang memberikannya kepada manusia dan membolehkannya berfikir.
Perisikan, Fakulti a: Terdapat tujuh: yang cahaya dan saya-fakulti yang mengatur bidang api; yang masa dan fakulti motif yang mengawal bidang udara; imej dan fakulti gelap dalam bidang air; dan fakulti fokus dalam bidang bumi. Setiap fakulti mempunyai keistimewaannya sendiri fungsi dan kuasa dan tujuan dan tidak dapat dipisahkan antara yang lain. The cahaya fakulti menghantar cahaya ke dunia dengan cara itu Triune Diri; yang masa fakulti adalah yang menyebabkan peraturan dan perubahan dalam unit semula jadi dalam mereka berhubung untuk setiap seorang. Fakulti imej mengagumkan idea bentuk on penting. Fokus fakulti memusatkan fakulti lain pada subjek yang dituju. Fakulti gelap menentang atau memberi kekuatan kepada fakulti lain. Fakulti motif memberi tujuan dan arah ke fikir. Fakulti I-am adalah Diri sebenar dari Perisikan. Fakulti fokus adalah satu-satunya yang bersentuhan dengan badan melalui doer dalam badan.
Perisikan, Yang Agung: adalah had dan tahap tertinggi yang cerdas unit boleh maju menjadi wujud sedar sebagai unit. Yang Perisikan Tertinggi mewakili dan memahami semua yang lain Kecerdasan dalam sfera. Ia bukan penguasa yang lain Kecerdasan, Kerana Kecerdasan tahu semua undang-undang; mereka undang-undang dan setiap Perisikan mengatur sendiri dan berfikir dan bertindak sesuai dengan universal undang-undang. Tetapi Kecerdasan Tertinggi memiliki tanggungjawab dan pengawasan semua bidang dan dunia dan mengetahui tuhan-tuhan dan makhluk di seluruh sejagat sifat.
Intuisi: adalah pengajaran, tuisyen dari dalam; ia adalah pengetahuan langsung yang dilalui sebab kepada doer. Ini tidak berkaitan dengan perdagangan atau urusan indera, tetapi dengan persoalan moral atau subjek falsafah, dan jarang terjadi. Sekiranya doer boleh membuka komunikasi dengan mengetahui, kemudian dapat memiliki pengetahuan mengenai apa jua subjek.
Istensi: adalah rasa-and-keinginan daripada doer, sedar daripada realiti dari dirinya sendiri, seperti dirinya sendiri; bukan sebagai keberadaan, tidak ada, tetapi dalam kesendirian yang disebabkan oleh pemisahan dirinya dengan sengaja dari ilusi of sifat.
Cemburu: adalah kesal dan sakit kuning ketakutan tidak mendapat atau mempunyai seseorang hak dalam kasih sayang atau kepentingan orang lain atau orang lain.
Kegembiraan: adalah ungkapan dari rasa and keinginan salah seorang yang ada amanah.
Hakim: adalah tindakan pengetahuan dalam berhubung kepada subjek yang sedang dipertimbangkan, dan dalam penghakiman diucapkan dan ditetapkan sebagai undang-undang.
Karma: adalah hasil tindakan dan reaksi dari fikiran and keinginan.
Tahu, The: adalah dari Triune Diri yang mempunyai dan merupakan pengetahuan sebenar dan sebenar, mengenai dan dalam masa and Yang Kekal.
Pengetahuan adalah dua jenis: sebenar atau Pengetahuan diri dan pengetahuan- atau pengetahuan manusia. Pengetahuan diri daripada Triune Diri tidak habis-habisnya dan tidak dapat diukur dan biasa berlaku di orang yang tahu dari semua Triune Selves. Itu tidak bergantung pada pancaindera walaupun merangkumi semua yang berlaku di dunia; ini menyangkut segalanya dari yang kurang maju unit of sifat kepada yang maha mengetahui Triune Diri dunia sepanjang keseluruhan masa in Yang Kekal. Ia adalah pengetahuan sebenar dan tidak berubah sekaligus tersedia dalam terperinci minimum dan sebagai satu keseluruhan yang sempurna dan menyeluruh.

Ilmu pengetahuan, sains, atau pengetahuan manusia, adalah jumlah terkumpul dan sistematik fakta of sifat diperhatikan sebagai semula jadi undang-undang, atau dialami oleh pelaku melalui pancaindera dan tubuh mereka yang tidak sempurna. Dan pengetahuan dan pernyataan dari undang-undang mesti ditukar dari masa kepada masa.
Pengetahuan tentang Pembuat: adalah intipati dari doer's pembelajaran by berfikir. Yang Cahaya dibebaskan dari lampirannya dan dikembalikan ke noetik suasana, dalam pengimbangannya fikiran, tidak terikat dan tidak dapat dilampirkan, dan oleh itu pengetahuan; itu bukan "pengetahuan" manusia.
Pengetahuan Pemikir Diri Triune: merangkumi semua pengetahuan mengenai pentadbiran undang-undang and keadilan kepada yang doer, dan dalam doer's berhubung kepada yang lain pelaku dalam badan manusia, melalui mereka pemikir. Semua pemikir tahu undang-undang. Mereka selalu sepakat antara satu sama lain dan dengan mereka orang yang tahu dalam mentadbir takdir kepada masing-masing pelaku dalam badan manusia. Pengetahuan mereka mengenai undang-undang and keadilan menghalang ragu-ragu dan mencegah kemungkinan pilih kasih. Pelaku dalam setiap tubuh manusia mendapatnya takdir kerana ia membuatnya. Itu dia, undang-undang and keadilan.
Pengetahuan tentang Pengetahuan Diri Triune, Pengetahuan Sendiri: merangkumi dan merangkumi semua perkara di empat dunia. Sebagai mementingkan diri ia adalah pengetahuan, dan sebagai Saya-ness ia mengenal pasti dan adalah identiti pengetahuan. Ia menjalani perantisan untuk sifat sebagai unit semula jadi. Itu dia sedar as yang fungsi berturut-turut di setiap bahagian sifat mesin dari masa. Semasa menjadi Triune Diri dalam mengenal Diri Cahaya kuasanya Perisikan in Yang Kekal, Setiap fungsi kerana ia berturut-turut sedar in masa sekali gus tersedia, tidak terhad oleh masa, Dalam Yang Kekal. Yang Saya-ness daripada mengetahui mengenal pasti masing-masing fungsi dan adalah identiti kerana yang mana unit adalah sedar, Dan mementingkan diri daripada mengetahui tahu dan adalah pengetahuan masing-masing fungsi secara berasingan, seperti dalam masa, dan semuanya bersama-sama dalam Yang Kekal. Pengetahuan ini disampaikan kepada pemikir oleh minda of Saya-ness and mementingkan diri, dan mungkin tersedia untuk doer as hati nurani in kebenaran, dan sebagai intuisi in sebab.
Pengetahuan, Noetik (Dunia Pengetahuan): terdiri daripada noetik atmosfera daripada semua orang yang tahu Triune Selves. Di sana semua pengetahuan mengenai setiap Triune Diri tersedia dan dilayan oleh setiap orang yang mengetahui.
Undang-undang: adalah preskripsi untuk prestasi, yang dibuat oleh fikiran dan tindakan pembuat atau pembuatnya, dan yang diikat oleh mereka yang telah melanggan.
Undang-undang Alam, A: adalah tindakan atau fungsi a unit iaitu sedar sebagai fungsi sahaja.
Undang-undang Pemikiran, Yang: adalah bahawa setiap perkara dalam bidang fizikal adalah eksterioriasi a fikir yang mesti diimbangi oleh orang yang menghasilkannya, menurutnya tanggungjawab dan pada perjumpaan masa, keadaan dan tempat.
Hukum Pemikiran, Takdir. Ejen-ejen: Setiap manusia adalah agen kebaikan atau kejahatan olehnya tujuan in kehidupan dan oleh apa yang difikirkannya dan apa yang dia lakukan. Dengan apa yang difikirkan dan dilakukannya, seseorang sesuai untuk digunakan oleh orang lain. Orang tidak boleh digunakan atau dipaksa untuk bertindak terhadap motif batin mereka, kecuali jika mereka sesuai dengan keinginan mereka fikiran dan bertindak. Kemudian mereka dipengaruhi untuk bertindak atau diserahkan oleh manusia lain, terutama ketika mereka tidak ada yang pasti tujuan in kehidupan. Mereka yang mempunyai tujuan juga instrumen, kerana, apa pun tujuan, ia sesuai untuk kebaikan atau kejahatan dengan Kerajaan dunia oleh sedar ejen undang-undang.
Pembelajaran: adalah intipati dari pengalaman diekstrak dari pengalaman by berfikir, supaya Cahaya boleh dibebaskan dan itu pengalaman tidak perlu diulang. Pembelajaran ada dua jenis: akal-pembelajaran as pengalaman, eksperimen, pemerhatian, dan rakaman ini sebagai kenangan mengenai sifat; dan, doer-pembelajaran hasil daripada berfikir dari dirinya sebagai rasa-and-keinginan dan dari mereka berhubung. Perincian mengenai memori pembelajaran boleh bertahan melalui kehidupan badan tetapi akan hilang selepas kematian. Apa yang doer belajar tentang dirinya yang berbeza dari badan tidak akan hilang; yang akan berlaku selepas itu doer melalui kehidupannya di bumi sebagai pengetahuan yang wujud.
Pembohong, A: adalah orang yang mengatakan benar apa yang dia tahu tidak begitu, tidak benar.
Liberty: adalah kekebalan dari penjara atau perbudakan, dan kanan satu yang harus dilakukan sesuka hati, selagi seseorang tidak mengganggu yang lain kanan dan pilihan.
Kehidupan: ialah unit pertumbuhan, pembawa cahaya melalui bentuk. Kehidupan bertindak sebagai ejen antara perkara di atas dan di bawah, menjadikan denda menjadi kasar dan membina semula dan mengubah kasar menjadi penambahbaikan. Di setiap biji ada unit of kehidupan. Pada manusia itu adalah bentuk nafas.
Kehidupan (Kepada Kritikal Memahami Satu): adalah lebih kurang sekadar mimpi ngeri, suatu siri yang nyata tetapi tidak pasti yang tiba-tiba atau lama ditarik, kejadian yang kurang jelas dan sengit-suatu phantasmagoria.
Cahaya: adalah yang menjadikan segala sesuatu dapat dilihat, tetapi yang tidak dapat dilihat sendiri. Ia terdiri daripada unit cahaya bintang atau cahaya matahari atau cahaya bulan atau cahaya bumi, atau gabungan atau pemeluwapan dan ekspresi ini sebagai elektrik atau pembakaran gas, cecair atau pepejal.
Cahaya, Boleh Dilindungi dan Tidak Dapat Dihubungi: adalah Sedar Cahaya daripada Perisikan dipinjamkan ke Triune Diri, Yang doer-in-the-body kegunaannya berfikir. Yang cahaya yang boleh dilampirkan adakah itu yang doer menghantar ke sifat olehnya fikiran dan bertindak, dan menuntut semula dan menggunakan berulang kali. Yang tidak boleh dilampirkan Cahaya adakah itu yang doer telah mendapat semula dan membuatnya tidak dapat dicapai, kerana telah menyeimbangkan fikiran di mana Cahaya adalah. Cahaya yang dibuat tidak dapat dikembalikan dikembalikan kepada seseorang noetik suasana dan tersedia untuk yang satu sebagai pengetahuan.
Cahaya, Sadar: adalah Cahaya yang Triune Diri menerima dari Perisikan. Bukan sifat dan tidak dicerminkan oleh sifat, walaupun, ia dihantar ke sifat dan bersekutu dengan unit semula jadi, sifat nampaknya nyata risikan, dan mungkin disebut sebagai Tuhan in sifat. Bila, oleh berfikir, yang Sedar Cahaya dihidupkan dan dipegang pada apa-apa perkara, ia menunjukkan perkara itu seperti adanya. The Sedar Cahaya Oleh itu, adalah Kebenaran, kerana Kebenaran memperlihatkan segala sesuatu sebagaimana adanya, tanpa pilihan or menjejaskan, tanpa penyamaran atau kepura-puraan. Semua perkara diberitahu olehnya apabila ia dipusingkan dan dipegangnya. Tetapi Sedar Cahaya dikaburkan dan dikaburkan oleh fikiran apabila rasa-and-keinginan cuba berfikir, jadi manusia melihat perkara seperti yang ingin dilihatnya, atau dalam tahap Kebenaran yang diubah.
Cahaya dalam Pelayan, Potensi: Semasa seseorang membuat persembahan tugas tanpa komplain, tanpa rasa hormat dan dengan kesenangan kerana mereka adalah miliknya tugas, dan bukan kerana dia akan mendapat keuntungan atau keuntungan atau menyingkirkan mereka, dia mengimbangkannya fikiran yang menjadikan mereka tugas beliau tugas, Dan Cahaya bahawa dia membebaskan ketika fikiran seimbang memberikannya rasa baru kegembiraan kebebasan. Ini memberi dia gambaran tentang perkara dan subjek yang belum pernah dia fahami sebelumnya. Semasa dia terus membebaskan Cahaya dia terus terikat dengan hal-hal yang dia mahukan dan inginkan, dia mula merasakan dan memahami potensinya Cahaya yang ada dalam dirinya dan yang akan menjadi kenyataan Sedar Cahaya semasa dia menjadi Kecerdasan.
Cahaya Alam: adalah tindak balas sebagai kilauan, kilauan, kecerahan atau kilauan kombinasi unit semula jadi, kepada Sedar Cahaya dihantar ke sifat oleh pelaku dalam tubuh manusia.
"Hilang Hilang," A: Apa yang dipanggil "kehilangan jiwa"Bukan" jiwa "tetapi merupakan bahagian dari doer bahagian, dan ia tidak kekal, tetapi hanya sementara, hilang atau terputus dari wujud semula dan bahagian lain dari doer. Ini berlaku apabila, dalam satu daripada dua kes, a doer bahagian telah melalui jangka masa panjang sebanyak masa berterusan dalam sikap mementingkan diri sendiri dan menggunakan Cahaya dipinjamkan kepadanya untuk penipuan, pembunuhan, kehancuran, atau kekejaman yang disengajakan kepada orang lain dan telah menjadi musuh bagi umat manusia. Kemudian Cahaya ditarik balik dan doer bahagian tidak lagi wujud; ia kembali ke dalam ruang kerak bumi dalam penyiksaan diri sehingga habis sendiri, dan selepas itu boleh muncul kembali di bumi. Kes kedua ialah ketika a doer bahagian telah membazirkan Cahaya melalui pemanjangan diri di kesenangan, rakus, minuman dan ubat-ubatan, dan akhirnya menjadi orang bodoh yang tidak dapat disembuhkan. Maka itu doer bahagian menuju ke ruang di bumi. Di sana tetap ada sehingga dapat diizinkan untuk meneruskan keberadaannya semula. Dalam kedua-dua kes, pemberhentian adalah untuk keselamatan orang lain, dan juga masalahnya.
Love: is Sedar Kesamaan melalui dunia; kepada doer pada manusia, ia adalah rasa-and-keinginan dan sebagai yang lain dalam dan sebagai diri sendiri dan keinginan-and-rasa dari diri sendiri dan seperti yang lain.
Cinta dalam Doer itu: adalah keadaan kesatuan dan interaksi yang seimbang antara rasa-and-keinginan, di mana masing-masing merasakan dan keinginan ia sendiri dan berada dalam dan seperti yang lain.
Pembohongan dan ketidaklakatan: . keinginan untuk tidak jujur ​​dan berbohong adalah sepasang kejahatan yang istimewa; mereka pergi bersama. Dia yang memilih untuk tidak jujur ​​dan berbohong adalah orang yang lama pengalaman melalui kehidupan telah gagal melihat sesuatu sebagaimana adanya dan telah salah menafsirkan apa yang telah diperhatikannya. Dia lebih-lebih lagi melihat sisi orang yang paling buruk dan telah meyakinkan dirinya bahawa semua lelaki itu pembohong dan tidak jujur, dan bahawa mereka yang biasanya dipercayai jujur ​​dan jujur ​​hanya cukup pandai menutupi mereka ketidakjujuran dan untuk menyembunyikan pembohongan mereka. Kesimpulan ini menimbulkan kebencian dan membalas dendam dan kepentingan diri; dan yang menjadi musuh untuk ANDA, sebagai penjenayah terang-terangan atau sebagai penipu yang cerdik dan berhati-hati terhadap orang lain untuk keuntungannya sendiri. Betapa besarnya sumpahan bagi dunia yang mungkin menjadi miliknya, miliknya fikiran sebagai miliknya takdir akhirnya akan mendedahkannya kepada dunia dan dirinya sendiri. Dia akan masuk masa belajar bahawa kejujuran dan kebenaran dalam pemikiran dan tindakan menunjukkan jalan untuk Pengetahuan diri.
Niat jahat: adalah obsesi oleh a semangat niat jahat dan niat jahat untuk mencederakan, menyebabkan penderitaan; ia adalah musuh kepada niat baik dan kanan tindakan.
adab: Baik sopan santun wujud dalam watak daripada doer; mereka dikembangkan, tidak dicantumkan. Penggilap dangkal tidak akan menyembunyikan yang wujud kualiti baik atau buruk sopan santun, apa sahaja yang mungkin doerkedudukan di kehidupan.
perkara: is bahan dimanifestasikan sebagai tidak difahami unit as sifat, dan, yang kemajuan untuk menjadi pintar unit sebagai Triune Selves.
Pengertian: adalah niat dalam a fikir diluahkan.
Sederhana, A: adalah istilah umum bermakna saluran, cara, atau penyampaian. Di sini digunakan untuk menggambarkan seseorang yang berseri atau astral badan memancarkan dan memancarkan an suasana yang menarik mana-mana sifat sprite, elementals, atau yang mengembara selepas itu kematian negeri dan yang mencari nafkah. Oleh itu, media berfungsi sebagai alat komunikasi antara yang satu dan yang doer dalam tubuh manusia.
Memori: adalah penghasilan semula kesan oleh kesan yang diambil. Terdapat dua jenis memori: akal-ingatan, dan ingatan pelaku. Daripada akal-ingatan terdapat empat kelas: penglihatan memori, mendengar memori, rasa memori, dan bau memori. Setiap set organ keempat deria disusun untuk mengambil kesan dari elemen yang mana ia adalah perwakilan, dan menyampaikan kesan kepada yang tera direkodkan, dan yang mana ia diterbitkan semula; pada manusia, ia adalah bentuk nafas. Pengeluaran semula kesan adalah memori.
Memori, Doer-: adalah pembiakan semula keadaannya rasa-and-keinginan di badannya yang sekarang, atau di mana-mana jasad sebelumnya yang pernah hidupnya di bumi ini. The doer tidak melihat atau mendengar atau rasa or bau. Tetapi pemandangan, suara, rasa, dan bau yang terkesan di bentuk nafas bertindak balas pada rasa-and-keinginan daripada doer dan menghasilkan kesakitan or kesenangan, kegembiraan atau kesedihan, berharap or ketakutan, kegembiraan atau kesuraman. Ini perasaan adalah kenangan buat-buat keadaan kegembiraan atau kemurungan yang dialaminya. Terdapat empat kelas ingatan pelaku: psiko-fizikal, yang merupakan reaksi perasaan-dan-keinginan kepada peristiwa fizikal masa kini kehidupan; psikik kenangan, yang merupakan reaksi perasaan-dan-keinginan ke tempat dan perkara, untuk atau tidak, yang disebabkan oleh keadaan serupa yang pernah dialami dalam kehidupan sebelumnya; psiko-mental kenangan, yang menyangkut persoalan kanan or salah atau penyelesaian masalah mental atau penyelesaian situasi tiba-tiba atau tidak dijangka kehidupan; dan psiko-noetik memori, yang menyangkut pengetahuan mengenai identiti, Apabila masa hilang dalam sekejap dan doer is sedar pengasingannya dalam masa yang abadi identiti tanpa mengira semua nyawa dan kematian yang telah dilaluinya.
Memori, Sense-: melibatkan (a) organ mata, sebagai kamera yang akan diambil gambarnya; (b) erti penglihatan penglihatan dan fokus yang jelas harus dilakukan; (c) tanda negatif atau gambar di mana gambar itu akan terkesan dan dari mana gambar itu akan dihasilkan semula; dan (d) orang yang memfokus dan mengambil gambar. Kumpulan penglihatan organ adalah alat mekanikal yang digunakan untuk melihat. Sight adalah elemental unit semula jadi digunakan untuk menghantar kesan atau gambar yang difokuskan pada bentuk daripada bentuk nafas. Yang doer adalah pelihat yang melihat gambar yang difokuskan pada gambarnya bentuk nafas. Pembiakan semula atau memori gambar itu dihasilkan secara automatik dan secara mekanikal dengan kaitan dengan objek yang akan dikenang. Sebarang proses mental lain mengganggu atau menghalang pembiakan yang mudah atau memori. Seperti dengan rasa penglihatan dan organnya untuk melihat, begitu juga dengan mendengar and rasa and bau, dan pengeluaran semula mereka sebagai kenangan. Melihat adalah optik atau fotografi memori; mendengar, auditori atau fonograf memori; rasa, gustatory memori; dan berbau, penciuman memori.
Sikap Mental dan Set Mental: satu's sikap mental adalah pandangan seseorang kehidupan; ia adalah sebagai suasana dengan tujuan umum untuk menjadi atau melakukan atau memiliki sesuatu. Dia set mental adalah cara dan cara tertentu dalam menjadi atau melakukan atau mempunyai apa sahaja sesuatu yang ditentukan dan dibawa oleh berfikir.
Operasi Mental: adalah cara atau cara atau cara kerja salah satu daripada ketiga-tiganya minda digunakan oleh doer-dalam-badan.
Metempsikosis: adalah tempoh selepas doer telah meninggalkan Dewan Penghakiman dan bentuk nafas, dan masuk dan melalui proses penyucian, di mana ia memisahkan prosesnya keinginan yang menyebabkan penderitaan, dari yang lebih baik keinginan yang membahagiakannya. Metempsikosis berakhir apabila ini selesai.
Minda: adalah fungsi cerdas-penting. Terdapat tujuh minda, iaitu, tujuh jenis berfikir oleh Triune Diri, dengan Cahaya daripada Perisikan, —Tetapi mereka satu. Ketujuh-tujuh jenis itu harus bertindak mengikut satu prinsip, iaitu, untuk menahan Cahaya terus menerus mengenai subjek berfikir. Mereka adalah: akal fikiran Saya-ness dan minda mementingkan diri daripada mengetahui; fikiran kebenaran dan minda sebab daripada pemikir; fikiran rasa dan minda keinginan daripada doer; dan juga minda badan yang juga digunakan oleh doer Untuk sifat, Dan untuk sifat sahaja.

Istilah "fikiran"Di sini digunakan seperti itu fungsi atau proses atau perkara yang dengannya atau dengannya berfikir telah siap. Ini adalah istilah umum di sini untuk ketujuh minda, dan masing-masing dari tujuh adalah dari sebab sisi pemikir daripada Triune Diri. Berfikir adalah pegangan berterusan Sedar Cahaya mengenai subjek berfikir. Fikiran untuk Saya-ness dan minda untuk mementingkan diri digunakan oleh kedua-dua sisi mengetahui daripada Triune Diri. Fikiran untuk kebenaran dan minda sebab digunakan oleh pemikir daripada Triune Diri. Yang perasaan minda dan juga keinginan hati and minda badan akan digunakan oleh doer: dua yang pertama membezakan rasa and keinginan dari badan dan sifat dan menjadikan mereka dalam kesatuan yang seimbang; yang minda badan akan digunakan melalui empat deria, untuk tubuh dan badannya berhubung kepada sifat.
Minda, Badan-: Yang sebenar tujuan daripada minda badan adalah untuk penggunaan rasa-and-keinginan, menjaga dan mengawal tubuh, dan melalui tubuh untuk membimbing dan mengawal empat dunia dengan menggunakan empat deria dan organ-organ mereka di dalam badan. The minda badan hanya boleh berfikir melalui pancaindera dan dari segi deria dan sensual sahaja penting. Daripada dikawal, yang minda badan kawalan rasa-and-keinginan sehingga mereka tidak dapat membezakan diri dari badan, dan minda badan begitu menguasai mereka berfikir bahawa mereka terpaksa berfikir dari segi pancaindera dan bukannya dengan istilah yang sesuai rasa-and-keinginan.
Minda, Perasaan-: adalah dengan yang mana rasa berfikir, mengikut keempatnya fungsi. Ini adalah persepsi, konsep, format dan projektiviti. Tetapi bukannya menggunakan ini untuk pembebasan dirinya dari perhambaan hingga sifat, mereka dikawal melalui minda badan by sifat melalui empat deria: penglihatan, mendengar, rasa, dan bau.
Minda, Keinginan-: yang keinginan harus menggunakan disiplin dan kawalan rasa dan sendiri; untuk membezakan dirinya sebagai keinginan dari badan di mana ia berada; dan, untuk membawa kesatuan itu sendiri rasa; ia telah, sebaliknya, membenarkan dirinya menjadi subordinat kepada dan untuk dikawal oleh minda badan dalam perkhidmatan untuk pancaindera dan objek sifat.
Moral: ditentukan untuk tahap yang seseorang itu perasaan and keinginan dipandu oleh suara tanpa bunyi hati nurani dalam hati mengenai apa yang tidak boleh dilakukan, dan dengan penilaian yang tepat sebab, apa yang perlu dilakukan. Kemudian, terlepas dari deria pancaindera, tingkah laku seseorang akan menjadi lurus dan kanan, berkenaan dengan diri sendiri dan dengan pertimbangan untuk orang lain. satu's moral akan menjadi latar belakang seseorang sikap mental.
Mistik: adalah kepercayaan atau usaha untuk Persekutuan bersama Tuhan, melalui meditasi atau dengan mengalami jarak dekat, kehadiran atau komunikasi dengan Tuhan. Ahli mistik adalah dari setiap bangsa dan agama, dan ada yang tidak istimewa agama. Kaedah atau amalan mereka berbeza dari senyap dalam latihan fizikal dan seruan yang sunyi hingga ganas dan dari pengasingan individu hingga demonstrasi besar-besaran. Ahli mistik biasanya jujur ​​dalam niat dan kepercayaan mereka dan bersungguh-sungguh dalam berbakti. Mereka mungkin mengalami kegembiraan secara tiba-tiba ke tahap yang luar biasa, dan tenggelam ke dalam kemurungan; mereka pengalaman mungkin singkat atau berpanjangan. Tetapi ini hanya pengalaman of perasaan and keinginan. Itu bukan hasil yang jelas berfikir; mereka tidak mempunyai pengetahuan. Apa yang mereka anggap sebagai pengetahuan Tuhan atau dekat dengan Tuhan selalu berhubung dengan objek penglihatan, mendengar, rasa or bau, yang merupakan pancaindera - bukan dari Diri, atau dari Perisikan.
Alam: adalah mesin yang terdiri daripada totaliti yang tidak difahami unit; unit yang sedar sebagai mereka fungsi sahaja.
keperluan: is takdir, tindakan menarik, biasanya segera, dari mana tidak ada jalan keluar untuk tuhan-tuhan atau lelaki.
Noetic: Itu pengetahuan atau ilmu pengetahuan.
nombor: is satu, keseluruhan, sebagai bulatan, di mana semua nombor termasuk.
nombor: adalah prinsip-prinsip menjadi, secara berterusan dan berhubung untuk perpaduan, Mengesakan.
satu: ialah unit, kesatuan atau keseluruhan, asal dan kemasukan semua nombor sebagai bahagiannya, dalam lanjutan atau siap.
Mengesakan: adalah kanan berhubung semua prinsip-prinsip dan bahagian antara satu sama lain.
Pendapat: adalah penghakiman yang dikemukakan setelah dipertimbangkan oleh semua aspek subjek yang dipersoalkan.
Peluang: adalah sesuai atau digemari masa atau keadaan atau tempat tindakan untuk mencapai sesuatu yang diberikan tujuan dan yang terutama menyangkut keperluan atau kehendak orang.
Kesakitan: adalah satu set yang mengganggu sensasi sebagai hukuman yang tidak wajar berfikir atau melakukan, dan merupakan notis yang disampaikan di doer of rasa-and-keinginan untuk menghilangkan sebabnya.
Keghairahan: adalah kemarahan perasaan and keinginan mengenai objek atau subjek deria.
Kesabaran: adalah ketabahan yang tenang dan berhati-hati dalam pencapaian keinginan or tujuan.
Badan Fizikal yang Sempurna: adalah keadaan atau keadaan yang paling utama, yang lengkap; dari mana tidak ada yang dapat hilang, atau yang tidak dapat ditambahkan. Itulah badan fizikal tanpa seks yang sempurna Triune Diri dalam Realm of Permanence.
Personaliti: adalah badan manusia jasmani, masker, dalam dan yang mana tidak ada doer of keinginan-and-rasa berfikir dan bercakap dan bertindak.
Pesimisme: ialah sikap mental dihasilkan oleh pemerhatian atau kepercayaan bahawa manusia keinginan tidak dapat berpuas hati; bahawa orang dan dunia tidak bersatu; dan, bahawa tidak ada yang perlu dilakukan mengenainya.
pelan: adalah yang menunjukkan jalan atau cara yang dengannya tujuan dicapai.
Pleasure: adalah aliran sensasi sesuai dengan pancaindera, dan memuaskan hati rasa-and-keinginan.
puisi: adalah Perkara pemodelan bermakna of fikir and irama ke dalam borang atau perkataan dari rahmat atau kuasa.
Titik, A: adalah yang tanpa dimensi tetapi dari mana dimensi datang. A titik adalah permulaan setiap perkara. Yang tidak terwujud dan yang dimanifestasikan dibahagi dengan a titik. Manifestasi yang tidak terwujud melalui a titik. Pulangan yang terwujud kepada yang tidak terwujud melalui a titik.
Poise: adalah keadaan keseimbangan, keseimbangan fikiran dan kawalan badan, di mana seseorang berfikir dan merasakan dan bertindak dengan meringankan, tidak terganggu oleh keadaan atau keadaan, atau oleh fikiran atau perbuatan orang lain.
Pemilikan: adalah keperluan seperti makanan, pakaian, tempat tinggal, dan cara untuk menjaga seseorang personaliti dalam kedudukannya di kehidupan; melebihi ini dan dalam semua aspek lain mereka adalah jerat, perhatian, dan belenggu.
Kuasa, Sadar: is keinginan, yang membawa perubahan kepada dirinya sendiri, atau yang menyebabkan perubahan dalam perkara lain.
Pranayama: adalah istilah Sanskrit yang tertakluk kepada banyak tafsiran. Diterapkan secara praktikal itu bermaksud kawalan atau pengaturan pernafasan dengan latihan yang diatur untuk menghirup, menangguhkan, menghembus nafas, menggantung, dan menghirup sekali lagi untuk tertentu nombor pusingan tersebut atau untuk jangka masa tertentu masa. Dalam Sutra Yoga Patanjali, pranayama diberikan sebagai keempat dalam lapan langkah atau tahap yoga. The tujuan of pranayama dikatakan sebagai kawalan prana, atau kawalan dari fikiran dalam kepekatan. Walau bagaimanapun, amalan pranayama mengelirukan dan mengalahkan tujuan, Kerana berfikir diarahkan ke atau pada pernafasan atau pada prana, dan berhenti bernafas. Ini berfikir dan berhenti bernafas menghalang nyata berfikir. Yang Sedar Cahaya digunakan dalam berfikir- untuk memberi tahu kepada pemikir subjeknya berfikir- Dicegah mengalir dengan menghentikan aliran pernafasan fizikal secara semula jadi dan berkala. The Sedar Cahaya masuk hanya pada dua neutral mata antara pernafasan dan pernafasan keluar dan pernafasan keluar dan pernafasan. Penghentian terus keluar Cahaya. Oleh itu, tidak Cahaya; tidak nyata berfikir; tiada yoga atau kesatuan yang sebenar; tiada pengetahuan sebenar.
Keutamaan: adalah kebaikan seseorang, tempat atau benda oleh rasa and keinginan, tanpa menghiraukan kanan or sebab; ia menghalang penglihatan mental yang sebenar.
Prasangka: sedang menilai seseorang, tempat atau benda yang mana rasa-and-keinginan menentang, tanpa mempertimbangkan, atau tanpa mengira, kanan or sebab. Prasangka menghalang kanan dan pertimbangan yang adil.
Prinsip: adalah substratum dari mana semua prinsip-prinsip adalah apa yang mereka dan yang mana mereka dapat dibezakan.
Prinsip, A: adalah asas dalam satu perkara di mana ia adalah, dengan mana ia menjadi apa itu, dan mengikut yang mana watak boleh diketahui di mana sahaja.
Kemajuan: adalah peningkatan keupayaan yang berterusan sedar, dan dalam kemampuan untuk memanfaatkan yang mana satu sedar.
Hukuman: adalah hukuman untuk salah tindakan. Ini tidak bertujuan untuk menimbulkan siksaan dan penderitaan bagi yang dihukum; ini bertujuan untuk mengajar orang yang dihukum yang tidak dapat dia lakukan salah tanpa penderitaan, cepat atau lambat, akibat dari salah.
Tujuan: adalah motif panduan dalam usaha sebagai perkara segera, yang mana seseorang berusaha, atau subjek utama yang harus diketahui; ia adalah sedar arah kekuatan, niat dalam kata-kata atau tindakan, pencapaian fikir dan usaha, akhir pencapaian.
Kualiti: adalah tahap kecemerlangan yang dikembangkan di sifat and fungsi sesuatu perkara.
Realiti, A: ialah unit sebagaimana adanya, tidak terikat, perkara itu sendiri; apa yang dirasakan atau diingini sedar , di negeri atau di atas kapal terbang itu, tanpa mempertimbangkan atau berhubung kepada apa-apa selain daripada itu.
Realiti, Relatif: kesinambungan fakta atau perkara dan mereka berhubung antara satu sama lain, di negeri dan di atas kapal terbang yang diperhatikan.
Realiti, Ultimate: Kesedaran, tidak berubah dan mutlak; kehadiran Kesedaran masuk dan melalui setiap unit semula jadi and Triune Diri and Perisikan seluruh masa and ruang in Yang Kekal, sepanjang keseluruhan kesinambungan pemalarnya kemajuan melalui tahap yang lebih tinggi dalam kesedaran sehingga ia satu dan seperti Kesedaran.
Realm Permanent, The: merebak fantasmagoria dunia kelahiran manusia ini dan kematian, seperti cahaya matahari yang menyerap udara yang kita hirup. Tetapi manusia melihat dan memahami Alam tidak lebih daripada kita melihat atau memahami cahaya matahari. The sebab adalah bahawa indera dan persepsi tidak seimbang, dan tidak selaras dengan perkara-perkara yang masa and kematian tidak boleh mempengaruhi. Tetapi Realm of Permanence menanggung dan memelihara dunia manusia dari kehancuran sepenuhnya, seperti cahaya matahari kehidupan dan pertumbuhan makhluk hidup. The sedar doer dalam badan akan memahami dan memahami Realm of Permanence kerana dia memahami dan membezakan dirinya dari badan yang berubah di mana dia keinginan dan merasa dan berfikir.
Sebab untuk menjual: adalah penganalisis, pengatur dan hakim; pentadbir keadilan sebagai tindakan pengetahuan menurut undang-undang of kebenaran. Ini adalah jawapan soalan dan masalah, awal dan akhir berfikir, dan panduan untuk pengetahuan.
Kehadiran Semula: adalah doer bahagian meninggalkan bahagian lain dari dirinya sendiri, di ketetapan, untuk wujud semula dari dirinya sendiri, di sifat, apabila tubuh manusia haiwan telah disiapkan dan disiapkan untuk masuk dan mengambil a kehidupan kediaman di badan itu. Tubuh haiwan itu dipersiapkan dengan melatihnya untuk menggunakan indera, berjalan, dan mengulang kata-kata yang dilatih untuk digunakan. Itu berlaku, seperti burung nuri, sedangkan ia masih haiwan. Ia menjadi manusia sejurus cerdas, seperti ditunjukkan oleh pertanyaan yang diajukannya, dan apa yang difahami.
Regeneration: adalah pembalikan generasi, kelahiran semula badan. Ini bermaksud: kuman sel-sel dalam badan digunakan bukan untuk membawa tubuh lain ke dunia tetapi untuk mengubah dan memberi susunan baru dan lebih tinggi kehidupan ke badan. Ini dilakukan dengan membina semula tubuh dari tubuh lelaki atau perempuan yang tidak lengkap menjadi badan fizikal tanpa seks yang sempurna dan sempurna, yang dicapai dengan tidak menghiburkan fikiran seks atau berfikir mengenai perbuatan seksual; dan oleh berterusan sikap mental untuk menjana semula tubuh seseorang ke keadaan sempurna yang asal.
Hubungan: adalah asal-usul dan urutan dalam kesatuan hakiki oleh semua unit semula jadi dan cerdas unit and Kecerdasan berkaitan dalam Sedar Kesamaan.
agama: adalah ikatan satu atau keempat-empat unsur-unsur of sifat, seperti api atau udara atau air atau bumi, melalui pancaindera badan penglihatan, mendengar, rasa, Atau bau, yang memegang atau mengikat sedar doer dalam badan kembali ke sifat. Ini dilakukan di fikiran dan bertindak dengan penyembahan dan persembahan dan nyanyian yang dibakar dan penyiraman atau rendaman di dalam air dan dengan kemenyan kepada satu atau lebih tuhan-tuhan daripada unsur-unsur api, udara, air, atau bumi.
tanggungjawab: bergantung pada keupayaan untuk mengetahui kanan dari salah; itu adalah kebergantungan dan amanah yang dapat ditempatkan dalam satu untuk melakukan semua yang telah dibuatnya pada masa lalu dan sekarang, atau pada masa akan datang menjadikan dirinya sendiri yang bertanggungjawab. tanggungjawab melibatkan kejujuran and kebenaran, kehormatan dan kebolehpercayaan dan ciri-ciri lain yang membentuk watak yang kuat dan tidak takut, yang perkataannya lebih dipercayai daripada kontrak undang-undang.
Kebangkitan: mempunyai dua kali ganda bermakna. Yang pertama adalah pengumpulan empat indera dan penyusun badan masa lalu kehidupan, yang diedarkan ke sifat selepas itu kematian, dan membina semula oleh bentuk nafas dari badan yang baru untuk berkhidmat sebagai kediaman doer sekembalinya ke bumi kehidupan. Yang kedua dan nyata bermakna est que le doer dalam tubuh lelaki atau wanita menjana semula tubuh seksual dari tubuh lelaki atau wanita yang tidak sempurna iaitu, ke badan di mana kedua-duanya jantina digabungkan menjadi satu badan fizikal yang sempurna dan dipulihkan, dibangkitkan, ke keadaan sempurna dan yang semula jadi dan abadi.
Membalas dendam: adalah lapar keinginan untuk mencederakan orang lain sebagai pembalasan dan sebagai hukuman untuk nyata atau yang dibayangkan kesalahan menderita, dan memuaskan seseorang keinginan kerana membalas dendam.
Irama: adalah watak and bermakna of fikir dinyatakan melalui ukuran atau pergerakan suara atau bentuk, atau dengan tanda atau perkataan bertulis.
Hakikatnya: adalah standard berfikir dan tindakan, sebagai undang-undang ditetapkan dan peraturan tingkah laku, untuk doer of rasa-and-keinginan dalam badan. Ia terletak di tengah-tengah.
Kesedihan: adalah kemurungan dari rasa by pemikiran pasif.
Diri, Yang Tinggi: adalah keinginan or keinginan yang mana manusia itu sedar sebagai lebih tinggi, di atas, lebih unggul daripada sensual, carnal, remeh dan kecil keinginan dari setiap hari kehidupan. Diri yang lebih tinggi bukanlah makhluk yang terpisah dari keinginan pada manusia, tetapi manusia memikirkan diri yang lebih tinggi kerana, sebagai keinginan, tidak dapat dipisahkan dengan mementingkan diri daripada mengetahui kuasanya Triune Diri, oleh itu sumber sebenar keinginan seseorang untuk "the Diri Lebih Tinggi"
Keliatan diri: adalah keadaan di mana doer meletakkan dirinya dengan membiarkan tarikan atau tolakan, pilihan or menjejaskan, pengaruh berfikir.
Keceriaan: adalah pengetahuan tentang dirinya sebagai mengetahui daripada Triune Diri.
Sensasi: adalah hubungan dan kesan dari unit semula jadi on rasa, melalui pancaindera dan saraf badan, mengakibatkan a rasa, Sebuah emosi, keinginan. Sensasi bukan rasa, Sebuah emosi, atau a keinginan. Tanpa badan, rasa tidak mempunyai sensasi. Walaupun rasa adalah di dalam badan terdapat aliran berterusan unit semula jadi melalui pancaindera dan melewati badan sebagai kesan rasa, agak seperti kesan dakwat di atas kertas. Seperti tanpa tinta dan kertas tidak akan ada halaman bercetak, jadi tanpa aliran unit semula jadi and rasa tidak akan ada sensasi. Semua sakit and keseronokan and emosi, semua kegembiraan dan berharap and kebimbangan, yang kesedihan, kesuraman dan kecewa adalah sensasi, hasil tera yang dibuat pada rasa, dengan menghubungi pihak unit semula jadi. Begitu juga dengan tindak balas oleh keinginan kepada kesan yang dibuat pada rasa, seperti ketenangan, kekhusyukan, ketenangan, keangkuhan, kekejaman, nafsu, atau aspirasi. Tetapi keinginan dengan sendirinya tanpa jasad ini tidak ada, tidak lebih dari itu rasa adalah kesan yang dibuat olehnya melalui hubungannya dengan unit semula jadi.
Sentiasa Tubuh: adalah duta besar dari sifat di gelanggang manusia; wakil empat besar unsur-unsur api, udara, air, dan bumi, yang dipersonalisasi sebagai penglihatan, mendengar, rasa, dan bau badan manusia.
Sentimen: is pendapat dinyatakan oleh rasa and berfikir berkenaan dengan seseorang, tempat atau benda.
Sentimeniti: adalah penghinaan terhadap rasa oleh palsu sentimen.
Seks: adalah eksterioriasi in sifat daripada fikiran of keinginan and rasa menyebabkan badan lelaki dan perempuan.
Seksualiti: adalah keadaan hipnosis dari rasa-and-keinginan dalam tubuh manusia yang mengalami borang dan fasa sifat-madness atau sifat mabuk.
Sight: ialah unit api, bertindak sebagai duta bomba elemen of sifat dalam badan manusia. Sight adalah saluran yang melaluinya api elemen of sifat dan sistem generatif dalam badan bertindak dan bertindak balas antara satu sama lain. Sight adalah unit semula jadi yang menghubungkan dan menyelaraskan organ sistem generatif dan fungsi as penglihatan oleh yang betul berhubung organ-organnya.
Senyap: adalah pengetahuan dalam keadaan tenang: sedar ketenangan tanpa pergerakan atau suara.
Sin: adalah berfikir dan melakukan apa yang diketahui oleh seseorang salah, terhadap kebenaran, apa yang diketahui betul. Apa-apa pelepasan dari apa yang diketahui betul, tanpa. Disana ada dosa terhadap diri sendiri, terhadap orang lain, dan menentang sifat. Hukuman dosa adalah kesakitan, penyakit, penderitaan, dan, akhirnya, kematian. Dosa asal adalah fikir, diikuti oleh perbuatan seksual.
Kemahiran: adalah tahap Perkara dalam ungkapan apa yang difikirkan dan keinginan dan merasa.
Tidur: adalah melepaskan dengan rasa-and-keinginan daripada doer, sistem saraf dan keempat deria badan, dan mengundurkan diri dalam mimpi tidur. Melepaskan diri disebabkan oleh aktiviti badan yang semakin perlahan kerana memerlukan rehat, kerana sifat untuk membaiki sisa, dan menguruskan badan semasa doerketiadaan. Kemudian doer tidak bersentuhan dengan sifat dan tidak dapat melihat, mendengar, menyentuh atau bau.
Bau: ialah unit bumi elemen, wakil bumi elemen dalam badan manusia. Bau adalah tanah di mana bumi elemen of sifat dan sistem pencernaan dalam badan bertemu dan bersentuhan. Sight bertindak dengan mendengar, mendengar bertindak melalui rasa, rasa bertindak dalam bau, bau bertindak pada badan. Sight adalah berapi, mendengar lapang, rasa berair, dan bau pepejal bersahaja. Bau adalah asas di mana ketiga indera lain bertindak.
Somnambulisme: adalah berjalan semasa dalam tidur, melakukan perkara yang dilakukan oleh orang tidur seolah-olah terjaga, dan, dalam beberapa kes tertentu, melakukan prestasi yang dilakukan oleh orang yang tidur somnambulist tidak akan berusaha semasa terjaga. Somnambulisme adalah hasil daripada pemikiran pasif semasa terjaga; dan seumpamanya pemikiran pasif membuat kesan mendalam pada bentuk nafas. Kemudian pada waktu tidur nyenyak apa yang diimpikan dalam keadaan terjaga dilakukan secara automatik oleh bentuk nafas, Sesuai dengan pelan ditulis olehnya oleh somnambulist.
Somnambulist, A: ialah tidur walker, seorang yang berimaginasi dan yang astral badan dan bentuk nafas boleh dipengaruhi dan tertakluk kepada cadangan; orang yang memikirkan apa yang ingin dilakukannya tetapi kebimbangan untuk dilakukan. Perkara yang dia ada fikir kira-kira pada hari-impian dalam keadaan bangun kemudiannya diberlakukan olehnya bentuk nafas semasa tidur. Tetapi, ketika bangun tidur, dia tidak begitu sedar dari apa yang badannya dibuat untuk tidur.
Jiwa: Sesuatu yang tidak tentu dari agama dan falsafah, kadang-kadang dikatakan abadi dan pada masa lain dikatakan tunduk kematian, yang asalnya dan takdir telah banyak dipertimbangkan, tetapi yang selalu dikatakan sebagai sebahagian atau berkaitan dengan tubuh manusia. Ia adalah bentuk atau bahagian pasif bentuk nafas dari setiap tubuh manusia; bahagian aktifnya ialah nafas.
Ruang: is bahan, perkara yang tidak terwujud dan tidak sedar, itulah asal-usul dan sumber setiap perkara yang dimanifestasikan. Ia tanpa had, bahagian, keadaan atau dimensi. Ia melalui setiap unit of sifat, di mana semua dimensi ada dan semua sifat bergerak dan ada.
Roh: adalah sisi aktif a unit semula jadi yang memberi tenaga dan beroperasi melalui sisi lain atau pasif dirinya, yang disebut penting.
Rohani: biasanya disebut spiritualisme, mempunyai kaitan dengan sifat sprite atau elementals api, udara, air, dan bumi, dan kadang-kadang dengan bahagian doer manusia yang telah berlepas dari bumi kehidupan. Ini biasanya dilihat atau dikomunikasikan melalui sebuah medium dalam keadaan berkhayal. Dalam keadaan berkhayal, berseri atau astral badan medium adalah bahan atau bentuk digunakan di mana yang ditinggalkan muncul, dan zarah-zarah dari tubuh daging media dan zarah-zarah badan penonton dapat ditarik untuk memberikan penampilan badan dan berat badan. Walau apa pun kejahilan dan penipuan yang berkaitan dengan kenyataan seperti itu, sebahagian orang yang mati boleh kembali dan muncul melalui instrumen sebuah medium.
Bahan: tidak terbatas ruang, tanpa bahagian, homogen, sama di seluruhnya, semuanya mengandungi "tidak ada benda", kesamaan tidak sedar, yang, bagaimanapun, hadir di seluruh sifat.
Kejayaan: adalah dalam mencapai tujuan.
succubus: adalah wanita yang tidak kelihatan bentuk cuba obses atau melakukan hubungan seksual berhubung dengan seorang lelaki semasa tidur. Seperti yang incubus, succubi adalah dua jenis, dan berbeza-beza bentuk dan niat. Incubi dan succubi tidak boleh ditoleransi dengan dalih. Mereka mungkin banyak merugikan dan menyebabkan penderitaan yang tidak diinginkan oleh manusia.
Simbol, A: adalah objek yang dapat dilihat untuk mewakili subjek yang tidak dapat dilihat yang harus difikirkan, sama seperti dirinya atau di dalamnya berhubung kepada subjek lain.
Rasa: ialah unit air elemen of sifat maju ke tahap bertindak sebagai menteri sifat dalam tubuh manusia. Rasa adalah saluran di mana air elemen of sifat dan sistem peredaran darah di dalam badan beredar antara satu sama lain. Rasa adalah unit semula jadi yang membaur dan mengaitkan unit udara dan bumi di dalamnya unit air untuk menyediakannya untuk peredaran dan pencernaan dan di organ sendiri untuk fungsi as rasa.
Pemikir: Yang sebenar pemikir daripada Triune Diri adalah antara yang mengetahui, Dan yang doer dalam badan manusia. Ia berfikir dengan fikiran of kebenaran dan juga fikiran of sebab. Tidak ada keraguan atau ragu-ragu dalam yang berfikir, tidak ada perselisihan antara kebenaran and sebab. Ia tidak membuat kesalahan berfikir; dan apa yang difikirkannya sekaligus berkesan.

. doer-dalam-badan adalah spasmodik dan tidak stabil dalam berfikir; yang rasa-and-keinginan-minda tidak selalu sepakat, dan mereka berfikir dikawal oleh minda badan yang berfikir melalui pancaindera dan objek deria. Dan, bukannya dengan yang jelas Cahaya, yang berfikir dilakukan selalunya dalam kabus dan dengan Cahaya meresap dalam kabus. Namun, peradaban di dunia adalah hasil dari berfikir dan juga fikiran yang telah berjaya. Adakah sebahagian daripada pelaku dalam badan manusia untuk menjadi sedar bahawa mereka adalah abadi yang mereka ada, dan untuk mengawal dan bukannya dikawal oleh, badan mereka-minda, mereka kemudian dapat mengubah bumi menjadi taman dengan segala cara yang lebih tinggi daripada surga legendaris.
Berfikir: adalah pegangan berterusan Sedar Cahaya dalam subjek berfikir. Ini adalah proses (1) pemilihan subjek atau penyusunan soalan; (2) menghidupkan Sedar Cahaya di atasnya, yang dilakukan dengan memberikan perhatian yang tidak berbelah bagi kepadanya; (3) oleh pegangan yang stabil dan memfokuskan Sedar Cahaya mengenai perkara atau persoalan; dan (4) dengan membawa Cahaya untuk memberi tumpuan kepada subjek sebagai titik. Apabila Sedar Cahaya tertumpu pada titik, yang titik membuka ke dalam keseluruhan pengetahuan mengenai subjek yang dipilih atau sebagai jawapan kepada soalan yang dirumuskan. Berfikir mempengaruhi mata pelajaran mengikut kerentanan mereka dan oleh kebenaran dan kekuatan berfikir.
Berfikir, Aktif: adalah niat untuk berfikir mengenai sesuatu perkara, dan merupakan usaha untuk mengadakan Sedar Cahaya dalam subjek, sehingga subjek itu diketahui, atau sehingga berfikir terganggu atau beralih ke subjek lain.
Pemikiran, Pasif: adalah berfikir yang dilakukan tanpa maksud yang pasti; ia dimulakan dengan cepat fikir atau kesan pancaindera; permainan terbiar atau bermimpi melibatkan satu atau ketiga-tiganya minda daripada doer dalam apa-apa Cahaya seperti yang terdapat di suasana psikik.
Berfikir Itu Tidak Mempunyai Pikiran, Itulah, Takdir: Mengapa seseorang berfikir? Dia berfikir kerana deria memaksa dia untuk berfikir, tentang objek deria, tentang orang dan peristiwa, dan reaksinya terhadap mereka. Dan apabila dia fikir dia ingin menjadi sesuatu, melakukan sesuatu, atau mendapatkan atau mempunyai sesuatu. Dia mahu! Dan apabila dia mahu, dia melekatkan dirinya dan Cahaya dalam fikir, kepada apa yang dia mahukan; dia telah mencipta a fikir. Ini bermaksud bahawa Cahaya dalam dia berfikir dikimpal dengan miliknya keinginan yang mahu, ke penting dan tindakan, atau ke objek atau benda yang dia mahukan. Dengan itu fikir dia telah melekatkan dan mengikat Cahaya dan dirinya. Dan satu-satunya cara dia dapat membebaskan Cahaya dan dirinya dari ikatan itu tidak terikat; iaitu, dia mesti mengimbangkan fikir yang mengikatnya, dengan membebaskan Cahaya dan beliau keinginan dari perkara itu mahu. Untuk melakukan ini, ia biasanya memerlukan banyak nyawa, umur, belajar, memahami; untuk memahami bahawa dia tidak boleh bertindak dengan baik dan dengan bebas dengan perkara yang dia dilampirkan dan terikat, seperti yang dia boleh jika dia tidak dilampirkan, tidak terikat. Anda keinginan is anda! Tindakan atau perkara yang anda mahukan bukan anda. Sekiranya anda melekatkan dan mengikat diri anda dengan a fikir, anda tidak boleh bertindak sebaik anda tidak terikat dan bebas bertindak tanpa ikatan. Oleh itu, berfikir yang tidak menimbulkan pemikiran adalah bebas untuk berfikir, dan tidak mahu, memiliki, menahan, tetapi bertindak, memiliki, menahan, tanpa terikat dengan perbuatan itu, terhadap apa yang anda miliki, terhadap apa yang anda pegang. Iaitu, untuk difikirkan kebebasan. Maka anda boleh berfikir dengan jelas, dengan jelas Cahaya, dan dengan kekuatan.
Pemikiran, A: adalah makhluk hidup di sifat, mengandung dan memberi isyarat di hati oleh rasa-and-keinginan dengan Sedar Cahaya, dihuraikan dan dikeluarkan dari otak, dan yang akan menjadi eksteriori sebagai tindakan, objek atau peristiwa, berulang-ulang kali, sehingga seimbang. Ibu bapa doer daripada fikir bertanggungjawab untuk semua hasil yang keluar daripadanya sehingga fikir seimbang; iaitu oleh pengalaman daripada eksterioriasi, yang pembelajaran dari pengalaman, yang doer membebaskan Cahaya dan juga rasa-and-keinginan dari objek sifat yang mereka terikat, dan memperoleh pengetahuan.
Pemikiran, Mengimbangi a: Berfikir mengekstrak Cahaya daripada fikir apabila rasa-and-keinginan sepakat antara satu sama lain dan kedua-duanya sepakat dengan mementingkan diri mengenai perbuatan, objek atau peristiwa yang telah disaksikan oleh Saya-ness. Kemudian berfikir memindahkan dan memulihkan Cahaya kepada noetik suasana dan juga fikir seimbang, tidak lagi wujud.
Pemikiran, Faktor Imbang dalam a: adalah tanda yang hati nurani setem di fikir sebagai tanda tidak setuju di masa penciptaan fikir by rasa and keinginan. Melalui semua perubahan dan eksterioriasi daripada fikir, tanda kekal sehingga pengimbangan itu fikir. Tanda dan fikir hilang apabila fikir seimbang.
Pemikiran, Ketetapan: satumempengerusikan fikir pada masa of kematian adalah pemikiran yang memerintah untuk perkara berikut kehidupan di bumi. Ia mungkin diubah, tetapi semasa memerintah, ia mempengaruhi dirinya berfikir, membantu dalam pemilihan rakan sekerja dan memimpin atau memperkenalkannya kepada orang lain yang serupa fikir. Ini sering menentukan dalam pemilihan profesion atau perniagaan atau pekerjaan yang mungkin dia lalui kehidupan. Walaupun ia tetap menjadi miliknya pemikiran yang memerintah ia mengganggu kecenderungannya dan memberi warna pada pandangannya kehidupan.
Pemikiran, Pelawat: Fikiran beredar; mereka sama suka dengan ibu bapa mereka; mereka saling mengunjungi dalam mental atmosfera of manusia, kerana tujuan dan objek yang diciptakannya, dan mereka bertemu dalam suasana minat yang serupa dari manusia yang mencipta mereka. Fikiran adalah penyebab utama pertemuan dan persatuan orang; kesamaan mereka fikiran menarik orang bersama.
Masa: adalah perubahan unit atau berjisim unit dalam mereka berhubung untuk setiap seorang. Terdapat banyak jenis masa di dunia dan di negeri yang berbeza. Contohnya: jisim unit menyusun matahari, bulan, bumi, berubah di dalamnya berhubung antara satu sama lain, diukur sebagai matahari masa, bulan masa, bumi masa.
Transmigrasi: adalah proses yang mengikuti ikatan kuman lelaki dan wanita manusia oleh bentuk nafas, yang jiwa badan masa depan, pada konsepsi. Ini adalah berhijrah dan berkumpul bersama berturut-turut unsur-unsur dan kehidupan dan tipikal borang dari kerajaan mineral dan sayur-sayuran dan haiwan sifat di mana mereka diedarkan selepas kematian, dan menghubungkan dan membangunnya menjadi tubuh manusia baru, alam semesta baru, menurut jiwa, bentuk badan yang akan ada, dan mempersiapkannya untuk menjadi tempat tinggal daging untuk kembali dan wujud semula daripada doer bahagian dari Triune Diri. Penghijrahan unsur-unsur tubuh melintasi atau melalui kerajaan-kerajaan ini sifat: mineral atau elemental, tumbuhan atau sayur-sayuran, dan haiwan, menjadi bayi. Itulah akhir dari transmigrasi daripada jiwa, bentuk, untuk manusia, melintasi atau melalui tiga kerajaan sifat ke dalam manusia.
Triune Diri: Pengetahuan diri yang tidak dapat dipisahkan dan abadi satu; yang identiti dan bahagian pengetahuan sebagai mengetahui; yang kebenaran and sebab bahagian sebagai pemikir, Dalam Yang Kekal; dan, yang keinginan and rasa bahagian sebagai doer, yang ada secara berkala di bumi.
Triune Diri Dunia, The: adalah sebagai identiti daripada dunia yang bising Triune Selves, dan berdiri di berhubung kepada Perisikan Tertinggi begitu juga dengan Triune Diri kepada yang Perisikan.
Amanah: adalah kepercayaan asas dalam kejujuran and kebenaran dari yang lain manusia, kerana ada tempat duduk yang dalam kejujuran pada orang yang mempercayai. Apabila seseorang kecewa dengan kepercayaannya yang salah pada orang lain, dia seharusnya tidak kehilangan kepercayaan pada dirinya sendiri, tetapi dia harus belajar untuk berhati-hati, berhati-hati terhadap apa dan siapa yang dia percayai.
Kebenaran: adalah keinginan untuk berfikir dan bercakap secara langsung mengenai sesuatu perkara tanpa berniat untuk memalsukan atau memberi gambaran yang salah fikir atau bercakap mengenai. Sudah tentu, dapat difahami bahawa seseorang tidak boleh mendedahkan kepada orang-orang yang tahu tentang apa yang dia tahu.
jenis: Jenis adalah permulaan atau permulaan bentuk, Dan bentuk adalah penyertaan dan penyelesaian jenisnya. Fikiran adalah jenis haiwan dan objek dan borang bodoh sebagai ungkapan manusia perasaan and keinginan di skrin sifat.
persefahaman: adalah perceiving dan rasa apa perkara dari diri mereka sendiri, apa hubungan mereka, dan memahami mengapa mereka begitu dan sangat berkaitan.
Unit, A: adalah lingkaran yang tidak dapat dipisahkan dan tidak dapat direduksi, lingkaran, yang mempunyai sisi yang tidak terwujud, seperti yang ditunjukkan oleh diameter mendatar. Sisi yang dimanifestasikan mempunyai sisi aktif dan pasif, seperti yang ditunjukkan oleh garis tengah menegak. Perubahan yang dilakukan oleh interaksi mereka dipengaruhi oleh kehadiran yang tidak terwujud melalui kedua-duanya. Setiap unit mempunyai potensi untuk menjadi satu dengan kenyataan hakiki- Kesedaran- dengan perkembangan yang berterusan dalam kesedaran dalam tahap yang lebih tinggi.
Unit: Latihan dan pendidikan unit didasarkan pada dalil bahawa setiap sifat unit mempunyai potensi untuk menjadi Kecerdasan. Pendidikan unit ini dijalankan di University of Undang-undang. Universiti Undang-undang adalah badan fizikal tanpa seks yang sempurna Realm of Permanence, yang ditadbir oleh doer and pemikir and mengetahui a Triune Diri lengkap mengikut Perintah Abadi Perkembangan.

Pendidikan yang tidak difahami unit of sifat terdiri daripada peningkatan secara berturut-turut sedar sebagai fungsi melalui semua peringkat sehingga akhirnya lulus dari Universiti, untuk menjadi seorang yang cerdas unit Di luar sifat.

Darjah dalam badan yang sempurna adalah: sementara unit, komposer unit, dan akal unit, dan akhirnya ada bentuk nafas unit, yang sedang dalam latihan untuk lulus dari sifat dan menjadi unit pintar sedar as sendiri dan of semua perkara dan undang-undang. Sementara unit adalah oleh penyusun yang disusun menjadi dan fungsi sebagai struktur di semua bahagian badan Universiti undang-undang. Selama tinggal sementara mereka diberi kuasa dan dikenakan bayaran sebagai undang-undang dan dihantar untuk menjadi operasi undang-undang alam. Rasa unit adalah duta besar unsur-unsur api, udara, air, dan bumi, yang akan memandu keempat sistem - generatif, pernafasan, peredaran darah dan pencernaan - di mana organ-organ tersebut merupakan bahagian operasi. The bentuk nafas unit menyelaraskan deria dan sistem dan organ ke dalam fungsi tubuh yang berfungsi.
Unit, Alam: dibezakan dengan menjadi sedar as perkhidmatan fungsi sahaja. Unit semula jadi tidak sedar of apa sahaja. Terdapat empat jenis: percuma unit yang tidak terikat dan tidak terikat dengan yang lain unit dalam jisim atau struktur; sementara unit, yang terdiri dalam atau bersatu dalam struktur atau jisim untuk a masa dan kemudian meneruskan; penggubah unit, yang menyusun dan menahan sementara unit bagi masa; dan akal unit, Seperti penglihatan, mendengar, rasa, dan bau, yang mengawal atau mengatur empat sistem tubuh manusia. Semua unit semula jadi tidak faham.
Unit, Organ: Melalui satu sel-pautan unit an unit organ terus masuk berhubung semua sel-sel di mana organ itu disusun, sehingga boleh berfungsi fungsi or fungsi yang menghubungkannya dengan organ lain ke dalam salah satu daripada empat sistem dalam badan yang menjadi miliknya.
Unit, Sense: adalah empat pautan unit semula jadi dalam badan yang menghubungkan dan menghubungkan empat deria penglihatan, mendengar, rasa, dan bau, dengan empat sistem masing-masing: penglihatan dengan generatif, mendengar dengan pernafasan, rasa dengan peredaran darah, dan bau dengan pencernaan; dan, dengan empat unsur-unsur: api, udara, air, dan bumi.
Vanity: adalah kekosongan yang tidak dapat dilihat dan tidak dihargai dari semua objek atau kedudukan dan harta benda yang diinginkan di dunia, dibandingkan dengan Realm of Permanence; bukan pemahaman sia-sia berusaha untuk menikmati populariti, dan kegembiraan dan penampilan situasi, apabila penghapusannya dibandingkan dengan kekuatan kehendak dalam amalan kejujuran and kebenaran.
Jahat, Jubah dari: di sini disebut, jahat dan jahat keinginan a doer pada manusia kehidupan yang, selepasnya kematian menyatakan menyebabkan penderitaan semasa doer sedang berusaha untuk berpisah dari mereka. Pangkalannya keinginan sebagai jubah maksiat juga menderita, kerana mereka tidak mempunyai cara memanjakan diri tanpa tubuh manusia. Oleh itu mereka sering mencari suasana manusia yang mempunyai suka keinginan dan siapa yang bersedia atau menjadi mangsa desakan mabuk atau kejahatan.
Kebaikan: adalah kekuatan, kekuatan kehendak, dalam praktik kejujuran and kebenaran.
Akan, Percuma: Will adalah yang dominan keinginan, pada masa ini, tempoh, atau kehidupan. Ia menguasai lawannya keinginan dan boleh menguasai keinginan orang lain. Keinginan adalah daya sedar di dalam, yang boleh membawa perubahan dalam dirinya atau yang mengubah perkara lain. Tidak ada keinginan dalam diri manusia yang bebas, kerana ia melekat atau menempel pada objek pancaindera ketika berfikir. satu keinginan boleh dikawal atau dikendalikan oleh keinginan lain, tetapi tidak ada keinginan yang dapat mengubah keinginan lain atau terpaksa mengubah dirinya sendiri. Tidak ada kekuatan selain dari dirinya yang dapat mengubahnya. Keinginan boleh ditundukkan, dihancurkan, dan dibuat bawahan, tetapi tidak boleh dibuat untuk mengubah dirinya sendiri kecuali jika memilih dan kehendak untuk berubah. Ia bebas memilih sama ada akan berubah atau tidak. Kekuatan ini untuk memilih sama ada ia akan tetap melekat pada perkara ini atau perkara itu, atau sama ada ia akan melepaskan perkara itu dan tidak terpasang, adalah titik of kebebasan, yang titik of kebebasan bahawa setiap keinginan ada dan ada. Ia boleh memanjangkannya titik ke kawasan kebebasan dengan rela menjadi, melakukan, atau memiliki, tanpa mengaitkan diri dengan apa yang dikehendaki, dilakukan, atau dimiliki. Apabila kehendak berfikir tanpa terikat dengan apa yang difikirkannya, itu adalah percuma, dan ada kebebasan. dalam kebebasan, ia boleh atau dilakukan atau mempunyai apa yang akan menjadi atau dilakukan atau dimiliki, selagi ia masih belum terpasang. Kehendak sendiri adalah tidak terpasang, tidak terikat.
Kebijaksanaan: adalah kanan penggunaan pengetahuan.
kerja: adalah aktiviti mental atau badan, cara dan cara yang dengannya tujuan dicapai.
Dunia, Noetik: bukan dunia sifat-penting; ia adalah alam pintar atau pengetahuan mengenai Realm of Permanence, kesatuan terdiri daripada noetik atmosfera dari semua Triune Selves dan dari undang-undang yang memerintah sifat. Ini adalah pengetahuan abadi yang tidak berubah mengenai semua Triune Selves dan mengenai keseluruhan masa lalu, masa kini dan apa yang telah ditentukan sebagai masa depan dari empat dunia bumi. Pengetahuan deria yang sentiasa terkumpul dan berubah di dunia manusia dengan mengalami dan bereksperimen tidak dapat menambah dunia pengetahuan. Ini seperti produk musim panas dan musim sejuk, yang datang dan pergi. Dunia pengetahuan adalah jumlah pengetahuan semua Triune Selves, dan pengetahuan semua tersedia untuk masing-masing Triune Diri.
Salah: ialah fikir atau tindakan yang menjauhkan diri dari apa yang ada sedar daripada sebagai kanan.

Copyright 1974 oleh The Word Foundation, Inc.