MASONRY DAN SYARIKAT

Harold W. Percival

BAHAGIAN 6

Tunda kabel. The Arch Arch. Calon sebagai batu kunci. Realisasi simbol Masonik yang hebat. Tahap kelima. Tahap keempat. Batu kunci dengan tanda Hiram. Ijazah keenam. Satu lagi aspek simbol keystone. Kesatuan Boaz dan Jachin. Kemuliaan Tuhan memenuhi rumah Tuhan. Gelaran ketujuh. The Tabernacle. Perhiasan Guru dan Tabut Perjanjian. Nama dan Firman.

Tangki kabel dari empat deria membawa calon (yang Doer-dalam-badan) melalui masing-masing dari empat darjah Masonry yang hebat, sehingga pancaindera tidak lagi terikat. Master Mason menerima Lebih Banyak Cahaya dalam Bab atau Holy Arch Arch, yang ada di Utara. Ini adalah Darjah Keempat. Pondok adalah sebuah dataran bujur di bahagian bawah bulatan; Bab itu lain dataran bujur, yang bersama dengan yang pertama, borang dataran yang sempurna, di dalam bulatan, dan bahagian bulatan yang merupakan lengkok di atas atau Utara dari petak ini, adalah Royal Arch. Untuk itu, ketika dawai kabel tidak lagi menuntunnya, calon dipasang sebagai batu kunci. Walau bagaimanapun, Ijazah Keempat ini telah berlangsung masa dibentangkan dan dipotong menjadi empat darjah, yang mana Darjah Keempat, Keenam, dan Ketujuh mengandungi bekerja dari Darjah Keempat yang asal.

Royal Arch adalah puncak dan penyempurnaan tiga darjah Entered Apprentice, Fellow Craft dan Master Mason. Masonik yang hebat lambang kompas dan segi empat sama ada disedari. Tiga titik alun-alun adalah tiga darjah yang lebih rendah, dan kompas, sehingga bergabung dengan mereka untuk membuat bintang enam-titik, sekarang, di Darjah Lengkungan Diraja, mewakili Cahaya daripada Perisikan, yang dalam Kesedaran Cahaya Royal Arch Mason adalah tiga kali ganda Cahaya yang telah masuk ke dalam dirinya noetik, mental dan psikiknya atmosfera. Keadaan Mason ini adalah subjek di mana pelbagai aspek dilambangkan oleh bekerja Darjah Keempat, Keenam dan Ketujuh, yang berkaitan dengan Cahaya daripada Perisikan ketika Kemuliaan Tuhan memenuhi Rumah, ke batu kunci ketika lengkungan selesai, kepada Firman ketika ia dijumpai, dan kepada Nama ketika Adam atau Yehuwa yang berpecah menjadi satu.

Dalam Gelar Kelima, yang dimiliki oleh Master yang lalu, calon mengambil kewajipan sebagai Master of the Lodge, dan setelah dipasang dibuat untuk melihat dan merasakan ketidakmampuannya untuk menjaga saudara-saudara yang bergolak cukup untuk menjalankan bekerja dari Pondok. Ijazah ini hanyalah pengisi untuk upacara tujuan.

Gelar Keempat atau Mark Master dikatakan telah dimulakan oleh Raja Solomon untuk tujuan mengesan penipu. Setiap pekerja diminta untuk meletakkan tanda khasnya pada hasil kerjanya. Oleh itu, Mark Master dapat mengesan penipu dan dapat melihat kerja yang belum selesai dan tidak sempurna. Ijazah ini didedikasikan untuk Hiram, pembangunnya, dan ciri khasnya adalah batu kunci yang telah dia bentuk dan yang menjadi tanda baginya. Batu ini memiliki kelebihan yang tidak diketahui oleh pembangunnya ditolak oleh mereka tetapi menjadi “batu utama”.

Di pondok tempat Master Mason dilanjutkan ke Darjah Mark Master Keempat, atau kehormatan, saudara-saudara, semasa pembukaan, berkumpul di sekitar miniatur Kuil Raja Salomo, -lambang kuil tempat mereka membina semula badan mereka - yang didirikan di tengah-tengah lantai. Semasa pembukaan, Guru berkata kepada mereka: “Kamu juga, sebagai batu hidup, hendaklah kamu membangun rumah rohani, imamat suci, untuk mempersembahkan pengorbanan yang dapat diterima oleh Tuhan"

Calon yang dipersiapkan dengan betul dan benar dan membawa batu kunci dibawa ke pondok. Dua dari saudara-saudara yang membawa batu bujur, dan calon dengan batu kuncinya, menunjukkan batu-batu itu sebagai spesimen batu itu bekerja. Dua batu yang dibawa oleh para sahabat diterima untuk kuil, tetapi batu kunci, tidak berbentuk bujur atau persegi, ditolak tanpa alasan dan tersembunyi di antara sampah kuil tempat Hiram dikuburkan pada satu masa. Kerana mahukan batu kunci salah satu gerbang utama pekerja terganggu. The Kanan Guru yang taat, yang mewakili Raja Salomo, mengatakan bahawa dia memberi Hiram Abiff, Tuan Besar, perintah untuk membuat batu kunci itu, sebelum pembunuhannya, dan bertanya apakah batu semacam itu belum dibawa untuk diperiksa. Batu kunci yang dibawa dan dilihat oleh calon itu, telah dijumpai dan kini diterima dan menjadi "ketua sudut".

Batu kunci mempunyai tanda Hiram. Batu kunci adalah Hiram berubah menjadi kuman bulan tertentu, yang dipelihara, mati ke dunia, naik di sepanjang tulang belakang, dan naik ke kepala. Tanda Hiram adalah salib berganda yang dibuat oleh salib pegun HSWK dan salib bergerak TTSS Import salib ini dapat diketahui oleh bermakna tanda Zodiacal yang dilambangkan oleh lapan titik salib ini pada lilitan bulatan. Tanda dia adalah nama barunya, nama dari susunan makhluk yang menjadi miliknya sekarang. Nama baru ini ditulis di atas batu putih, atau inti yang disucikan, yang merupakan hak milik Hiram. Hiram, setelah mengatasi, telah memakan manna yang tersembunyi, iaitu, telah menerima Cahaya terkumpul oleh kuman bulan berturut-turut. Batu kunci yang mempunyai tanda Hiram, juga mewakili calonnya yang telah berjaya, yang telah naik ke bukit Tuhan dan yang akan berdiri di tempat suci-Nya.

Gelar Keenam, yang merupakan Master yang Paling Cemerlang, adalah permulaan calon oleh keturunan Cahaya ke kuil yang sudah siap, atau, dalam bahasa Masonik, ketika Kemuliaan Tuhan memenuhi Rumah. Dalam kewajipannya, calon berjanji akan melepaskannya cahaya dan pengetahuan kepada semua saudara yang jahil dan tidak berpengetahuan.

Aspek lain dari batu kunci ditekankan oleh upacara yang mengambil kembali pengajaran batu dengan tanda Hiram, iaitu calon itu sendiri. Upacara-upacara sekarang mewakili hari untuk perayaan batu kapur, batu kapur, atau batu kunci. Batu kunci dibuat untuk menutup lengkungan yang diletakkan di dua tiang Boaz dan Jachin. Ini adalah satu lambang bahawa badan fizikal telah dibina semula, bahawa lengkungan di atas Boaz dan Jachin menyatukan mereka di atas dan lengkungan lain menyatukan mereka di bawah. Ini dilakukan sebagai hasil tindakan Warden Junior pada tiga darjah pertama. Dia menyelaraskan kekuatan lelaki dan wanita di lajur Barat dan Timur, di Selatan, Libra, dan dengan kekuatan yang seimbang ini membangun lengkungan, atau jambatan, di bawah dan di atas. Dengan lengkungan di atas dan batu kunci dimasukkan ke dalamnya, kuil itu selesai.

. Cahaya daripada Perisikan turun ke calon dan mengisi badannya. Kemuliaan Tuhan memenuhi Rumah Tuhan. Tubuh fana telah berubah menjadi badan abadi. Kemuncak Masonik ini tujuan kadang-kadang dilambangkan oleh api yang turun dari syurga dan oleh sebuah kuil di pondok yang dipenuhi dengan muflis cahaya. Kadang-kadang petikan dari Alkitab dibaca dan penerangan dibuat untuk menunjukkan kepada calon pondok yang dipenuhi dengan kemuliaan yang membanjiri kuil.

Dalam Ijazah Ketujuh atau Gerbang Diraja dilambangkan peristiwa-peristiwa yang mendahului selesai kuil, dan beberapa maklumat diberikan mengenai Firman.

Calon tersebut dibuat untuk mewakili salah satu dari tiga orang Mason yang setelah pemusnahan Yerusalem oleh Nebukadnezar menjadi tawanan di Babilonia hingga Cyrus dari Parsi membebaskan mereka. Mereka kembali ke Yerusalem untuk membantu membangun bait suci. Setibanya mereka menemui Tabernacle, sebuah struktur sementara. Ini adalah badan fizikal sementara, yang berfungsi sehingga kuil itu dibina semula. Ketiganya diberi alat dan diarahkan untuk memulakan kerja mereka di sudut Timur Laut kuil yang hancur. Di sana mereka menemui peti besi rahsia di bawah perangkap yang merupakan batu kunci lengkungan. Batu kunci yang diambil sebelum Majlis Agung berada di sana menjadi kunci utama lengkungan utama di Kuil Solomon. Diturunkan dengan penarik kabel ke dalam peti besi, calon menjumpai tiga kotak percubaan kecil yang oleh Majlis Besar diiktiraf sebagai Permata Raja Raja Salomo, Raja Hiram Tirus dan Hiram Abiff. Pada keturunan yang lain dijumpai sebuah kotak kecil yang diakui oleh Majlis Agung sebagai Tabut Perjanjian. Dari dada ini diambil sebiji pot manna dan empat keping kertas yang berisi kanan sudut dan titik kunci bahasa misteri. Dengan kunci ini tiga kata misteri ditulis dalam bentuk segi tiga bentuk di atas Bahtera, boleh dibaca seperti nama Tuhan dalam bahasa Chaldaic, Ibrani dan Syria; dan Nama Dewa ini dalam ritual yang dikatakan sebagai Firman atau Logo Master Mason yang telah lama hilang. Pengenalpastian di antara orang-orang Mason dan Firman moden ini adalah orang buta, atau disebabkan oleh kesalahan.

Nama dan Firman itu berbeza dan tidak sama. Nama adalah nama, salah satu nama, dari Tuhan dunia fizikal, Bumi Roh. ini Tuhan tergolong dalam sifat-sebelah. Ia dikenali dengan nama yang berlainan dalam usia yang berlainan di antara pelbagai bangsa. Brahma adalah salah satu nama; pada mulanya ia adalah Brahm dan setelah dibahagi menjadi Brahma, dan kemudian Trimurti Brahma-Wisnu-Shiva. Ini adalah Nama Tuhan dunia fizikal, dengan orang Hindu. Nama Triune Diri, bagaimanapun, adalah BrahmA, VishnU, BrahM, yang huruf terakhirnya adalah Firman.

Nama Ibrani adalah Yehuwa, dan Mason moden telah menerapkannya. Ini adalah nama penguasa dunia fizikal dan empat pesawatnya. Ini Tuhan tidak mempunyai badan fizikal kecuali empat yang tidak berbentuk unsur-unsur dalam dunia fizikal dan tubuh manusia orang-orang yang dilahirkan dalam Namanya dan yang mematuhi undang-undangnya. Pada satu masa ini Tuhan bertindak melalui tubuh fizikal manusia yang tanpa seks, kemudian dia bertindak melalui tubuh manusia yang biseksual, dan sekarang dia bertindak melalui tubuh manusia yang merupakan tubuh manusia lelaki dan yang merupakan tubuh manusia wanita. Nama dapat diucapkan hanya apabila tubuh manusia memiliki kekuatan feminin maskulin dan pasif. Seorang lelaki hanya dapat memberikan separuh dari Nama, kerana tubuhnya hanya separuh dari Nama. Untuk ini fakta merujuk kepada amalan Masonik yang mengatakan: "Saya akan menyalinnya atau memecahkannya." Nama itu adalah nama badan dan tubuh mesti dibina semula menjadi badan lelaki jantan yang seimbang sebelum itu adalah Nama dan penghuni dalam tubuh boleh bernafas Nama. Nama itu milik badan, adalah dari empat unsur-unsur dan dengan itu mempunyai empat huruf, Jod, He, Vav, He. Nama tidak boleh digunakan sehingga sebegitu masa kerana dapat dihembuskan oleh penghuni di badan fizikal yang seimbang atau tanpa seks.

The Word, terjemahan Bahasa Inggeris dari Logos, seperti yang digunakan oleh St. John, bukan Nama. Ia adalah ungkapan yang penuh Triune Diri kekuatan, masing-masing dari tiga bahagian diwakili oleh suara, dan badan yang sempurna di mana Triune Diri diam juga diwakili oleh suara. The Doer bahagian dinyatakan sebagai A, the Pemikir bahagian sebagai U atau O, the Knower bahagi sebagai M, dan badan yang sempurna seperti I. Kata itu adalah IAOM, dalam empat suku kata atau huruf. Ekspresi badan yang sempurna dan Triune Diri kerana bunyi-bunyi ini adalah ungkapan Orang yang Sedar Cahaya daripada Perisikan melalui Diri dan badan itu. Apabila bahagian badan fizikalnya terdengar seperti IAOM, setiap bahagian itu terdengar AOM, dan masing-masing mewakili Logo. The Knower kemudian adalah Logo Pertama, yang Pemikir Logo Kedua dan Doer Logo Ketiga.

Firman dilambangkan oleh lingkaran di mana heksad dari dua segitiga saling, dan titik di tengah. Intinya adalah M, segitiga Aries, Leo, Sagittary adalah A, segitiga Gemini, Libra, Aquarius adalah U atau O, dan bulatan adalah titik M yang dinyatakan sepenuhnya serta garis badan I. Hexad terdiri dari tanda-tanda makrokosmik yang bermaksud triad tanpa seks dan triad androgini, segitiga Tuhan as Perisikan dan segi tiga dari Tuhan as sifat. Huruf-huruf ini di mana Diri yang sempurna terdengar, dilambangkan dalam Masonry dengan kotak dan kompas atau lambang segitiga yang saling berkait.

Terdapat hubungan ringkas Firman dengan Nama Tidak Terjadi. Firman itu rasa-and-keinginan, yang Doer. Yang Doer hilang dalam badan daging dan darah di dunia kehidupan and kematian. Oleh itu, Doer adalah kehilangan perkataan. Tubuh, apabila disempurnakan, berfungsi sebagai instrumen yang melaluinya Doer melafazkan Nama yang tidak dapat dipulihkan. . Nama yang tidak dapat dipulihkan dan yang terkandung Word, apabila seseorang dipasang untuk bercakap, adalah IAOM. Dengan demikian tubuh dibangkitkan dari mendatar ke kedudukan tegak.

Nama ini diucapkan sebagai berikut: Ia dimulakan dengan membuka bibir dengan bunyi "ee" lulus ke "a" yang luas sebagai mulut terbuka lebih lebar dengan bibir membentuk bentuk bujur dan kemudian menamatkan bunyi ke "o" sebagai bibir membentuk bulatan, dan sekali lagi memodulasi kepada bunyi "m" sebagai bibir dekat dengan satu titik. Titik ini menyelesaikan dirinya ke titik di dalam kepala.

Disebut secara fonetik Nama "EE-Ah-Oh-Mmm" dan diucapkan dengan satu pembiakan yang berterusan dengan nada hidung yang sedikit dengan cara yang dinyatakan di atas. Ia boleh dengan betul dan betul dinyatakan dengan kuasa penuhnya hanya oleh seseorang yang telah membawa badan fizikalnya menjadi keadaan kesempurnaan, yakni, seimbang dan tanpa kelamin.