PENTING DAN DESTINYA

Harold W. Percival

BAB V

DETIKI FIZIKAL

Seksyen 4

Wang. Dewa wang. Kemiskinan. Pembalikan. Pencuri yang dilahirkan. Tidak ada kemalangan kekayaan atau warisan.

Subjek wang dan apa yang mempunyai nilai kewangan patut diberi perhatian khusus. The pemilikan dan kekurangan wang mencipta hari ini seribu satu syarat yang melaluinya cara takdir memimpin. Kemerdekaan, kehambaan, keletihan, pemeriksaan terhadap pembangunan, pilihan rakan sekutu, kuasa, peluang, kewajipan, kebanyakan aspek yang telah ditetapkan yang tidak terkira banyaknya kehidupan di dunia, berkaitan dengan wang.

Semua orang perlukan wang. Adalah wajar bahawa setiap orang mempunyai beberapa. Sesungguhnya salah satu ujian kerajaan yang baik ialah semua rakyat di bawahnya harus memiliki peluang untuk mendapat cukup untuk makanan, pakaian dan tempat tinggal. Di luar keperluan ini, beberapa kehendak adalah wajar mengikut kedudukan yang dipegang oleh seorang lelaki di dunia. Jika seseorang tidak mempunyai isteri atau anak, kurang diperlukan. Tetapi fikiran manusia melampaui dan menuntut bukan sahaja apa yang akan mencukupi untuk keperluan dan kehendak munasabah mereka. Mereka mahukan wang untuk kemewahan dan paparan, untuk kuasa ke atas orang lain, dan ada yang mahukan wang untuk kepentingan wang. Walau apa pun yang mereka ada, mereka masih mahukan lebih. Selalunya wang, selepas ia diperoleh, mempunyai nilai yang sedikit. Ia tidak akan membeli kesihatan, kehormatan, kehormatan diri; ia tidak boleh membeli cinta tidak kehidupan; mahupun kemerdekaan, meringankan atau pengetahuan.

Kemerdekaan sebenar adalah apa yang harus dibantu oleh wang, dan wang yang sedikit sudah cukup untuk itu. Walaupun kemerdekaan berbeza dengan kedudukan dan bekerja di dunia, sedikit wang diperlukan untuk menubuhkannya. Keprihatinan, masalah dan tipu daya menyelubungi mereka yang keinginan lebih dari cukup. Wang tidak membesarkan julat kemerdekaan. Kebahagiaan dalam dan jaminan tanpa adalah apa yang semua lelaki mahu, tetapi kehidupan tidak pernah memberi mereka. Pendekatan terdekat ialah kemerdekaan, walau bagaimanapun sederhananya. Wang adalah salah satu keperluan yang paling kecil. Semakin kurang seseorang itu memerlukan dan semakin kurang dia mahu daripada wang itu tuhan, semakin berdikari seseorang itu.

Wang yang tuhan adalah bumi yang berkuasa semangat, dicipta, dihidupkan dan diberikan kuasanya, seperti yang lain tuhan-tuhan, dengan menyembah doer bahagian dalam badan manusia. Di bawah tuhan bumi yang besar ini adalah sedikit wang tuhan-tuhan, dewa-dewa khusus untuk setiap penyembah. Setiap tuhan wang kecil, di dalam hati dan di atas perapian, dipelihara oleh penyembah, dan berdiri untuk tuhan yang agung. Individu tuhan-tuhan menyampaikan penyembahan kepada tuhan agung gabungan. Yang ini, seterusnya, melalui hierarki, membantu penyembahnya dalam mendapatkan wang dan mengelakkan kerugian, dalam membantu mereka ke dalam perusahaan yang berjaya dan kedudukan yang menguntungkan, atau dalam menjaga mereka daripada bencana kewangan. Tetapi tuhan ini tidak dapat memberikan kesihatan, keselesaan atau penghargaan; mahupun cinta, bersorak atau berharap; ia juga tidak dapat memberi perlindungan pada akhirnya, apabila takdir tidak boleh ditahan. Selalunya seorang penyembah yang telah memperoleh wang itu menyembah orang lain tuhan-tuhan dan menggunakan wang itu untuk memuaskan hati orang lain keinginan yang diizinkan oleh kekayaannya. Dewa wang adalah bertolak ansur sementara dia memegang tempat pertama di dalam hati, tetapi jika penyembahan baru, seperti kegilaan, kemabukan, cita-cita mengganggu, dia adalah tuhan yang cemburu dan membalas dendam dirinya bukan sahaja dengan kehilangan wang, tetapi dengan kehilangan barang-barang yang telah dibeli oleh wang itu.

Dia yang dilahirkan dalam kemiskinan, yang berasa selesa dalam kemiskinan dan tidak berusaha untuk mengatasi kemiskinannya, adalah seorang yang lemah, malas dan jahil, yang telah melakukan sedikit pada masa lalu dan begitu juga pada masa kini yang sedikit. Dia akan didorong oleh kelaparan dan kemahuan atau dibawa oleh cinta daripada mereka yang bergantung kepadanya bekerja, sebagai satu-satunya pelarian dari treadmill kemiskinan yang membosankan. Dia yang dilahirkan dalam kemiskinan dengan cita-cita, bakat atau cita-cita yang tinggi, mungkin seseorang yang telah mengabaikan keadaan fizikal dan menghabiskan tenaganya dalam bermimpi dan dalam pembinaan istana.

Dia yang tiba-tiba mengalami pembalikan nasib mungkin orang yang pada masa lalu telah merampas harta orang lain, atau yang telah lalai untuk melindungi miliknya. Sekarang pengalaman adalah pelajaran yang perlu untuk membuatnya merasai kekurangan dan penderitaan fizikal yang ditimbulkan oleh kehilangan kemakmuran, dan untuk membuatnya bersimpati dengan orang lain yang pengalaman ia. Atau kehilangan nasib mungkin diperlukan oleh takdir sebagai pemeriksaan terhadap kecenderungan yang sedang berkembang, atau sebagai persediaan untuk yang lain bekerja.

. pemilikan kekayaan adalah hasil daripada bekerja atau ibadat pada masa kini atau dahulu kehidupan. Buruh fizikal, sengit keinginan, menyembah wang tuhan, dan berterusan fikir, adalah cara untuk mendapatkan wang. Atas penguasaan mana-mana satu faktor bergantung kepada jumlahnya.

Buruh tidak mahir di ladang, lombong atau kedai, yang menggunakan sedikit fikir dan tidak berhati-hati mengarahkannya keinginan, mesti bekerja sukar dan lama untuk memperoleh pendapatan yang cukup untuk kewujudan yang sedikit. Dengan lebih sengit keinginan dan banyak lagi fikir, buruh menjadi mahir dan dapat memperoleh pendapatan lebih. Apabila wang itu sendiri—bukan semata-mata makanan, pakaian dan tempat tinggal—adalah objek keinginan, berfikir menyediakan cara yang boleh diperolehi. Kemudian bidang yang lebih luas dicari, di mana wang perlu dibuat dan lebih besar Peluang dilihat dan dimanfaatkan.

Untuk mendapatkan sejumlah besar wang, seorang lelaki mesti menjadikan wang sebagai objek utamanya kehidupan dan telah mengorbankan kepentingan lain untuk menyembah wang itu tuhan. Apabila dia telah membayar harga dalam ibadah, wang itu tuhan akan meletakkan dia berhubung dengan lelaki lain yang mempunyai matlamat yang sama, yang boleh dia gunakan untuk mendapatkan wang yang dia idamkan, atau wang tuhan akan meletakkannya pada kedudukan di mana dia boleh mengenakan secara langsung atau tidak langsung kepada orang ramai seperti dalam kes pemakan cukai, pemegang bon, kontraktor tentera, pembina kerajaan atau pemilik francais. Kadang-kadang wang itu tidak datang segera, tetapi kemudian ia datang dalam yang lain kehidupan dalam bentuk warisan, nasib baik, hadiah, sakit atau pencen, tanpa hadiah bekerja atau ibadah. Namun perkara seperti itu tidak berlaku melainkan bekerja dan penyembahan masa lalu.

Menurut kanan or salah penggunaan wang akan menderita atau menikmati apa yang dibawa oleh wang. Apabila wang adalah objek utama kewujudan seseorang, dia tidak dapat menikmati sepenuhnya perkara-perkara fizikal yang boleh disediakan oleh penggunaannya, dan wang menjadikannya tidak peduli terhadap kesalahan dia lakukan, pekak terhadap kesedihan orang lain dan lalai terhadap keperluan sebenar dirinya. Wang, sekali lagi, adalah Nemesis yang merupakan teman rapat dan berterusan bagi mereka yang mengejarnya. Jadi orang yang menjumpai kesenangan dalam memburu wang terus memburu sehingga menjadi kejar-mengejar gila. Selalunya masa yang panjang fikir dan tenaga kerja yang diperlukan untuk mengumpul kekayaannya telah merosakkan kesihatannya dan dia mati dalam keadaan tidak puas hati.

Wang boleh membuka sumber kesengsaraan lain kepada penyembah wang. Dia boleh menggunakan wangnya untuk berlagak atau maksiat. Dia sering mengabaikan anak-anaknya dan membiarkan mereka dijaga oleh orang lain. Mungkin diperhatikan bahawa kegilaan dan kemerosotan kerap berlaku di kalangan anak-anak terbiar dan mewah orang kaya. Pada gilirannya, kanak-kanak yang merosot ini adalah penyembah wang pada hari-hari lain. The cinta wang menarik mereka ke dalam keluarga yang kaya, tetapi wang kini menjadi sumpahan.

Berbeza dengan masa depan orang yang bakhil atau pemburu dolar adalah masa depan mereka yang tidak bertanggungjawab dan tidak jujur dalam pemerolehan wang. Banyaknya pemakan riba yang berjaya, yang mengasyikkan keperluan, penjual yang dipalsukan makanan, perancang, penganjur dan pengapungan gelembung kewangan, adalah pada masa hadapan pencuri atau perompak biasa. Orang yang secara individu atau sebagai ahli kelas istimewa memperoleh melalui kekerasan atau rasuah keistimewaan istimewa untuk mencederakan orang lain, adalah perompak yang sah. Watak-watak ini, pencuri dan penindas, yang mereka kembangkan, akan menemui ekspresi sebenar mereka kemudian, apabila mereka dieksternalisasi.

Kemudian tanpa perlindungan undang-undang, wang, kedudukan atau pengaruh, mereka dilahirkan sebagai penyangak, dan mengadu tentang ketidakadilan nasib mereka. Pencuri yang dilahirkan yang diburu sejak lahir dan segera datang ke kesedihan adalah pencuri yang berjaya di masa lalu kehidupan yang merompak atau menipu orang lain tanpa mengalami akibatnya. Dia kini membayar hutang yang ditanggungnya, sama ada dia seorang hamba yang merompak, seorang penyeluk saku, seorang perompak biasa, seorang baron perompak, seorang pemakan cukai, seorang makanan mengasyikkan, penerima rasuah atau apa-apa jenis penipuan atau penipuan lain; sama ada perbuatannya itu dilabel sebagai jenayah atau tidak, mereka tidak jujur, itu sudah memadai. Jika dia mempunyai watak seorang pencuri, itu watak akhirnya menjadi luaran secara fizikal, apabila dia adalah "pencuri yang dilahirkan," yang "tidak pernah mempunyai a peluang.” Dia ditanda, diharamkan, disabitkan kesalahan dan dikurung sebagai penyangak.

Penderitaan fizikal yang mungkin ditimbulkan oleh seseorang, kemiskinan yang mungkin ditimbulkannya kepada orang lain dengan mengecoh mereka atau dengan merampas harta benda mereka, semuanya harus diderita olehnya.

satu yang terlalu menilai keseronokan dan indulgensi yang boleh dibeli dengan wang, dan menggunakan wangnya untuk mendapatkannya, mestilah tanpa wang masa, dan merasakan keperluannya. Penyalahgunaan wang membawa kemiskinan; yang kanan penggunaan wang membawa kemerdekaan dan kekayaan yang jujur. Wang yang diperoleh dengan betul memberikan keadaan fizikal untuk keselesaan, keseronokan dan bekerja untuk diri sendiri dan orang lain. satu yang dilahirkan dari ibu bapa yang mulia dan kaya, atau yang mewarisi wang, telah memperolehnya daripadanya fikir dan tindakan; tidak ada kemalangan kekayaan atau warisan melalui kelahiran.