PENTING DAN DESTINYA

Harold W. Percival

BAB XII

POINT ATAU CIRCLE

Seksyen 1

Penciptaan pemikiran. Kaedah pemikiran dengan membina dalam satu titik. Pemikiran manusia. Pemikiran yang dilakukan oleh Inteligensi. Pemikiran yang tidak menimbulkan pemikiran, atau takdir.

THE titik adalah bulatan kecil yang tidak terhingga; bulatan adalah titik dinyatakan sepenuhnya. The titik tiada apa-apa; bulatan adalah segalanya. The titik adalah tidak terwujud; bulatan adalah tidak terwujud dan terserlah.

A titik adalah permulaan segalanya. Ini adalah permulaan persepsi oleh pancaindera, tentang rasa, dari a keinginan, Daripada berfikir dan dari a fikir. Di mana berfikir berakhir, pengetahuan bermula, dalam a titik. Apabila a fikir dikeluarkan ia dikeluarkan sebagai titik. A titik adalah pemergian dari yang tidak terwujud dan merupakan permulaan manifestasi. Dalam titik adalah tidak terwujud. A titik adalah pembukaan dari yang tidak nyata ke dalam yang terserlah. A titik tidak ada kewujudan, melainkan dari mana wujudnya. A titik tidak mempunyai dimensi, tetapi ia adalah dari mana dimensi datang.

Lingkaran adalah penyelesaian dan kelengkapan. Ia adalah satu, keseluruhan, semua, semua dalam satu. Lingkaran terdiri daripada dua belas bahagian dan satu daripadanya. Ia adalah perpanjangan sempurna dari titik. Sambungan dibuat oleh titik, mengikut garis, sudut, permukaan dan melengkapkan keluk.

Alam semesta fizikal dengan kimianya unsur-unsur, warna matahari terbit, bunyi, perairan dan badan padat, terbentuk daripada fenomena, kenyataan di sebalik itu mata dan garis, sudut, permukaan dan lengkung yang dibina darinya. Alam semesta ini dibina kerana mengikut struktur di dalam fikiran, yang mana ia adalah eksterioriasi. Berfikir membangun dalam satu titik demi titik, demi baris, sudut, permukaan dan lekukan, sehingga struktur dalam pemikiran selesai. Setelah pemikiran dikeluarkan, elementals, unit semula jadi, mematuhi garis struktur dalam pemikiran, membangunnya. Dari segi pintar doer membina dalam satu titik dan pada sifat-sebelah elementals ikuti corak dan bina dari sudut.

. prinsip memanjangkan titik ke arah bulatan mempunyai tiga aplikasi yang berkaitan dengan undang-undang pemikiran. Aplikasi pertama berkaitan dengan penciptaan fikir, tujuan, objek, reka bentuk dan struktur di dalamnya, dan berfikir dari orang-orang yang melakukan berfikir. Menurut Ini prinsip berfikir berfungsi dari sisi pintar dengan sifat-penting dan dengan itu matang menjadi fikir. Kemudian fikir dibasmi pada sifat-sesuai dengan ini prinsip, (Rajah IV-A). Akhir sekali, semua sifat-penting harus bertindak mengikut ini prinsip, kerana unit yang menghasilkan fenomena sifat pertama kali mesti berada di dalam badan manusia di mana mereka terkena penyakit tersebut berfikir semasa mereka melalui.

Berfikir berfungsi dengan kaedah titik, garis, sudut, permukaan dan lengkung pelengkap. Berfikir bermula dengan a titik kerana Sedar Cahaya apabila dihidupkan penting bertindak demikian. Bila Cahaya diarahkan pada sifat-penting yang penting dibangunkan atau dibina dari mata menjadi garis, sudut, permukaan dan melengkung melengkung.

Objek yang dirasakan dirasakan sebagai permukaan. Pada bidang fizikal, ketika keempat indera melihat suatu objek, ia dilihat dalam keadaan berseri sebagai titik, didengar dalam keadaan lapang sebagai garis, terasa dalam keadaan bendalir sebagai sudut dan berbau dalam keadaan pepejal sebagai permukaan. Setiap objek dirasakan dengan tindakan terkoordinasi dari keempat indera. Rasa di mana objek itu segera dirasakan adalah yang dominan. Sekiranya gas arang batu berbau gelap, penglihatan, mendengar dan rasa bertindak selaras dengan bau, yang bagaimanapun adalah rasa yang dominan. Rasa dominan memimpin dalam memperkenalkan objek untuk persepsi kepada rasa daripada doer di dalam badan. Jadi kereta api dirasakan oleh rasa penglihatan bertindak sebagai rasa dominan, sementara mendengar, rasa dan berbau bertindak secara koordinat. Dengan pengertian kesan dibuat pada bentuk nafas. Yang bentuk nafas, sebagai fizikal nafas, membetulkan permukaan ke a titik iaitu penting dari satah fizikal dunia fizikal.

. titik mewakili keseluruhan permukaan yang dilihat objek luar. The bentuk nafas memindahkan titik kepada rasa. Rasa condong ke arah atau dihindarkan dari kesan. Oleh itu sisi pasif psikik nafas menghembus nafas titik kepada keinginan and keinginan mahukan kereta kuda dan tidak mahu gas arang batu. Yang istimewa keinginan, yang terjejas oleh titik, bernafas ke kebenaran dan mengagumkannya dengan perkara yang diinginkan atau yang tidak disukai. Kesan yang diterima di titik fizikal penting dan kemudian dipindahkan ke suasana psikik, kini dipindahkan ke suasana mental. Kesan ini masih menjadi titik of penting satah fizikal. Keinginan kemudian memaksa tindakan oleh keinginan-fikiran untuk berpaling Cahaya daripada Perisikan atas keinginan itu. The Cahaya dihidupkan keinginan bersatu dengannya. Ini adalah konsepsi a fikir. Sekarang memulakan proses pembinaan di titik yang berada di dalam fikir. Yang fikir berada di sisi pintar, dan titik di dalamnya, iaitu sifat-penting, diatas sifat-sebelah. Konsepsi akan dikembangkan melalui kehamilan ketika jumlah Cahaya berpusing dan terus berdiri di atas titik oleh berfikir sudah memadai. Keinginan dan Cahaya menjadi fikir, yang selalu berada di sisi cerdas, dan titik menjadi struktur dalam fikir; struktur ini adalah sifat-penting dan akan kekal di sifat-sebelah.

. Cahaya yang dipegang oleh berfikir memasuki titik. Memegang Cahaya memanjangkan garis mata dalam intinya. Garis itu adalah mendatar atau penting atau garis manifestasi. Maksudnya diperluas dalam dirinya sendiri dengan penambahan yang lain mata. mereka mata of sifat-penting, daripada kehidupan satah dunia fizikal, yang dengannya suasana mental bersentuhan melalui fizikal nafas. Dalam setiap kes ada batasan garis melintang yang dapat dilanjutkan. Had lanjutan ditentukan oleh sifat daripada fikir yang sedang dibuat. Apabila garis mendatar telah mencapai hadnya dihentikan oleh lengkung melengkapkan.

Kemudian, sebagai Cahaya diadakan, yang awal titik meluaskan garis dalam dirinya. Garis ini, disebut garis tujuan, diperluas di dalam titik bersebelahan, dan sepanjang garis mendatar, pada sudut darinya. Garisan mendatar, yang masing-masing hanya ada satu fikir, diperluas dengan penambahan mata; ia terdiri daripada titik penting; ia bukan garis tetapi sebenarnya mata. Garis tujuan dibina, bukan mengikut titik penting tetapi mengikut baris penting daripada kehidupan satah dunia fizikal. Setiap garis berturut-turut dibina pada sudut yang lebih besar dari penting garisan. Jadi berfikir membina garis dalam titik sehingga memenuhi sudut standard, sudut satu-dua belas bulatan. Garis tujuan memanjang sehingga sampai ke lengkung penyelesaian. Kemudian, semasa Cahaya sedang dipegang oleh berfikir, garis penting membina baris seterusnya dan berhenti pada keluk penyelesaian. Oleh itu, keluk penyelesaian adalah had sudut standard. Sudut piawai pertama terdiri daripada garis penting. Sudut piawai kedua dibina semasa berfikir terus memberi tumpuan dan tahan Cahaya, dan dibina dari sudut penting daripada kehidupan satah dunia fizikal. Apabila sudut piawai kedua, yang dibatasi oleh lekukan, selesai dan Cahaya dipegang pada titik awal, sudut lebih jauh dibina dalam titik. Ia dibina dari permukaan penting. Keseluruhan struktur dalam titik sekarang adalah tiga sudut standard yang merangkumi sembilan puluh darjah. Ia adalah kanan sudut atau persegi dibatasi oleh satu perempat bulatan.

Dengan proses pembinaan di dalam titik ke arah bulatan, manusia berfikir, di jantung dan otak, membuat a fikir untuk pengeluaran. Bila titik penting, garis penting, sudut penting dan permukaan penting dikumpulkan ke dalam struktur ini dalam a fikir, yang fikir siap dikeluarkan, (Rajah IV-A).

Berfikir yang mewujudkan a fikir adalah fungsi minda badan dengan menghasilkan dan menyusunnya mata, garis, sudut dan permukaan, dan oleh pegangannya Cahaya mengenai subjek fikir. Nyata berfikir adalah fungsi yang betul dari satu atau lebih daripada tiga minda dalam memegang Cahaya daripada Perisikan terus pada subjek berfikir. Manusia berfikir, walaupun pada tahap terbaik dan ketika ia berada pemikiran aktif, adalah fungsi yang tidak sempurna tidak lebih dari ketiga-tiganya minda, dan hanya usaha untuk memfokuskan Cahaya dan berpegang pada subjek fikir. Sejauh ini sebahagian besar manusia berfikir bersifat pasif dan disebabkan oleh kesan yang diterima dari objek keempat deria tersebut. Seperti itu berfikir dilakukan secara tidak sengaja dan merupakan fungsi yang tidak mencukupi, tidak selaras dan tidak seimbang biasanya hanya satu, yang minda badan, dan tidak lebih daripada tiga minda, iaitu, minda badan, yang perasaan minda dan juga keinginan hati. Berfikir itu tidak mewujudkan a fikir ialah berfikir di mana akal berfungsi mengikut kebenaran dan bebas dari kawalan keinginan untuk keterikatan untuk perkara itu fikir daripada.

Dalam semua keadaan di mana sesuatu yang pasti harus dilakukan, berfikir diteruskan dengan kaedah titik, garis, sudut, permukaan dan lengkung pelengkap. Ini adalah proses manusia berfikir. Tetapi ia bukan proses berfikir itu tidak mewujudkan a fikir. Keinginan mendesaknya, tetapi minda jangan campurkan keinginan bersama Cahaya daripada Perisikan. Yang minda bekerja mengenai perkara fikir tanpa melekat padanya. Dalam apa-apa berfikir yang keinginan tidak melekat pada objek yang menjadi subjek fikir. Tidak juga untuk kepentingan diri. Ia mesti menjadi keinginan untuk melayani, belajar, mengetahui, membebaskan doer.

Pada manusia berfikir penggabungan mata, garis, sudut dan permukaan ke dalam struktur tidak rata, tidak sama, tidak proporsional, tidak teratur dan bertindih dan strukturnya cacat, walaupun kira-kira seperempat bulatan. Ini disebabkan oleh fokus yang tidak betul, untuk menahan Cahaya oleh kekejangan dan tidak berterusan, dan kepada kerja yang tidak terlatih dan tidak mahir fikiran. Tambahan pula, fikiran tidak bebas dari penguasaan keinginan, tetapi dipaksa, ditahan dan dihalang oleh konflik yang tidak terkira banyaknya keinginan. Walau bagaimanapun, berfikir berterusan dan menghasilkan peningkatan fikiran, kerana Cahaya daripada Perisikan, apabila dihidupkan, yang merupakan pokok pemikiran, mengembangkannya dari mata menjadi garis, sudut dan permukaan yang terhad dengan melengkapkan lengkung.

Apabila struktur dalam fikir dengan itu dibina dan fikir sudah siap untuk diterbitkan, faktor pengimbangan merangkumi bahagian pemikiran yang terwujud dan tidak terwujud, iaitu seluruh lingkaran yang strukturnya dalam pemikiran hanya satu perempat atau sembilan puluh darjah. The faktor pengimbangan menjadi pusat dan lilitan, juga titik.

. faktor pengimbangan is hati nurani. Nurani, yang merupakan jumlah pengetahuan tentang subjek tertentu, meletakkan tanda pada subjek pemikiran, titik of sifat-penting dibawa oleh pancaindera. Tanda ini dibuat oleh hati nurani dari mementingkan diri dan terkesan di titik pada masa ketika keinginan memaksa berfikir. Pengetahuan adalah mengenai mengetahui, adalah sisi pemikiran yang tidak terwujud, dan akan menjadi sisi struktur yang tidak terwujud dalam pemikiran.

. titik adalah pusat dan lilitan di mana semua garis dan sudut sama. Apabila fikir dikeluarkan, struktur di dalamnya hanya sudut sembilan puluh darjah; apabila fikir seimbang, strukturnya akan menjadi sudut lurus, atau seratus lapan puluh darjah, (Rajah IV-A).

Ini adalah satu ideal, keadaan berpotensi, dan menjadikan yang sebenarnya dan nyata adalah mengimbangkan fikir. Yang faktor pengimbangan merangkumi setiap titik, garis, sudut dan permukaan struktur dalam pemikiran. Struktur ketika pemikiran itu dilancarkan adalah tiga sudut standard, dan faktor pengimbangan memaksa lebih jauh eksterioriasi sehingga tiga sudut piawai lain ditambahkan, sehingga struktur dalam pemikiran seimbang adalah garis lurus atau sudut seratus lapan puluh darjah. Kemudian sisi pemikiran yang terwujud dan sisi yang tidak terwujud menjadikan lingkaran tiga ratus enam puluh darjah, yang merupakan faktor pengimbangan dan sekali lagi titik dinyatakan sepenuhnya.

Tujuan sebagai garis mempunyai dua mata, satu menghubungkannya dengan objek yang biasanya ada di dunia yang kelihatan, yang lain adalah faktor pengimbangan sendiri. Tujuannya menjangkau dari faktor pengimbangan, tetapi seolah-olah faktor pengimbangan berkata: Anda tidak boleh pergi. Pusat anda adalah saya.

Generasi atau hiburan a fikir dan penerbitannya dapat dibantu, dipercepat dan diperkuat, atau dapat dihambat, ditunda dan dilemahkan. Subjek dari fikir ialah titik, yang titik dibawa oleh satu atau keempat deria. Berfikir, Dengan titik penting daripada kehidupan satah dunia fizikal, membina ini titik menjadi sebaris mata, dan dengan garis penting dari satah itu meneruskan garis tujuan sehingga sudut standard pertama dibina, kemudian dibina dengan sudut penting dari satah yang sama sudut piawai kedua, dan dengan permukaan penting dari satah ini sudut atau permukaan piawai ketiga. Dengan membangun struktur ini dalam titik, yang berada di fikir, yang fikir disediakan untuk penerbitan.

Semua ini berlaku dengan sepantas kilat. Oleh berfikir dengan tujuan yang sama dari subjek yang sama, garis atau sudut yang sama atau sebilangan yang sama diusahakan oleh fikiran dan strukturnya diperkukuhkan.

Sekiranya sebelum fikir dikeluarkan tujuan diubah, struktur di fikir akan ditukar. The berfikir memecah dan menggantikan bahagian struktur garis, sudut dan permukaan. The unit yang dipecah masuk kembali ke kehidupan satah dunia fizikal. Bahagian yang diganti mungkin tidak sesuai dengan maksud umum apa yang tinggal dari struktur asal. The fikir kemudian lemah. Sekiranya tujuan tersebut bertentangan dengan tujuan asal, keseluruhan struktur akan dibatalkan dan fikir akan dicabut.

Secara amnya tujuannya tetap ada, kerana ia adalah hasil dari keinginan dan kekurangan pengetahuan. Matlamat menandakan darjah pemahaman dan menunjukkan jumlah pengetahuan yang boleh dicapai sekarang manusia daripada doer. Tujuan adalah nama untuk keadaan a doer bahagian dinyatakan dalam suasana mental sebagai sebahagian daripada fikir. Oleh itu bertujuan, menjadi doer keadaan, tidak mudah diubah.

Takut, kegagalan yang dijangkakan, kurang keyakinan atau penghambatan lain mungkin ada untuk mempengaruhi berfikir, tetapi tujuannya tetap ada. Setiap kali kesan yang sesuai dengan tujuan dibuat rasa, struktur di fikir diperkuat, dan struktur akhirnya menjadi begitu kuat sehingga tidak ada penghambatan yang dapat menghalangnya dari menjadi permukaan penting dan dibasmi.

Kecuali rasa kesan agak sesuai dengan tujuan, tidak ada godaan untuk membangun a fikir. Sekiranya ada godaan itu menunjukkan adanya tujuan. Fikiran dengan tujuan yang sama akan kembali dilayan. Kerana tujuannya ada, fikiran akan dikendalikan oleh jenis garis dan sudut yang sama penting sehingga ada eksterioriasi.

Dalam struktur di fikir tujuannya adalah garis, bermula di tengah dan menunjuk ke arah objek. Untuk mencapai objek, tujuannya, yaitu garis, dibangun ke dalam sebuah rancangan, yaitu, ke sudut standar, dengan sudut penting. Sampai tujuan bergantung kaedah hingga akhir. Kaedahnya adalah reka bentuk. Sudut penting bergantung pada talian penting. Permukaan penting bergantung pada sudut penting. Reka bentuk cenderung ke arah eksterioriasi dan permukaannya dibina pada tiga sudut standard dengan permukaan penting sehingga struktur dalam titik selesai dan fikir sudah siap dikeluarkan.

. titik dalam struktur adalah subjek fikir yang merupakan kesan pekat dari objek deria. The penting garis, yang diperbuat daripada mata, dari titik penting atau api unit, adalah permulaan manifestasi dari fikir; garis matlamat mewakili tujuan dan garis penting atau udara unit; sudut adalah reka bentuk dan diperbuat daripada sudut penting atau air unit; dan permukaannya, diperbuat daripada bumi unit, mewakili eksterioriasi reka bentuk. Apabila reka bentuknya terkeluar dari permukaan penting menjadi perbuatan, objek atau peristiwa, yang faktor pengimbangan menjadi sebenar dan mendorong ke arah keseimbangan pemikiran. Jangkauan dan bidang tindakannya adalah alam semesta fizikal.

Apabila seorang fikir menjadi permukaan pada satah fizikal dan hanya seperempat bulatan, ia tidak seimbang. The faktor pengimbangan tidak berpuas hati sehingga strukturnya siap sehingga mempunyai tiga sudut piawai lagi dan menjadi sudut seratus lapan puluh darjah. Apabila yang dimanifestasikan sama dengan yang tidak terwujud dan struktur dalam pemikiran diselesaikan menjadi yang awal titik dan hilang, pemikiran tidak lagi wujud dan keinginan dan juga Cahaya di dalamnya dilepaskan.

Apabila seorang fikir tidak seimbang pada mulanya eksterioriasi, yang kedua kanan sudut tidak dibina keluar. Struktur pada yang pertama kanan sudut kekal sehingga sudut kedua atau keseimbangan terbentuk. Yang awal titik telah dilakukan secara eksteriori dalam perbuatan, objek atau peristiwa, oleh rancangan, tetapi keseluruhannya fikir belum dibasmi. Dari perbuatan, objek atau peristiwa indera mengambil kesan lain yang menjadi titik, dibawa melalui rasa and keinginan kepada sebab, Di mana berfikir membina dari itu titik untuk yang lain eksterioriasi. Sebagai struktur di fikir kekal, berfikir memegang Cahaya daripada Perisikan di atasnya. Ini menyebabkan penting daripada kehidupan pesawat untuk melintasi struktur untuk menghidupkan semula dan mungkin untuk mengubahnya. Tujuan dan garis tujuan yang sama ada, tetapi reka bentuk atau sudut penting mungkin berbeza.

Pada mulanya reka bentuk mengikut tujuan; sekarang mungkin berbeza daripadanya. Dahulu lelaki itu sedar reka bentuknya; sekarang dia mungkin tidak, dan biasanya tidak, sedar daripadanya, kerana reka bentuknya tidak semestinya sama. Berfikir membuatnya sekarang seperti sebelumnya. Tetapi sebelum ini, ia bertindak di bawah dorongan yang diketahui keinginan, sekarang ia bertindak di bawah dorongan yang berbeza keinginan, yang dipengaruhi oleh faktor pengimbangan as hati nurani. Reka bentuk baru yang sedang dibangun mungkin akan dikecualikan oleh lelaki itu dalam acara yang dinanti-nantikan atau tidak dijangka, gembira atau ditakuti. Tindakannya yang lalu kembali kepadanya sebagai peristiwa dan keadaan di mana dia hidup. Kejadian dan keadaan di mana dia hidup sama sahaja eksterioriasi tujuannya seperti eksterioriasi pertama. Tetapi dia tidak tahu atau bahkan mencurigainya. Ia mungkin dan biasanya adalah kenyataan bahawa miliknya berfikir gagal membina garis matlamat dan sudut reka bentuk yang akan membina bulatan suku yang hilang. Jadi eksterioriasi teruskan sehingga penting garis menjadi sudut lurus atau sudut seratus lapan puluh darjah. Bila rasa and keinginan berpuas hati, iaitu ketika mereka tidak lagi terikat dengan sesuatu yang menyenangkan, atau ditolak olehnya jika tidak menyenangkan, dan ketika kebenaran and sebab berpuas hati dengan ketidaksesuaian ini rasa and keinginan, tiga sudut lagi ditambahkan pada struktur pemikiran. Apabila ketiga-tiga ini selesai faktor pengimbangan berpuas hati. Ini berkaitan dengan struktur dalam pemikiran.

Manusia tidak boleh berfikir tanpa mencipta fikiran. Walaupun mereka pemikiran pasif tidak mencipta fikiran, akhirnya memaksa pemikiran aktif, yang mencipta fikiran, dan ini tidak seimbang.

Berfikir yang tidak menimbulkan pemikiran and berfikir yang mewujudkan seimbang fikiran adalah jenis berfikir disiapkan oleh Kecerdasan dan lengkap Triune Selves dalam mengatur dunia yang dapat dilihat, dan dalam mengatur urutan dan kebetulan peristiwa di dalamnya. Walaupun begitu berfikir berkaitan dengan objek dunia fizikal, ini bukan objek utama mereka keinginan. Keinginan mereka adalah untuk mengatur, untuk kelanjutan dan urutan eksterioriasi manusia fikiran di bawah undang-undang alam, supaya eksterioriasi cenderung untuk memenuhi faktor pengimbangan dan menjadi acara dari mana manusia boleh belajar menjadi sedar as pelaku. Yang Kecerdasan melalui Triune Selves mereka tidak berfikir dengan minda seperti yang dilakukan oleh pelaku. Mereka berfikir dengan tujuh fakultas mereka untuk melakukan penyesuaian urusan duniawi di masa, bentuk dan padat penting. Mereka terlepas dari perbuatan, objek dan peristiwa di mana mereka menumpahkan Cahaya dan yang menyebabkannya berlaku.

Biasanya Kecerdasan dan Triune Selves berfikir tanpa menghasilkan fikiran. Mereka berfikir adalah pesanan dari sifat, melalui mereka pelaku atau melalui unsur atas yang menyebabkan empat jenis unsur rendah dan empat kelas mereka unit untuk membawa perubahan dunia dan urusan manusia. Ini berfikir daripada Kecerdasan dengan Triune Selves mereka mengatur nasib atau takdir. Ia membantu atau menghalang manusia berfikir dan juga eksterioriasi manusia fikiran, jika ini diperlukan untuk perlindungan ANDA, dengan menolong tepat pada waktunya dan mencegah penemuan atau penggunaan kekuatan semula jadi yang tidak tepat waktu; dengan menolong atau mengalahkan pelanggaran plot, kejahatan, pemberontakan dan revolusi; dengan menyebabkan peristiwa kecil yang bergantung pada kemenangan atau kekalahan pertempuran dan perang; dengan membantu atau mencegah penemuan catatan sejarah; dengan membawa atau menangguhkan tempoh kegelapan atau pencerahan umum, kegagalan dan kemurungan atau kelimpahan tanaman tempatan atau umum, dan pemusnahan kerak bumi yang dahsyat. Secara amnya mereka tidak mengganggu berfikir, tetapi melalui Triune Selves mereka menyebabkan hanya eksterioriasi manusia fikiran untuk dihimpunkan. Mereka boleh mengganggu di mana individu pemikir akan menghasilkan peristiwa yang tidak munasabah, atau di mana ketidakpedulian massa atau korupsi pegawai akan menyekat gerakan nyata kemajuan. Oleh itu datang beberapa "kemalanganYang mana sejarahnya penuh.

. Kecerdasan kadangkala membuat a fikir. Mereka melakukan ini melalui Triune Selves mereka ketika mereka ingin mencipta sesuatu di dunia fizikal, untuk membantu manusia dalam mereka kemajuan. Mereka kemudian memerintahkan unsur rendah secara langsung, tanpa memanggil unsur atas. Objek yang diciptakan mungkin berupa urat di bumi atau dari perubahan jalan sungai menjadi penubuhan institusi pembelajaran. Bagaimanapun, ini tidak fikiran untuk diri mereka sendiri, dan mereka fikiran jauh berbeza dengan manusia fikiran yang sebelumnya berfikir selesai dengan pemahaman dan ketepatan. Pemikiran seperti itu tidak melalui kehamilan yang perlahan dan sukar. Ia dibuat dan dikeluarkan serta-merta. Elementals mungkin membinanya mengikut proses lambat sifat atau serta-merta oleh curah hujan segera, ketika disebut sebagai wujud. Dalam ini fikiran tujuannya adalah tanpa henti, yang eksterioriasi sudah pasti dan faktor pengimbangan berpuas hati sekaligus. The fikiran of Kecerdasan menyerupai manusia fikiran kerana mereka juga membina dari a titik, mengikut garis, sudut dan permukaan.

. Kecerdasan memerintahkan elementals by berfikir atau dengan fikiran mengikut angka geometri yang elementals harus patuh. Angka sedemikian adalah mata, garis, sudut dan permukaan yang berkaitan dengan yang tertentu mata bulatan, yang berkaitan dengan tempat, perkara dan peristiwa yang hendak dihubungkan dengan eksterioriasi. Angka-angka seperti itu sedikit, tetapi dengan itu dihasilkan peristiwa yang rumit, seperti dengan empat rentetan biola dapat dihasilkan melodi, perselisihan dan harmoni yang tidak terkira banyaknya. The Kecerdasan fikirkan mata, garis, sudut dan permukaan, dan kemudian penting dunia, kapal terbang dan negeri yang dengannya berfikir dihubungkan, borang ia akhirnya menjadi perbuatan, objek atau peristiwa. Kadang-kadang berfikir dilakukan melalui a manusia yang, bagaimanapun, tidak mengetahui sosok yang dia buat dan akibatnya, walaupun dia mesti menjadi instrumen yang bersedia.

Angka seperti itu mempengaruhi elementals dengan kaedah penting yang mana angka itu dibuat. perkara, unit, dan elementals adalah istilah yang hampir sinonim, digunakan untuk menunjukkan fasa-fasa perkara yang berbeza. The penting or elementals yang mana angka itu dibuat bertindak pada yang lain penting or elementals oleh daya tarikan yang berasal dari bentuk tokoh tersebut, dan menyusunnya ke dalam bekerja yang perlu dilakukan. Angka itu ada di dalamnya titik, garis, sudut dan permukaan penting, iaitu, pelbagai jenis elementals, unit, yang boleh bertindak serupa penting dalam jisim unsur-unsur.

Manusia fikiran yang akan dilekatkan ditarik ke dalam sosok dan sesuai dengan diri mereka. Tidak semua fikiran bersedia untuk dibasmi setiap masa. Dengan pengetahuan Triune Selves itulah fikiran yang boleh dikeringkan dipilih. Elementals mencetak pada bentuk nafas satu salinan mata, garis, sudut dan permukaan fikiran dipilih untuk eksterioriasi. Kadang-kadang fikiran dikendalikan untuk mempersiapkan keadaan politik, agama atau fizikal di dunia di mana pelaku generasi tetapi belum lahir akan hidup apabila dijelmakan. The fakta bahawa dunia telah berjalan tanpa henti adalah bukti terbaik mengenai pengetahuan ini Kecerdasan dan Triune Selves mereka.

Angka-angka fikir oleh Triune Selves hanya membimbing eksterioriasi. Angka-angka membuat reka bentuk di mana banyak fikiran diadun menjadi satu dan dengan itu ia dikeringkan menjadi satu. Manusia fikiran dalam rajah adalah kekuatan yang memaksa elementals untuk mengasingkannya. Mereka adalah kekuatan yang bertindak melalui bentuk angka pada elementals dalam jisim unsur. Apabila fikiran dilancarkan dalam tindakan, objek atau peristiwa, orang yang fikiran terlibat akan selalu berada di persimpangan masa, keadaan dan tempat, dibawa ke sana dengan cara yang teratur dan semula jadi. Dalam mematuhi garis angka, yang juga disalin pada nafas-borang orang yang terjejas dan dipindahkan ke otak dan saraf sel-sel dibina oleh nafas-borang, elementals membuat kesan tertentu melalui pancaindera. Ini menghasilkan insentif untuk bertindak atau tidak aktif, yang akan menghasilkan tindakan oleh atau terjadi pada orang itu, bahagian yang pemikirannya dilenyapkan.

Jenis lain berfikir dilakukan oleh Yang Agung Triune Diri dunia dan oleh makhluk bentuk, kehidupan and cahaya dunia. Mereka tidak berfikir dengan fakulti dan juga tidak berfikir dengan cara manusia. Yang berfikir Yang Hebat Triune Diri dunia adalah sekaligus rasa, berfikir dan mengetahui. Ini berfikir digunakan untuk mengkoordinasikan bahagian yang diwujudkan dari semua pelaku di bumi. Ia dilakukan pada prinsip daripada titik, garis, sudut, permukaan dan bulatan. Makhluk dari bentuk, kehidupan and cahaya dunia bekerja dengan individu atau kumpulan manusia, di bawah arahan Kecerdasan. Mereka berfikir biasanya dilakukan dari mengetahui, bukan dari rasa, dan ia diteruskan pada prinsip semua berfikir, yang merupakan lanjutan dari titik ke bulatan.

Walaupun sekarang biasanya mustahil untuk manusia untuk terus berfikir tanpa mencipta fikiran, mereka semua mesti belajar untuk melakukannya akhirnya. The berfikir yang membebaskan adalah berfikir yang tidak dengan lampiran membuat sudut dan permukaan. Lelaki mesti belajar berfikir tanpa memikirkan tentang perkara-perkara sifat yang mereka fikirkan. Pengertian pemikiran mengikat mereka pada objek dari mana pemikiran itu dilahirkan. Objek ini adalah titik dalam konsepsi dan dikembangkan menjadi struktur dalam pemikiran. Berfikir tanpa menyusun pemikiran yang dihasilkan juga dengan kaedah titik, garis, sudut dan permukaan, tetapi struktur yang dikembangkan oleh berfikir tidak ada dalam pemikiran kerana tidak ada pemikiran. Ia masuk sifat dan bertindak sekaligus dalam sifat dengan memulakan elementals, jika berfikir adalah pada sifat-side, iaitu, adalah mengenai subjek sifat. Sekiranya ia berada di sisi cerdas, pada subjek Triune Diri atau Perisikan, tidak ada struktur yang dikembangkan, selain satu sudut dan garis yang menuju ke a titik; yang penting tidak sifat-penting; ia adalah penting daripada Triune Diri. Istilah sudut dan garis metafora, abstrak. Apabila abstrak titik tercapai itu adalah a titik of Cahaya dan dengan itu sekaligus bulatan. Ini adalah berfikir pada Triune Diri atau Perisikan tanpa mencipta apa-apa dari berfikir. Tetapi hasilnya adalah penerangan mengenai subjek berfikir dan pengetahuan yang seterusnya.

Aplikasi kedua dari prinsip daripada titik bekerja ke arah bulatan dapat dilihat pada perkembangan di mana a fikir, setelah dikeluarkan, menjadi eksteriori.

Seorang manusia fikir dikeluarkan dari sinus frontal, pada cahaya satah dari cahaya dunia, tetapi terus menuju ke kehidupan satah dari cahaya dunia. Di antara fikir adalah, pada tahap itu, titik of penting dari satah fizikal dunia fizikal. Ia sama titik yang bentuk nafas diterima dari empat deria, diteruskan ke rasa, yang memberikannya kepada keinginan, Di mana berfikir membangunkan struktur dalam titik dengan memegang Cahaya daripada Perisikan di atasnya. The titik masih hanya a titik dalam fikir, tetapi memiliki struktur yang hampir tidak sempurna, terdiri dari tiga sudut standard titik penting, garis penting, sudut penting dan permukaan penting. ini penting adalah dari kehidupan satah dunia fizikal. The fikir sendiri tidak mempunyai struktur. Ia adalah psikik penting dan mental penting, penting daripada Triune Diri. Daya atau sisi aktif dari fikir berasal dari bahagian terwujud dari doer, mendorong fikir dan menarik kepadanya sifat-penting supaya yang titik dalam fikir berkembang dari dirinya ke luar menjadi permukaan, sedangkan sebelumnya berkembang di dalam dirinya sendiri.

. titik menarik a titik kepada dirinya yang lain mata melekatkan diri. Ini menjadikan mendatar atau penting garis mata; ia adalah mata, bukan garis. The penting berlanjutan sehingga had tertentu tercapai yang dipratondisi oleh intinya. Kemudian garis dilanjutkan dari titik awal, di sebelah dan di sepanjang penting garisan. Ini adalah garis, garis tujuan, dan dilanjutkan hingga batas. Had adalah lengkung, kelengkungan melengkapkan. Garis tujuan dibuat dengan penting garis, sudut. Ia bergerak secara beransur-ansur dari penting garis dan garis lain berlaku sehingga sudut piawai tiga puluh darjah dicapai oleh garis tujuan dan dibina dari garis mendatar. Garisan mendatar dibina dengan titik penting, sudut standard pertama dibina dengan garis penting. Kemudian sudut standard lain dibina ke sudut pertama dari sudut, dengan sudut penting. Sudut penting dinaikkan sehingga sudut piawai kedua selesai. Ia dibatasi oleh keluk penyelesaian. Pada sudut piawai kedua yang ketiga ditambah dengan pemadatan permukaan penting. Sekarang dikembangkan dari sudut ke tiga tiga sudut standard, menjadikan angka seperempat bulatan, (Rajah IV-A).

Garisan mendatar, terdiri daripada titik penting, berada dalam keadaan berapi, garis tujuan terdiri dari garis penting berada dalam keadaan lapang, sudut yang terbuat dari sudut penting berada dalam keadaan bendalir, dan permukaannya, terdiri dari permukaan penting, berada dalam keadaan pepejal di kehidupan satah dari cahaya dunia. Oleh itu a titik of penting satah fizikal dunia fizikal, yang mempunyai struktur dari dalamnya penting daripada kehidupan satah dunia fizikal, oleh kebaikan dari kekuatan keinginan dan juga Cahaya daripada Perisikan, memaksa penting pada kehidupan satah dari cahaya dunia untuk membina struktur sosok yang ada di titik.

Apabila titik telah menjadi permukaan di kehidupan satah, permukaannya terbina dari yang paling rendah titik, yang terletak sembilan puluh darjah dari garis mendatar, struktur lain dan serupa. Permukaan terbina dari yang paling rendah titik by titik penting, garis penting, sudut penting dan permukaan penting, permukaan dalam keadaan pepejal di bentuk satah dari cahaya dunia. Dan permukaan itu terbina dari yang paling rendah titik, oleh struktur yang serupa, permukaan pada satah fizikal cahaya dunia.

Permukaan itu terbina dari yang paling rendah titik, dengan struktur yang serupa, permukaan di kehidupan satah dari kehidupan dunia. Jadi permukaan demi permukaan dibina dari yang paling rendah titik dari permukaan sebelumnya sehingga struktur dibina melalui bentuk satah dan satah fizikal bagi kehidupan dunia dan melalui kehidupan, bentuk dan satah fizikal dari bentuk dunia dan melalui kehidupan, bentuk dan satah fizikal dunia fizikal.

Pada bentuk satah dunia fizikal struktur adalah permukaan dalam keadaan pepejal penting kapal terbang itu. Apabila struktur di fikir dikembangkan ke luar sejauh ini fikir menunggu di sana sehingga dapat dilancarkan menjadi tindakan, objek atau peristiwa di satah fizikal.

Gambaran struktur ini seperti preskripsi doktor, seorang arkitek pelan, formula ahli kimia; tetapi jika ada yang dapat merasakannya, memahaminya, dia akan melihatnya berhubung dari pelbagai negeri penting di pesawat dan di dunia dan bagaimana ia dihubungkan, dicampur, dihubungkan, diarahkan dan bekerja antara satu sama lain. Titik penting hadir di setiap baris, baris penting adalah melalui setiap sudut, sudut penting ada di setiap permukaan, dan permukaan penting ada pada setiap pepejal.

Struktur di fikir terkeluar dari yang paling rendah titik daripada bentuk kapal terbang. Ia mula berseri penting untuk membina bulatan. Ia melakukan ini di otak orang yang melaluinya fikir akan dibasmi. The titik menjadi permukaan berseri penting di otak. Dari titik di dalamnya dibina permukaan yang lapang penting yang bernafas. Dari titik di permukaan permukaan cecair penting, iaitu darah yang beredar, dihasilkan. Dari titik di permukaan itu dihasilkan perbuatan, objek atau peristiwa melalui tindakan badan fizikal.

Setiap tindakan yang dilakukan, setiap peristiwa yang terjadi, setiap objek yang dihasilkan oleh usaha manusia dipanggil dengan cara ini. Dengan cara ini a fikir dibina ke luar sesuai dengan struktur yang ada di dalamnya. Fikiran berpakaian dengan penting mengikut corak struktur di dalamnya.

Berfikir bermula pada pukul titik, kerana Cahaya daripada Perisikan masuk atau keluar dari a titik. Apabila berfikir mengarahkan Cahaya kepada titik yang Cahaya membuka titik ke dalam atau ke luar. Ia membuka titik ke dalam apabila berfikir diarahkan ke arah pesawat yang lebih tinggi sifat atau ke arah Triune Diri. Tetapi manusia berfikir diarahkan ke luar, ke arah satah fizikal. The tujuan daripada berfikir berada di luar dan ia membina terlebih dahulu dalam a titik by titik, garis, sudut, permukaan dan lengkung pelengkap, dan kemudian elementals memberi kewujudan kepada berfikir apabila mereka menyerahkannya ke dalam sifat, dengan membina dari titik.