PENTING DAN DESTINYA

Harold W. Percival

BAB X

ALLAH DAN AGAMA-AGAMA MEREKA

Seksyen 2

Kelas Tuhan. Dewa-dewa agama; bagaimana mereka wujud. Berapa lama mereka bertahan. Rupa Tuhan. Perubahan Tuhan. Dewa hanya mempunyai apa yang ada manusia yang mencipta dan menjaga mereka. Nama Tuhan. Dewa-dewa Kristian.

Ada dan mungkin ada banyak Tuhan-tuhan. Disana ada sifat Tuhan-tuhan di luar, dan ada Cahaya of Kecerdasan dalam diri manusia. The sifat Tuhan-tuhan terdiri daripada dua kelas, iaitu tuhan-tuhan yang suci unsur-unsur dan juga Tuhan-tuhan disembah masuk agama.

. tuhan-tuhan yang suci unsur-unsur, iaitu, dari bidang, wujud dalam hierarki. Istilah hierarki adalah kiasan secara bebas; saluran akan lebih deskriptif. Api bumi adalah satu. Ia seperti takungan yang mempunyai banyak saluran yang memiliki saluran yang lebih rendah, membuat sistem seperti air yang sama di tasik gunung, di takungan dan di keran. Takungan elemen api adalah dewa api. Yang lebih rendah tuhan-tuhan di bawahnya seperti saluran di mana ia berada dan di mana ia boleh mengalir; dan berseri unit adalah jet paling sedikit atau saluran paling tinggi dari elemen api. The unit boleh kemajuan ke bawah sahaja dan ke arah bumi yang bersahaja dan kemudian ke arah badan fizikal. Yang hebat elemental tuhan api yang berdiri di belakang semua itu unit adalah yang paling kuat, yang paling mudah diperintahkan dan akan patuh dengan mudah. Walau bagaimanapun, ia adalah yang paling sedikit elementals kerana ia adalah yang paling maju. Ia kurang maju daripada unit terendah. Api yang hebat tuhan-tuhan di bawahnya seperti takungan yang lebih rendah. Mereka kurang kuat, tetapi lebih maju daripada elemen api secara keseluruhan. Dalam hierarki ini, satu unit tidak dapat naik, kerana keturunannya adalah kemajuan dan pengembangannya. Ia tidak boleh kembali, ia mesti diteruskan. Namun, apabila dibebaskan setelah pecahnya sebatian di mana ia berada, ia kembali ke elemennya, dengan memasuki aliran unit daripada empat negeri penting yang mengalir ke lapisan di bumi padat, ke bulan, matahari dan bintang-bintang. The tuhan-tuhan yang suci unsur-unsur tidak dikenali oleh manusia dan tidak disembah di agama.

. Tuhan-tuhan disembah di kafir, Yahudi dan Kristian agama adalah sifat Tuhan-tuhan, tetapi tidak suci sifat Tuhan-tuhan. Mereka dibuat oleh manusia berfikir. mereka sifat-penting and sifat kekuatan dan dapatkannya borang dan sifat dari manusia.

. Tuhan-tuhan disembah masuk agama telah dan merupakan sebahagian daripada unsur-unsur. Bahagian-bahagian ini diproyeksikan dari pemuja mereka dan disokong sebagai makhluk yang terpisah oleh berfikir para penyembah ini. Mereka dibenarkan wujud untuk pengalaman of manusia.

Tuhan-tuhan wujud sebagai ungkapan manusia berfikir yang cuba membawa kepada sebilangan atau sekumpulan atau sekumpulan manusia apa yang mereka keinginan. Yang keinginan tidak dapat dinyatakan oleh banyak bertindak bersama; ia mesti dilakukan melalui salah satu nombor. Orang yang paling jelas dapat memikirkan apa yang diperlukan, mengandung dan mengeluarkan a fikir dan bercakap mengenainya; dan itu fikir masuk ke dalam hati banyak orang dan diterima dan dikeluarkan oleh mereka. Tuhan mula-mula muncul sebagai manusia fikir. Yang fikir mengambil sebahagian daripada satu atau lebih daripada unsur-unsur dan pakaian itu sendiri dalam ini elemental penting.

Setakat ini fikir tidak berbeza dengan manusia lain fikiran. Sebelum ia boleh berubah menjadi dan menjadi dan identiti sebagai Tuhan ia mesti diluluskan oleh keputusan Perisikan dan mesti mengambil kehidupan. Yang Perisikan tidak sewenang-wenang dalam persetujuan atau penolakannya. Sekiranya pemikiran itu adalah apa yang rakyat keinginan dan berjasa, sebagai bahagia, mewah, berdarah, berperang, seksual atau sukarela Tuhan, ia akan diluluskan. The Tuhan mengumumkan namanya melalui mulut manusia dan diketahui oleh para penyembahnya dengan nama itu. Dia tumbuh dengan jisim dan kekuatan mengikut peningkatan jumlah nombor yang mempercayainya sebagai Tuhan, dan memujinya dan mencurahkan pemikiran mereka kepadanya. Dia seolah-olah terkejut dengan kekuatan yang dimilikinya dan kagum dengan kekuatan yang diberikan kepadanya. Segera dia menjadi terbiasa dipuji sebagai Pencipta, Sebab Pertama dan Perisikan Tertinggi. Dia dibuat merasa yakin walaupun itu, dan dia menuntut iman dari para penyembahnya sehingga dia dapat iman dalam dirinya.

Dengan cara ini wujud Moloch, Baal, Yehuwa, Thor dan pelbagai orang Kristian Tuhan-tuhan, juga triniti seperti Brahmâ, Wisnu dan Siva, dan Osiris, Isis dan Horus. Orang Yunani Tuhan-tuhan jangan tergolong dalam kelas ini. Mereka tidak diciptakan sebagai manusia fikiran, tetapi berlumba jenis lelaki dan wanita yang pernah hidup. Terdapat tradisi ras manusia di Hellas yang telah wujud pada zaman dahulu. Pada kebangkitan mereka, Hellenes mempersonifikasikan dan mendewakan perlumbaan ini, menggambarkan mereka sebagai Olympian Tuhan-tuhan, menumpahkan kepada mereka pemikiran dan pujian serta pemujaan mereka, dan memberikan mereka kekuatan Tuhan-tuhan.

A Tuhan berlangsung selagi ada yang menyuburkan dan menyokongnya. Dia kehidupan mungkin bertahan selama beberapa dekad, ribuan tahun atau usia, tetapi ia tidak kekal. Dia berhenti menjadi ketika tidak ada lagi tubuh manusia yang dapat diberikan eksterioriasi kepada fikiran doa dan pemujaan, untuk menyuarakan namanya dan membiarkannya hidup dalam darah dan saraf mereka. Ini berlaku apabila jamaah jamaah memudar atau musnah akibat perang, penyakit atau bencana, atau ketika pemikirannya telah berubah menjadi penyembahan kepada dewa lain. Apabila a Tuhan tidak lagi menjadi miliknya elemental bahagian kembali ke elemen yang menjadi miliknya, dan bahagian fikiran yang telah menyatukan mereka tetap dalam mental atmosfera daripada pelaku yang mencipta mereka. Hanya yang fikiran hidup dapat menyuburkan a Tuhan, kerana dia memerlukan darah dan saraf untuk menyampaikan khasiat doa dan pujian. A Tuhan hidup melalui jasad penyembahnya.

Setiap Tuhan mempunyai rasa of identiti, yaitu, dia merasakan bahawa dia adalah entiti yang sama sepanjang masa keberadaannya. Ini identiti berbeza dengan identiti yang dipercayai oleh setiap penyembahnya. Setiap penyembahnya memandangnya dengan cara yang berbeza. Mereka semua mengenali dirinya identiti, tetapi masing-masing melayakkannya secara berbeza. Perbezaannya tidak ada di Tuhan, tetapi terletak pada orangnya. The identiti mungkin juga berbeza dengan yang diberikan oleh mereka yang tidak mengakuinya sebagai milik mereka Tuhan. Semua yang memikirkannya menyumbang untuknya identiti. Yang identiti berlangsung selagi Tuhan dan juga Tuhan is sedar beliau identiti, walaupun dia boleh disembah dengan nama yang berbeza, sama ada pada masa yang sama masa atau dalam tempoh berturut-turut. The identiti a Tuhan berbeza dengan identiti yang masing-masing Triune Diri adalah. Masing-masing doer kuasanya Triune Diri menyumbang dari dirinya sendiri ke identiti daripada Tuhan, Tetapi identiti daripada Tuhan, sebagai jumlah sumbangan ini, berbeza dengan salah satu daripadanya. The identiti berkali-kali boleh menjadi lebih kuat dan menjadi lemah semasa kehidupan daripada Tuhan; apabila Tuhan berhenti, miliknya identiti berhenti.

. Tuhan-tuhan mempunyai badan, tetapi ini bukan jasmani. Terdapat dalam badan Tuhan elemental penting. Untuk substratum ini datang yang lain penting, iaitu, unit yang mengalir dari dan kembali ke badan manusia. Ini penting terdiri daripada percuma unit daripada unsur-unsur, dan sementara unit dari jenazah para penyembah. Kadang-kadang mayat sebilangan Tuhan-tuhan mungkin mengandungi komposer tambahan unit dari jenazah penyembah mereka, selepas pelaku, selepas itu kematian negeri, telah berhenti menggunakan ini unit. Yang sementara unit yang datang dari badan manusia memenuhi syarat latar belakang elemental unit oleh mereka watak, dan komposer unit membina badan dewa ke borang. Di antara komposer ini unit streaming masuk dan keluar adalah pancaindera manusia penglihatan, mendengar, rasa and bau. Ini memberi Tuhan mata-Nya yang maha melihat mendengar doa dan pujian, rasa persembahannya dan bau dupa.

SEMUA Tuhan-tuhan mempunyai badan dari sifat-penting dan walaupun sebahagian besar badan ini mempunyai bentuk, ada yang tanpa bentuk. Tubuh Yehuwa tanpa bentuk; dia tidak menyukai gambar dirinya. Sebilangan orang Kristian Tuhan-tuhan mempunyai badan di bentuk, dan ini borang berada dalam imej manusia. Mayat dari Tuhan-tuhan ketika dalam bentuknya tidak berbentuk jasmani, walaupun mengandung unit yang telah membentuk jasad penyembah mereka. Mayat dari Tuhan-tuhan tidak perlu dimensi seperti badan manusia. Mereka mungkin hadir di empat bidang dunia fizikal, iaitu, mereka mungkin hadir di dunia yang padat penting di banyak tempat pada masa yang sama masa. Mayat dari Tuhan-tuhan jika tanpa borang boleh mengambil bentuk, atau jika mempunyai bentuk umum boleh mengubahnya untuk a masa. Tuhan-tuhan mungkin muncul dalam bentuk manusia umum atau seperti banyak bersenjata, berkepala banyak. Mereka mungkin muncul sementara sebagai pohon atau naga, ular, gajah, kera, atau sebagai batu bicara, air yang mengalir, angin yang bergegas, nyala api, bintang yang menyala-nyala, matahari yang terbakar. Mereka juga boleh bercakap sebagai suara yang berasal dari semua ini borang. Penampilan ini mungkin padat atau mungkin berangin atau astral.

Seketika Tuhan tidak mempunyai pemuda atau usia tua tetapi menjadi wujud yang diciptakan sepenuhnya, dia berubah semasa kewujudannya sebagai penyembahnya berubah. Kadang-kadang dia mungkin lebih kuat atau lemah. Dia tidak mengalami sakit fizikal atau kesakitan, tetapi hanya penderitaan psikik semata-mata, seperti kemarahan, kesedihan dan ketakutan. A Tuhan tidak tidur; dia tidak mempunyai badan yang padat dan setiap masa beberapa penyembahnya terjaga. The Tuhan-tuhan melakukan hubungan seks tetapi tidak mempunyai organ seks, kerana mereka tidak mempunyai tubuh yang jasmani; organ seks penyembahnya mencukupi. Disana ada Tuhan-tuhan dan Dewi. Sekiranya mereka disembah oleh hermafrodit, mereka akan menjadi hermafrodit Tuhan-tuhan.

Sebagai tambahan kepada sifat-penting yang membentuk badan, dengan atau tanpa bentuk, Tuhan mempunyai pintar-penting, dengan yang pelaku penyembahnya mengurniakan kepadanya, melalui mereka minda dan psikik atmosfera. Yang pintar-penting sendiri tidak mempunyai bentuk, lebih daripada mempunyai bahagian pelaku yang menjadi miliknya. Apabila orang bercakap mengenai a Tuhan mereka hanya boleh merujuk kepada fizikal penting di mana dia tinggal. Mereka tidak merujuk kepada yang pintar-penting daripada Tuhan, lebih daripada yang mereka rujuk pada pelaku orang melainkan mereka menghubungkannya dengan tubuh manusia di mana mereka hidup. The sifat daripada Tuhan-tuhan sebahagian besarnya psikik. Mereka merasa dan mereka keinginan. Mereka watak, tindakan mereka, hubungan mereka pada dasarnya bersifat psikik, seperti sumber manusia mereka. Tuhan-tuhan mempunyai bahagian mental, mereka berfikir dan mereka sebab. Kegiatan mental ini tidak asli, tidak mendorong diri, tetapi Tuhan-tuhan gunakannya untuk melayani mereka keinginan. Mereka melakukan sedikit berfikir begitu juga penyembah mereka. Tuhan adalah sedar sebagai gabungan kehidupannya ANDA. Tidak ada Tuhan sedar selain dari badan dan pelaku penyembahnya.

. sifat of Tuhan-tuhan menyajikan aspek yang sama dengan manusia biasa sifat. Beberapa Tuhan-tuhan sederhana, ada yang kompleks. The Tuhan-tuhan hanya mempunyai apa yang manusia yang mencipta dan menyembah mereka, tetapi banyak sumbangan manusia selama bertahun-tahun memperbesar sifat-sifat manusia Tuhan-tuhan. Jadi kebaikan, cinta, pengetahuan dan kuasa, dan kemarahan, kebencian, kekejaman dan kemurkaan Tuhan lebih besar daripada sifat-sifat ini manusia. Yang dalam sifat Tuhan berubah seiring dengan perubahan penyembahnya. Dia mungkin lebih penyayang dan pemaaf atau lebih sewenang-wenang, dendam dan kejam pada satu masa masa daripada pada yang lain.

A Tuhan berbeza dengan manusia dalam perkara yang kekurangannya. A Tuhan tidak mempunyai identiti bebas daripada identiti penyembahnya; dia tidak mempunyai mentaliti dan tidak perasaan and keinginan selain daripada yang disediakan oleh mereka. Tidak Tuhan Mempunyai-A doer atau Triune Diri sendiri. A Tuhan tidak mempunyai aia dan tidak bentuk nafas. Tidak Tuhan menerima Cahaya terus daripada Kecerdasan. Tidak Tuhan pernah menjadi manusia, tidak akan ada yang menjadi manusia. Tuhan-tuhan bukan stesen dalam Perintah Abadi Perkembangan. Tidak ada entiti yang meningkat menjadi Tuhan-tuhan, dan Tuhan-tuhan jangan berkembang menjadi entiti yang bebas daripada pelaku dan badan-badan mereka. Tuhan tidak mempunyai takdir. Dia adalah takdir setiap penyembahnya yang menerima dan mengeluarkan fikir dari dia. Tidak ada Tuhan yang bertanggungjawab. Tuhan wujud untuk pengalaman orang-orangnya, selagi mereka ingin mencari dewa luar.

Nama a Tuhan, jika dia memilikinya, adalah ciri dari Tuhan; itu menunjukkan miliknya sifat. Nama dibuat dengan bunyi dan ini ditunjukkan dengan huruf. The borang huruf dan bunyinya makna. Jumlah keseluruhan makna adalah nama dan menunjukkan sifat daripada Tuhan. Untuk menggambarkan. Nama Yehuwa merangkumi kekuatan, organ, fungsi, kualiti dan hubungan. Huruf-huruf menjadikan bahagian lelaki dan bahagian wanita, bahagian lelaki yang ada di dalamnya perempuan, dan bahagian wanita yang ada di dalamnya lelaki. Nama dibahagikan, tetapi setiap bahagian berasal dan mendapat kekuatan dari satu nama. Fungsinya adalah seksual. Apabila bahagian-bahagiannya berada dalam dua makhluk yang terpisah, seseorang harus bertindak melalui bahagian yang lain; apabila bahagian-bahagian keduanya sama, mereka bertindak bersama-sama sebagai satu. The kualiti adalah unsur-unsur dari segi aktif dan pasif mereka. Hubungan yang terkandung dalam nama Yehuwa adalah hubungan antara lelaki dengan wanita dan hubungan mereka berdua Tuhan, asal usul mereka, pencipta dan penguasa mereka.

Sesetengah Tuhan-tuhan tidak mempunyai nama dalam pengertian ini. Orang Kristian telah mengambil gelaran umum Tuhan dan mengubahnya menjadi nama, seperti yang mereka lakukan dengan kata Tuhan, tetapi itu bukan nama sebenarnya. Penunjukan sebagai Tuhan dan keterangan oleh sifat-sifat seperti Yang Maha Bijaksana, Yang Mahakuasa, atau oleh berhubung seperti Bapa, Rakan, atau dengan gelaran seperti Raja, Pencipta bukan nama. Ada sebab atas kegagalan orang Kristian Tuhan-tuhan untuk memperoleh nama.

A Tuhan mendapat namanya melalui nafas dan mulut penyembahnya. Nama, jika itu adalah nama sebenarnya, seperti Allah, Brahmâ, Yehuwa, bukan sebutan atau gelaran, selalu bersifat seksual, tidak penting apa yang agama atau usia. Ibadah berpusat di sekitar nama. Oleh itu, Yehuwa disembah dengan betul ketika seorang lelaki dan wanita Yahudi bernafas secara bergantian masing-masing dan nama mereka sendiri, untuk menyebarkan. Mereka menodai nama mereka Tuhan semasa mereka bersatu untuk tidak menyebarkan; maka mereka menggunakan namanya dengan sia-sia.

Nama itu mengenal pasti Tuhan, tapi itu bukan miliknya identiti. Nama adalah saluran yang melaluinya keinginan and fikir aliran penyembah kepadanya. Kekakuan dan konservatisme dalam pemujaan nama itu diperlukan untuk memelihara asas Tuhan sebagai makhluk. Mereka Tuhan-tuhan yang telah berjaya mengekalkan pemujaan nama mereka mempunyai yang paling lama kehidupan. Yang Tuhan-tuhan walaupun orang Kristian sifat Tuhan-tuhan, tidak mempunyai nama, melainkan penyembahan orang Kristian agama dipegang bersama dengan nama Yesus Kristus, yang mempersonifikasikan dan merupakan pengganti untuk ini Tuhan-tuhan. Orang Kristian telah mengadopsi Tuhan Yahudi, tetapi tidak begitu setia kepadanya seperti mereka kepada Yesus.

Terdapat misteri mengenai a Tuhan. Nya sifat, asal, masa lalu, lokasi, kehadiran, miliknya berhubung kepada sifat dan sifat kekuatan, karya-karyanya dan bagaimana dia melakukannya, miliknya berhubung kepada para penyembahnya dan kepada orang lain, kepada para utusan, nabi dan imamnya, para tujuan of kehidupan: segala-galanya mengenai keberadaan, tujuan dan tindakannya adalah misteri. Orang ingin menanggung dunia sebagaimana adanya. Oleh itu, mereka mengiktirafnya menjadi Tuhan, dan dia tidak mendedahkan bagaimana dia menciptakan dunia atau bagaimana dia menguruskannya. Banyak perkara, terutama di luar sifat, pergi dengan pasti undang-undang, dan orang cenderung mempercayai perkara itu undang-undang berlaku. Namun sebaliknya, terutama mengenai pampasan moral, kadang-kadang ada yang tidak undang-undang. Misteri itu tetap ada kerana manusia belum menyelesaikannya.

Antara hasil misteri tersebut adalah agama, dan dengan mereka kagum dan ketakutan dari yang tidak diketahui dan tidak jelas Tuhan, fanatisme kejahilan, tuntutan untuk mengetahui, daya tarikan dan keajaiban karya Tuhan, dan keuntungan kepada tentera upahan yang dapat mengubah semua ini untuk keuntungan mereka.

Hasil ini kadang kala digunakan oleh Kecerdasan dan melengkapkan Sel Triune untuk membawa kesan sebagai takdir dalam pemerintahan dunia mereka. Jadi kagum dan ketakutan yang tidak diketahui digunakan untuk memberikan kod moral dalam agama, fanatisme digunakan untuk melepaskan kekuatan buta untuk melaksanakan beberapa pelan, tuntutan itu digunakan untuk membuat pesanan lebih lanjut, daya tarikan dan keajaiban digunakan untuk merangsang pelaku dalam carian mereka untuk Tuhan, Dan keinginan untuk kemajuan duniawi digunakan seperti yang lain keinginan, untuk mempunyai keuntungan atau kelebihan.

Misteri mengenai a Tuhan sangat mustahak untuknya. Sekiranya misteri itu hilang sifat daripada Tuhan hilang, yang Tuhan hilang. Misteri mengenai Tuhan terletak pada manusia sendiri.

Terdapat pelbagai jenis Tuhan-tuhan. Fesyen Tuhan-tuhan, keluarga Tuhan-tuhan, parti politik Tuhan-tuhan, persatuan Tuhan-tuhan, dinasti Tuhan-tuhan, wang Tuhan-tuhan and perjudian Tuhan-tuhan, dan pertolongan dan perlindungan Tuhan-tuhan yang adalah Tuhan-tuhan of agama- semua wujud dengan cara yang sama, oleh manusia fikiran, dan mempunyai yang serupa sifat. Semua dibuat oleh manusia, mempunyai badan elemental penting diperkasakan oleh pemikiran manusia dan keinginan, dan menunjukkan sifat-sifat manusia. Di sini, perhatian hanya pada Tuhan-tuhan of agama.

Terdapat tuhan-tuhan sungai dan hutan, di kawasan di mana manusia adalah dan berfikir. Di tempat yang tidak manusia menembusi dan yang tidak mereka fikirkan, tidak ada satu pun dari ini Tuhan-tuhan. Semua dibuat oleh manusia fikir. Elementals ada di sana, tetapi mereka tidak dapat dipanggil Tuhan-tuhan. Isi rumah Tuhan-tuhan ada, walaupun mereka tidak mendapat perhatian sebanyak hari ini seperti yang mereka lakukan. Paling Tuhan-tuhan adalah tempatan, dari gunung dan laut Tuhan-tuhan ke Inggeris atau Perancis atau Jerman Tuhan-tuhan. Lokaliti dan bahasa, kerana mereka mempengaruhi fikir, menentukan konsepsi Tuhan dan oleh itu miliknya sifat. Kadang-kadang Tuhan-tuhan yang dulunya tempatan menjadi bebas dari lokaliti, seperti halnya Yehuwa Yahudi. Tuhan yang sama disembah oleh orang-orang Yahudi di berbagai negara selama mereka mematuhi sebahagian dari layanan Ibrani dan namanya. Namun, secara umum, lokaliti dan bahasa mempunyai peranan mereka dalam sifat Tuhan.

Tidak ada seorang pun Kristian Tuhan, walaupun kebanyakan orang Kristian percaya bahawa Yesus adalah anak lelaki Tuhan. Yang Tuhan-tuhan dari pelbagai negara Kristian adalah entiti yang berbeza. Terdapat banyak Tuhan-tuhan walaupun di salah satu negara ini. Berfikir melalui acuan lokaliti, bahasa dan mazhab menjadikannya Tuhan-tuhan. Mereka adalah komposit dari fikiran penyembah mereka. Masing-masing oleh orang-orang yang diyakini sebagai Pencipta dan Penguasa tertinggi alam semesta. Tidak ada Tuhan yang mengharmonikan dan menyatukan pelbagai ini Tuhan-tuhan. Lebih-lebih lagi idea mendominasi kawasan mengubah konsep Tuhan. Idea demokrasi, jika dominan, mempengaruhi idea raja atau pemerintah mengenai Tuhan. Watak-watak ini Tuhan-tuhan berubah apabila berfikir orang berubah. The Tuhan-tuhan menjadi lebih ramah, lebih bertoleransi, lebih adil, seperti yang dilakukan oleh masyarakat. Apabila masa sukar, tanpa henti, sewenang-wenangnya, Tuhan-tuhan menjadi begitu juga. Orang Kristian Tuhan-tuhan dipegang bersama oleh penyembahan idea Yesus, Penyelamat. Dia juga telah dibuat sifat Tuhan, disembah dengan roti dan anggur, dengan api dan air, dan dengan batu dan nyanyian.