PENTING DAN DESTINYA

Harold W. Percival

BAB VII

MENTAL DESTINYA

Seksyen 17

Sekolah pemikiran yang menggunakan pemikiran untuk menghasilkan keputusan secara fizikal secara langsung. Penyembuhan mental.

Sejak kebelakangan ini a nombor pergerakan telah muncul ke hadapan yang menggunakan berfikir untuk menghasilkan hasil langsung pada satah fizikal, untuk menyembuhkan penyakit dan menghilangkan kemiskinan, dan di doer untuk menghilangkan kebimbangan dan masalah. Dalam kesemuanya berfikir digunakan dengan tujuan untuk menghasilkan hasil fizikal dan psikik secara langsung pada pengendali dan orang lain. Sebahagian daripada mereka mempunyai istilah-istilah yang mulia tetapi tidak jelas untuk doktrin mereka; ada yang mempunyai aspek keagamaan dan kosa kata dan menggunakan doa untuk Tuhan.

Semuanya merangkumi dalam ajaran mereka beberapa kebenaran dan sejumlah besar kepalsuan, Dan berfikir semuanya terdiri daripada menipu dan menipu diri sendiri fikir. Dengan penggunaan ajaran tersebut, orang sering memperoleh beberapa hasil yang diharapkan; kadangkala mereka gagal mendapatkannya. Tetapi sama ada mereka berjaya atau gagal, mereka tidak boleh terlalu lama mengganggu kerja undang-undang pemikiran. Mereka tidak boleh, dengan berlatih sesuai dengan sekolah-sekolah ini, benar-benar dibebaskan penyakit, mahu, bimbang dan masalah. Penderitaan ini, kerana ia berlaku berfikir and fikiran, dan walaupun kadang-kadang mereka hilang ketika difikirkan menentang atau tidak, akan kembali sehingga fikiran dari mana mereka eksterioriasi seimbang.

Selalu ada beberapa orang yang tahu akan kekuatan fikir, dan selalu menjadi orang yang berjaya kehidupan kerana penggunaan kekuatan itu, walaupun mereka tidak tahu banyak mengenainya. Tetapi pergerakan moden ini bersifat umum dan mengajar amalan yang secara langsung berdasarkan kaedah berfikir. Terdapat banyak dari mereka dan hebat nombor orang menyertai mereka. Oleh itu cara mereka mempengaruhi mental kehidupan masyarakat adalah tanda khas zaman.

Orang-orang dalam pergerakan ini adalah bahagian pelaku yang menjadi keliru pada masa lalu, dan membingungkan orang lain. Mental mereka atmosfera berbeza dengan rata-rata pelaku, dan mengakui menyimpang fikiran tanpa mereka menyedarinya. Oleh itu, mereka tidak dapat membezakan antara yang nyata dan yang tidak nyata, yang benar dan yang salah, yang ada di dalam dan yang di luar dari mereka, dan dengan itu mereka cacat mental.

Pada masa lalu mereka adalah penganut sistem yang memperlakukan fizikal yang masuk akal penting tidak nyata dan memandang semua perkara yang tidak fizikal seperti nyata, walaupun sebenarnya tahap fizikalnya sedikit lebih halus penting. Falsafah mereka adalah materialisme yang halus. Badan duniawi, kesakitan, kemiskinan dan ketidakselesaan yang mereka alami ilusi dan memperlakukan mereka dengan penghinaan. Mereka mahu mengabaikan tubuh manusia. Bukannya kenikmatan yang berasal dari sensasi melaluinya, mereka mahukan kenikmatan tanpanya, melalui psikik sifat; dan ini mereka sebut rohani kebijaksanaan. Namun hanya materialisme, walaupun lebih halus daripada jenis paling kasar, yang berasal langsung dari tubuh daging. Mereka berusaha untuk mendapatkan kenikmatan halus ini melalui penyalahgunaan berfikir, melalui penindasan berfikir, melalui membayangkan, dan melalui dirihipnotisme.

Hari ini doer bahagian di sini lagi, dan mereka mengalami reaksi, yang menghasilkan di dalamnya a ketakutan of penyakit dan kemiskinan semasa mereka menafikannya realiti sekarang seperti yang mereka lakukan sebelumnya. Apa yang kemudian mereka hina sekarang dijadikan objek kehidupan- kesihatan, keselesaan dan wang. Mereka menyembah apa yang deria mereka berikan bukti. Bunyi yang tinggi seperti Tuhan, Kebenaran, Sejagat Minda, dan Ilahi Minda sia-sia dalam perkhidmatan mental mereka untuk fizikal dan kadang-kadang untuk perkara-perkara psikik. Dengan menangani nama-nama tersebut dan menyalah anggap perkara psikik untuk noetik atau yang disebut "rohani," kebenaran di dalamnya agak lumpuh, api di dalam hati berkelip-kelip dalam masalah moral, dan pandangan mereka tentang apa yang nyata dan apa yang tidak nyata menjadi semakin berubah. Selain falsafah yang salah ini mereka gunakan salah bermaksud ketika mereka cuba menghilangkan penyakit dan untuk mendapatkan wang dengan penyataan yang berdasarkan kesalahpahaman. Oleh itu, mereka mempunyai sistem yang salah; mereka telah membuat tidak normal suasana mental di mana mereka dipengaruhi oleh mereka berfikir; mereka berfikir is salah kerana ia menentang fakta dan ia tidak teratur; mereka berfikir dijalankan tanpa interaksi biasa kebenaran; dan mereka menjual dengan wang apa yang tidak sepatutnya.

Penyakit telah disembuhkan oleh iman sejak ada penyakit. Mereka perlahan-lahan mengalami gangguan dalam fungsi tubuh fizikal dan semuanya merupakan bahagian bekas yang sudah dibasmi fikiran daripada doer yang mendiami badan. Mereka adalah sedimen yang tidak betul berfikir dan boleh disertai oleh kesakitan. Sudah tentu orang yang diserang penyakit mahu menyingkirkannya. Tetapi penawar biasa sifat, walaupun digunakan, bekerja perlahan dan sering gagal. Sesungguhnya penyakit adalah salah satu yang terakhir dan salah satu yang paling teruk bermaksud undang-undang mempunyai penguatkuasaan pembayaran dan pemberitahuan bahawa ada sesuatu yang perlu dipelajari. Jadi penyakit sering berterusan lama masa, sehingga doer telah membebaskan diri dari beberapa kekotoran yang mereka nyatakan, dan biasanya penyakit terakhir merosakkan badan. Di mana begitu banyak orang sakit dan diganggu kesakitan, sungguh mengherankan bahawa seseorang yang dapat menghilangkan penyakit sekaligus atau bahkan setelah beberapa saat dan tanpa menggunakan rawatan oleh doktor, banyak mendapat pujian. Oleh itu, institusi gerakan keagamaan baru sering digembar-gemburkan dan digemari oleh penyembuhan yang sebenarnya atau yang dikatakan. Penyembuhan dengan cara ini sering dihubungkan dengan pemujaan agama.

Penyembuhan mental dilakukan dengan memberi kesan fikiran pada bentuk nafas penghidap, dan iman adalah salah satu kaedah untuk melakukan ini. Cara lain adalah pengulangan kata-kata, cadangan diri, rela, iaitu, sangat menginginkan dan memerintahkan. Kesemuanya tidak tersedia atau diterima sama, tetapi berkesan. Tanpa fikiran and berfikir, tiada kaedah ini dapat dilaksanakan; fikiran penghidap biasanya, dan dalam beberapa keadaan fikiran dari yang lain. Sekiranya berfikir jujur pemikirannya dapat seimbang dan penawarnya akan kekal. Sekiranya berfikir salah atau tidak jujur penawarnya tidak akan kekal. Namun, tidak setiap orang dapat disembuhkan dengan cara mental. Terdapat sebilangan yang takdir tidak akan membiarkan mereka disembuhkan. Pertimbangan penyebabnya, sifat, pembangunan dan tujuan of penyakit akan membantu memahami betapa sia-sianya usaha untuk menyembuhkannya penyembuhan mental.