PENTING DAN DESTINYA

Harold W. Percival

BAB V

DETIKI FIZIKAL

Seksyen 3

Keturunan fizikal adalah takdir. Badan yang sihat atau sakit. Penganiayaan yang tidak adil. Kesalahan keadilan. Idiots kongenital. Jangka hayat. Cara kematian.

Keturunan is takdir. Wakaf fizikal, tabiat dan sifat-sifat, nampaknya jelas merupakan ciri ibu bapa seseorang, terutama pada usia muda. Namun akhirnya keanehan fizikal ini, tabiat dari meringkuk, merengek, berkelip, berjalan dengan tangan di poket; atau sifat seperti kecenderungan kebotakan, cacat penglihatan, gout, tapak kaki atau tulang lembut, adalah ungkapan dari fikiran kehidupan sebelumnya. Kecenderungan boleh diubah atau ditonjolkan oleh kecenderungan ibu bapa, dan kadang-kadang pergaulan yang rapat menyebabkan ciri dua atau lebih orang menyerupai satu sama lain, namun semuanya diatur oleh seseorang berfikir. Apa yang disebut keturunan badan hanya medium yang melaluinya nasib fizikal dihasilkan, alat tenun di mana ia ditenun. Ibu bapa dipilih kerana sifat khas yang terdapat pada kuman ayah dan ibu.

Sama ada badan baru berpenyakit atau sihat bergantung antara lain pada penyalahgunaan atau penjagaan yang diberikan kepada tubuh masa lalu. Sekiranya badan yang diwarisi sihat, itu bermaksud ketenangan, berhemat, bekerja pada masa lalu; jika sakit atau berpenyakit, itu bermaksud bahawa ia adalah hasil dari keperakan, mabuk, kemalasan atau pengabaian. Tubuh yang sihat atau berpenyakit terutamanya dan akhirnya disebabkan oleh penggunaan atau penyalahgunaan seks sebelum ini fungsi. Penyebab anteseden lain adalah penggunaan yang betul atau tidak betul makanan. Gangguan, jika wujud ketika kehidupan berakhir, dibawa ke fizikal seterusnya kehidupan, semasa lahir atau lebih baru, dan inilah yang disebut keturunan. Perasaan seperti tulang lembut, gigi lemah, tidak sempurna penglihatan dan pertumbuhan barah, disebabkan oleh sebab-sebab yang disebutkan.

Kebutaan mungkin disebabkan oleh banyak sebab terkumpul dalam kehidupan sebelumnya, seperti kecerobohan seseorang penglihatan atau kemusnahan orang lain. Bekas nafsu seks yang tidak wajar dapat dihasilkan dalam hal ini kehidupan lumpuh saraf optik. Bekas penyalahgunaan atau penyalahgunaan mata dengan memaksakannya atau mengabaikannya boleh menyebabkan kebutaan pada masa sekarang kehidupan. Kebutaan semasa kelahiran mungkin disebabkan oleh orang lain penyakit hubungan seks, atau dengan sengaja atau secara sembarangan merampasnya yang lain penglihatan.

Dia yang dilahirkan pekak atau bisu mungkin adalah orang yang dengan sengaja mendengarkan dan bertindak atas pembohongan yang diceritakan oleh orang lain, atau yang telah menzalimi orang lain dengan menyebarkan skandal jahat, oleh berbaring atau dengan memberi keterangan palsu. Kebodohan juga boleh menyebabkan penyalahgunaan seks.

satu sebab kebutaan adalah bahawa rasa penglihatan berakar pada sistem generatif, dan pancaindera lain sangat berkaitan dengannya. The kehidupan badan fizikal bergantung pada daya hidup dan kekuatan yang dihuraikan dalam organ seks dan diedarkan melalui badan. Akhirnya manusia akan mengetahui bahawa perlu untuk memeriksa pemanjangan dan pemborosan agar dapat memberi kekuatan pada pancaindera, dan kecantikan, kesihatan dan kekuatan pada tubuh.

Kecacatan, kerosakan dan penderitaan sering kali menjadi rahmat dalam penyamaran. Mereka mungkin pemeriksaan yang menghalangi seseorang melakukan perkara yang dia rindukan atau mungkin dilakukan, dan yang jika dilakukan akan menghalangnya daripada melakukan itu bekerja di dunia yang menjadi keistimewaannya kewajipan. Mereka mungkin mengganggu kecenderungan yang, jika tidak dihentikan, akan memperoleh kekuatan sehingga dapat membawanya ke dalam kebodohan, seperti dalam hal kerakusan atau penyapu. Pemeriksaan ini dirancang untuk memberi doer an peluang untuk merenungkan, untuk memulihkan diri, untuk membatasi kecenderungan untuk memanjakan diri dan mengabaikan keperluan orang lain dan hak. Jadi a doer sering diselamatkan dari kehancurannya yang ditindas oleh penderitaan yang memeriksa kepercayaannya yang tidak tahu akan keadaannya sendiri, dan mengubahnya menjadi jalan kejujuran dan kehormatan.

Borang of rahmat dan kecantikan diluar fikiran. Mengenai kecantikan, dua jenis boleh dibezakan. Wajah atau sosok yang cantik tidak semestinya menunjukkan bahawa fikiran cantik, selalunya sebaliknya. Keindahan banyak lelaki dan wanita pada masa muda adalah elemental kecantikan dari sifat, bukan hasil langsung dari kehadiran Cahaya daripada Perisikan. Apabila berfikir belum menentang sifat, garis-garisnya bulat dan anggun, dan ciri-cirinya sama dan laras, seperti zarah-zarah yang dikelompokkan secara berkala secara simetri dengan suara. Ini adalah elemental kecantikan; itu adalah keindahan daisy atau bunga mawar, pada zaman kanak-kanak dan masa muda. Dari sini elemental kecantikan mesti dibezakan kecantikan yang dikeluarkan dari aktiviti mental yang kuat dan cerdas. Keindahan seperti ini jarang dilihat. Di antara dua ekstrem, keindahan elemental tidak bersalah dan ketenangan dan pengetahuan, adalah wajah dan borang dari pelbagai jenis. Bila berfikir pertama kali diamalkan, iaitu elemental kecantikan wajah dan sosok mungkin hilang. Kemudian garis menjadi tidak teratur, lebih keras dan lebih bersudut, dan ini berterusan semasa proses latihan. Tetapi apabila doer akhirnya berada di luar kawalan empat deria dan yang ada berfikir dilakukan dengan bijak, garis yang teruk sekali lagi diubah; mereka dilembutkan dan menyatakan keindahan kedamaian, berasal dari budaya, seimbang, kuat dan berbudi pekerti doer.

Anggota badan dan organ tubuh adalah alat untuk menggunakan kekuatan besar di Alam Semesta. satu tidak boleh menyalahgunakan atau membiarkan instrumen kuasa universal yang tidak digunakan tanpa membayar denda; kerana masing-masing mempunyai organ-organ ini agar dia dapat menggunakannya secara fizikal sehingga lebih universal tujuan, dan menjadi sedar hubungan antara badannya dan Alam Semesta. Apabila organ ini disalahgunakan, atau digunakan untuk mencederakan orang lain, ia adalah perkara yang lebih serius daripada yang pertama kali muncul. Ini adalah gangguan dengan pelan Alam Semesta dengan menjadikan individu itu tidak menyeluruh.

Tangan adalah organ kuasa eksekutif. satu dilucutkan penggunaan tangan akibat tidak menggunakannya ketika seharusnya, atau jika mereka bertentangan dengan badan atau kepentingan orang lain. Menggunakan tangan untuk menyalahgunakan badan orang lain dengan mematahkan anggota badannya, atau dengan menandatangani perintah yang tidak adil, atau menggunakan tangan secara amnya dalam tindakan penindasan, pemerasan dan tindakan bengkok, dapat mengakibatkan kehilangan penggunaan tangan untuk beberapa orang masa, atau dalam kerugiannya. Kehilangan penggunaan anggota badan mungkin disebabkan oleh sebarang jenis “kemalangan"

Punca fizikal langsung bukanlah yang sebenarnya atau yang utama, tetapi hanya sebab yang jelas. Dalam kes seseorang yang kehilangan anggota badan oleh kesalahan yang tidak menyenangkan dari pakar bedah atau jururawat, penyebab segera kehilangan itu dikatakan sebagai kecuaian atau kemalangan; tetapi penyebab sebenarnya adalah beberapa tindakan masa lalu atau ketidakaktifan dari dirinya yang cacat, yang dibasmi oleh kecerobohan. Hanya dengan pembayaran, dia kehilangan penggunaan anggota badannya. Seorang pakar bedah dan jururawat yang terlalu cuai atau tidak memperhatikan pesakit mereka akan kadang-kadang menderita di tangan orang lain. The kesakitan adalah untuk tujuan mengajar bagaimana perasaan orang lain dalam keadaan seperti; untuk mencegah mereka mengulangi tindakan yang serupa dan menjadikannya lebih menghargai kekuatan yang mungkin digunakan melalui anggota badan. Sekiranya mereka tidak belajar dari kerugian, mereka akan kembali menderita.

Dia yang melakukan kecederaan dengan sengaja kepada orang lain, yang memaksa atau menyiasat orang lain menjadi komplot atau pergaduhan di mana penderitaan fizikal terjadi, dan yang sepertinya mendapat manfaat dari salah melakukannya dan untuk menikmati prestij dan keuntungan yang tidak adil, boleh menunaikannya kehidupan tidak cedera, tetapi fikir daripada salah masih bersamanya; miliknya fikir tidak terkeluar sepenuhnya; daripadanya dia tidak dapat melepaskan diri.

Dia yang dianiaya, dihukum atau dipenjarakan secara tidak adil, adalah dia yang pada masa lalu kehidupan, atau bahkan pada masa sekarang, telah, melalui niat jahat, ketamakan atau sikap tidak peduli, menyebabkan orang lain kehilangan hak mereka secara tidak adil kebebasan. Dia menderita dan penaklukannya penyakit, dari badan yang lemah, mengalami kekalahan moral, supaya dia boleh pengalaman dan bersimpati dengan penderitaan tersebut dan dapat mengelakkan tuduhan palsu atau menyebabkan orang lain dipaksa dan kehilangan mereka kebebasan dan kesihatan. Banyak hari ini menjadi mangsa kesalahan keadilan, yang layak menerima nasib yang menyedihkan ini kerana keengganan mereka melepaskannya tugas sementara mereka memiliki kekuatan, duduk di kursi penghakiman atau menahan diri dari sikap tidak peduli atau mementingkan diri sendiri dari melakukan apa yang mungkin mereka lakukan untuk membuat penilaian yang adil. Penjaga penjara, rumah miskin dan rumah sakit jiwa, penjaga bayi, pendeknya semua yang ditugaskan kehidupan, kesihatan dan nasib orang lain, dipegang dengan tegas atas tindakan dan kelalaian dalam prestasi mereka kewajipan. Abaikan, dendam atau kebodohan semasa pembuangan seseorang kewajipan, akan menarik dia pasti ke posisi korbannya, di sana untuk menjalani kesalahan dia telah melakukan atau membiarkannya dilakukan kepada mereka. Melarikan diri selama sehari atau selama kehidupan tidak melarikan diri selama-lamanya.

Kes pembalasan fizikal yang khas adalah orang bodoh kongenital. Keadaannya adalah akibat daripada tindakan masa lalu dalam banyak kehidupan di mana hanya terdapat pengaruh fizikal dari selera makan, tindakan yang semuanya debit dan tanpa kredit. Orang bodoh kongenital tidak mempunyai akaun penarikan, semua kredit fizikal telah habis. Dia mungkin menjadi yang terakhir penampilan untuk jangka masa yang tidak tentu sebahagian daripada doer pada manusia bentuk. Sebelum ini terakhir penampilan yang doer telah menjalani banyak kehidupan kebobrokan dan kemerosotan, di daerah-daerah kota atau negara yang diabaikan, di antara orang-orang, kretin dan yang terbelakang penghuni di tepi gunung. Akhirnya datang yang terakhir penampilan sebagai orang bodoh tanpa harapan. Penyebab utama nasib ini adalah penderaan seksual, narkotik dan mabuk.

Anomali semacam itu sebagai seorang idiot yang mempunyai beberapa fakulti yang luar biasa berkembang, adalah sisa seorang lelaki yang telah menimbulkan deria dan kelainan seks, tetapi yang telah menjalankan kajian satu subjek tertentu, seperti muzik atau matematik, dan mengabdikan diri untuk itu.

Idiot, kongenital atau sebaliknya, menjadi seperti dengan penarikan doer bahagian dari manusia, sebagai akibat dari Peluang terus diabaikan atau disalahgunakan. Dengan doer bahagian pergi ke Cahaya daripada Perisikan.

Jangkauan kehidupan setiap manusia sudah ditentukan pada penutupan sebelumnya kehidupan, tetapi tempohnya kadang-kadang boleh diperpanjang atau dipendekkan. Panjang rentang ditandai pada bentuk daripada bentuk nafas at kematian, dan itu mengesankan tanda pada yang pertama sel dengan mana pembinaan badan baru bermula. Oleh itu gegelung dikembangkan di astral badan oleh elementals. Gegelung akan membiarkan sejumlah kehidupan force force, iaitu, cukup untuk jangka masa orang itu kehidupan.

Panjang rentang telah ditentukan sehingga membiarkan orang melakukan bekerja dan melalui peristiwa yang diminta olehnya takdir. Dalam jangka masa ia menghasilkan yang baru fikiran, melakukan atau enggan melakukan bekerja, menjadikan baru takdir, dan dia menangguhkan beberapa peristiwa kecil. Secara umum perjalanannya kehidupan dan peristiwa penting, dan masa di mana dia mesti menyelesaikan, disiapkan untuknya, tetapi dia mempunyai pilihan bagaimana dia akan bertindak secara terperinci dan dengan apa sikap mental dia akan melihat peristiwa-peristiwa penting ini.

Cara kematian is nasib fizikal, dan sudah ditentukan pada akhir yang sebelumnya kehidupan. Terdapat satu pengecualian, bunuh diri. Cukup sekadar keinginan untuk membunuh diri sudah ditentukan, tetapi walaupun dalam keadaan itu lelaki itu dapat memilih apakah dia akan mati dengan tangannya sendiri atau tidak. Dia mungkin telah memikirkan tindakan itu dan enggan melakukannya, tetapi jika dia terus berfikir dan pelan mengenai bunuh diri, kecenderungan yang telah ditentukan bersama dengan kesinambungannya berfikir akan dibebaskan dalam tindakan membunuh diri.

Dengan membunuh diri seseorang tidak dapat melepaskan diri dari jangka waktu yang diperuntukkan kehidupan atau dari kesedihan, ketakutan, kesakitan atau aib yang dikhuatiri akan bertahan dengan terus hidup. Kematian dengan tangan sendiri tidak seperti kes biasa mati. Dalam kes pembunuhan sendiri yang doer kekal dengan bentuk nafas dalam keadaan satah fizikal yang berseri, mengalami semua yang ditakuti untuk ditemuinya kehidupan, dan tidak masuk ke selepas kematian menyatakan sehingga selepas jangka masa yang diperuntukkan kehidupan berakhir. Di akhirat kehidupan di bumi dia akan mempunyai kecenderungan yang sama untuk membunuh diri, tetapi ditambah dengan itu akan menjadi ketakutan. Dalam itu kehidupan dia boleh dibunuh. Dalam keadaan tidak boleh dia melepaskan diri dengan bunuh diri yang ditakuti olehnya. Keadaan dari mana dia melarikan diri akan menghadapinya lagi, kerana memang demikian eksterioriasi sendiri fikiran.

Badan fizikal adalah titik tumpu di mana fikiran seimbang. Ia tanpa rasa- hampir mati di kehidupan seperti selepasnya kematian. Kerosakan, ketidakkekalan dan kerosakan hampir sama dengan tubuh manusia. Ini adalah sedimen semua dunia, ampas dan lees mereka. The doer semasa itu kehidupan di bumi terasa dan keinginan melalui badan seperti itu, dan selepas itu kematian ia berhadapan dengan apa yang telah dirasakan dan diinginkan melalui badan selama ini kehidupan. Aktiviti dan semangat, yang nafas and kehidupan badan, disebabkan oleh kehadiran doer. Yang tidak disengajakan fungsi badan terus hanya selagi doer dan yang bentuk nafas menghuniinya. Apa yang kelihatan sebagai badan yang tahan lama adalah jisim bergerak, sentiasa berubah, selalu datang dan pergi dan hanya dapat dilihat ketika ia melalui bentuk astral badan, menurut bentuk nafas. Tubuh manusia, bagaimanapun, adalah perkara di mana semua diatur, di mana semua berputar, di mana semua itu doer rindu dan berharap mempunyai atau menjadi berpusat.

Walaupun tubuh manusia tidak memiliki keabadian atau keberadaannya sendiri, dengan cara itu doer dihubungkan dengan penting dunia dan bahkan sfera. Dengan badan seperti itu doer mengambil bentuk, belajar apa itu perasaan and keinginan adalah dan bagaimana memperbaikinya, dan bagaimana perasaan orang lain adalah dan bagaimana perasaan dengan mereka. Melalui badan ini doer belajar bagaimana berfikir.