PENTING DAN DESTINYA

Harold W. Percival

BAB VII

MENTAL DESTINYA

Seksyen 20

Berfikir terhadap penyakit. Cara lain untuk penyembuhan mental. Tiada pelepasan dari pembayaran dan dari pembelajaran.

Semua perkara yang mungkin dapat dilakukan dengan berfikir. A fikir adalah makhluk. Kerana dikeluarkan dari cahaya satah dari cahaya dunia dan baik, menarik elementals dalam bentuk dunia untuk memberikannya bentuk yang akan muncul secara fizikal sebagai tindakan, objek atau peristiwa, a fikir boleh menjadi makhluk yang sangat hebat. Di dalamnya ada kekuatan pendorong dari doer's keinginan dan kekekalan dari Cahaya daripada Perisikan, dan dengannya kekuatan unsur sifat. Oleh itu, sementara penyakit dan kemiskinan kadang-kadang dapat diasingkan dengan kaedah berfikir, akan jelas bahawa mesti ada reaksi yang tidak diinginkan, kecuali berfikir sesuai dengan undang-undang pemikiran.

Bahkan keinginan biasa menunjukkan kehebatan berfikir dan beberapa hasilnya yang tidak dijangka. Permintaan yang sederhana sering dilakukan oleh orang yang tidak mempunyai pemahaman kaedah tepat berfikir untuk tujuan yang pasti. Walaupun perkara-perkara yang diinginkan kadang-kadang datang, mereka membawa barang-barang lain yang tidak diinginkan dan ini sering menjadikan kedudukan orang yang lebih bijak lebih buruk daripada yang diharapkan sekiranya dia tidak mendapat hasratnya. Perkara-perkara yang diinginkan jarang datang dan dalam keadaan yang dia inginkan. The sebab adalah bahawa dia tidak dapat melihat semua faktor yang dia hadapi ketika dia mahu, dan bahawa dia tidak dapat melihat semua perkara yang berkaitan dengan objek keinginannya. Ini berlaku kerana orang yang bijaksana tidak dapat melihat secara mental perkara-perkara yang melekat dan yang mengikuti perkara yang diinginkan. Dia seperti orang yang meraih selendang yang tergantung dari rak, memegang dan menarik sehingga mendapat selendang, tetapi dengan kepalanya jatuh di atas barang-barang yang telah diletakkan di atas selendang itu. Seorang yang bijaksana tidak mengetahui kekuatan yang dia tetapkan dalam operasi mengikut kehendaknya. Dia hanya memikirkan perkara yang diinginkannya dan mendapatkannya dan bukan cara yang akan datang. Sekiranya dia berniat menyediakan cara dan kemungkinan dengan merangkumi banyak hal dalam kehendaknya, dia akan memburukkan hasilnya. Semakin dia berusaha mencegah kejutan yang tidak diingini, semakin dia mengganggu peraturan alam semesta. Dia berharap dalam kegelapan dan akan menemui apa yang tidak dia harapkan. Namun, berharap dengan hasilnya adalah contoh kekuatan berfikir.

Terdapat kanan cara dan salah cara untuk menyembuhkan penyakit dengan cara mental. The salah cara mempunyai keegoisan dan kebutaan mental atau tipu daya dalam tandatangan mereka. The pemikir teruskan daripada penegasan dan penafian palsu. Mereka menegaskan perkara-perkara sebagai apa yang bukan dan menafikan bahawa segala sesuatu itu ada. Dengan itu mereka cuba memikirkan fakta apa yang tidak benar dari mereka. Mereka cuba berfikir bahawa yang nyata itu tidak nyata, dan yang tidak nyata itu nyata. Mereka cuba berfikir bahawa sakit gigi melompat tidak nyata dan tidak ada sakit gigi melompat, bahawa tidak ada kesakitan di pergelangan kaki terseliuh, kolik batu empedu tidak bermaksud kesakitan, bahawa badan yang sakit sihat dan secara amnya tidak ada penyakit. Namun mereka percaya bahawa semua penyakit, walaupun tidak ada, dapat disembuhkan dengan cara mental. Mereka percaya bahawa penyakit itu boleh hilang berfikir ia jauh.

Memang benar bahawa penyakit kadang-kadang boleh dibuat hilang oleh berfikir dan di bawah kuasa a fikir. Tidak penting berapa a fikir mungkin bertentangan dengan keadaan sedia ada fakta kadangkala boleh menjadikannya fakta hilang.

. fikir bahawa tidak ada penyakitPada kesakitan, tidak ada gangguan, tetapi hanya kesihatan, kesejahteraan dan keselesaan di mana penyakit sebenarnya adalah, akan memberi kesan pada bentuk nafas. Dengan cara ini berfikir secara langsung akan menghasilkan kesan sebelumnya. Ia berfikir secara langsung pada mereka. Ia mencari penyakit kesan dan menyerang mereka. Penyembuh mental tidak mengetahui banyak batasannya berfikir, dan mengganggu perjalanan semula jadi. Kadang-kadang kesan yang dibuat pada bentuk nafas oleh fikir penyembuh mental cukup kuat untuk memaksa elementals untuk membina diri mereka sesuai dengan tanggapan baru bahawa tidak ada penyakit, kesakitan atau gangguan, dan penyembuh mental berjaya membuat "penyembuhannya".

Satu lagi salah cara penyembuhan penyakit dengan cara mental adalah menghindarkan penyakit itu. Penyembuh ini tidak buta terhadap fakta sebagai jenis pertama, selagi mereka menyedari penyakit ini sebagai fakta.

Masih ada cara lain untuk penyembuhan mental, seperti yang menuntut dan yang memegang a fikir penawar. Mana-mana kaedah ini mungkin sama berkesan untuk menyembuhkan kes tertentu. Terdapat, bagaimanapun, had. Dalam beberapa kes, penawar tidak dapat dilakukan. Dalam beberapa peningkatan hanya berlangsung sebentar masa. Pada sesetengahnya, penawarnya kekal selama ini kehidupan. Itu semua bergantung pada apakah undang-undang pemikiran mengizinkan. Dalam kes apa pun, penyembuhan sebenar tidak dapat dilaksanakan.

Mereka punya berfikir adalah daya aktif yang digunakan oleh mereka yang menyembuhkan diri dengan cara mental. Namun ini tidak begitu jelas bagi mereka sebagaimana proses yang mereka capai kejayaan mereka mungkin mempunyai.

Sekolah fikir yang menjadi milik mereka memberi mereka satu set yang siap digunakan fikiran mengikut yang mereka fikirkan. Mereka biasanya diberitahu untuk tidak melakukan penyembuhan mereka dengan cara lain selain di bawah fikiran dengan mana ia dilengkapi. Seperti itu fikiran adalah: bahawa mereka mesti berdoa atau menuntut Tuhan, Sejagat Minda, atau Ilahi Minda, untuk membuang penyakit; bahawa mereka adalah sebahagian daripada Tuhan dan menggunakan kuasa sejagatnya; itu Tuhan baik dan maha kuasa dan kebaikannya tidak memberi tempat untuk penyakit.

Percubaan untuk menyembuhkan dengan cara mental seperti yang diamalkan oleh pelbagai kultus, adalah salah kerana berfikir perlu untuk membawa hasil yang diinginkan adalah dari segi moral salah. Yang berfikir melibatkan penipuan diri, sama ada dalam menafikan kewujudan apa yang ada atau menegaskan adanya apa yang tidak ada, dan dalam menuntut sebagai milik sendiri apa yang bukan miliknya. Dalam dia berfikir pengendali berusaha untuk melihat kesihatan di mana ada penyakit dan yang mana penyakit dia menafikan. Ini cukup jelas dalam kes sebilangan orang, tetapi lebih kurang dalam hal penganut agama lain yang mengenali fakta as fakta tetapi "tahan a fikir" bahawa fakta akan dikeluarkan oleh beberapa kuasa ghaib kerana permintaan mereka. Ini memerlukan penipuan terhadap diri mereka sendiri selama mereka melihat dan menuntut sebagai milik mereka yang bukan milik mereka. The salah terletak pada penipuan diri. Mereka membutakan diri dengan apa kebenaran akan menunjukkan kepada mereka. The salah bersifat intrinsik dan berjalan melalui dan merosakkan semua kaedah ini penyembuhan mental, dengan nama apa pun mereka dipanggil.

Walaupun buruk bagi seseorang untuk menipu dirinya sendiri dengan sengaja sehingga dia benar-benar percaya yang salah itu benar, lebih buruk untuk memperlakukan orang lain dengan cara seperti itu. Oleh kerana itu dia mengajar yang lain mengenai amalan menipu diri sendiri; dia mengganggu dan tidak mengatur berfikir yang lain; mengajarnya untuk menutup Cahaya daripada Perisikan dan menyebabkan dia menderita akibat penipuan diri. Dia berusaha untuk merawat dengan kekuatan halus dan berbahaya dari doer, yang mana dia tidak tahu apa-apa. Dia berada dalam posisi ahli bedah yang akan mengambil instrumen yang tidak sesuai dengan kesempatan itu, dan berusaha untuk melakukan operasi yang dia tidak tahu apa-apa pada badan yang tidak dapat dilihatnya.

Penyakit dan kehendak adalah antara kaedah utama pembelajaran dari pengalaman. Penyembuh mental membuat diri mereka melihat dan berfikir secara bertentangan dengan apa yang telah mereka pelajari semasa hidup. Mereka memadamkan api di dalam hati, mematikan api Cahaya of Perisikan dari kebenaran, dan tutup pengetahuan diri. Mereka menangguhkan memperoleh pengetahuan itu dan mereka bekerja menentang perkembangan yang akan berakhir dengan penyempurnaan tubuh fizikal mereka dan menjadi bersatu dengan Triune Selves mereka. Terdapat beberapa malapetaka yang lebih besar untuk doer daripada kemunduran tersebut.