PENTING DAN DESTINYA

Harold W. Percival

BAB VII

MENTAL DESTINYA

Seksyen 30

Negeri-negeri manusia dalam tidur yang mendalam.

Negeri-negeri di manusia dalam tidur, dalam keadaan berkhayal dan selepas kematian secara amnya psikik, tetapi ada kalanya melampaui suasana psikik, yang merupakan had di mana kejadian adalah psikik. A doer yang melepasi adalah sedar di bahagian-bahagiannya suasana mental.

satu boleh sedar dalam tidur daripada apa yang bukan dia sedar semasa terjaga, tetapi hanya apabila dia berada dalam keadaan terjaga fikir perkara yang berkaitan dengan keadaan trans-psikik atau mental tersebut. Apabila dia kembali dalam keadaan terjaga, dia mungkin atau tidak sedar daripada apa dia sedar dalam keadaan trans-psikik. Jika dia membawa balik apa-apa maklumat yang dia menjadi sedar, ia diterjemahkan ke dalam istilah keadaan terjaga. Jika dia tidak sedar dalam keadaan sedar tentang perkara yang dia ada sedar dalam keadaan trans-psikik, dia sekurang-kurangnya akan mempunyai kesan mental.

Apabila seseorang berada di dalam tidur yang doer-dalam-badan terputus dari empat deria dan cabang sarafnya di otak luar dan dari badan pituitari; ia tenggelam kembali melalui ventrikel ke dalam cerebellum dan turun sejauh vertebra serviks dan tidak bersentuhan dengan sistem saraf yang tidak disengajakan. Sekiranya doer menyentuh mana-mana organ di bawah cerebellum yang mungkin sedar dalam yang suasana mental dan daripada kehidupan dunia, tetapi ini adalah keadaan yang luar biasa.

Semasa di dalam tidur yang doer tidak dapat melihat, mendengar, rasa, bau atau menyentuh apa sahaja; dia mungkin rasa, tapi macam tu rasa sangat berbeza daripada rasa of sensasi, bahawa ia tidak boleh difahami sebagai rasa kesakitan or kesenangan. Yang sedang atau mungkin aktif di dalam tidur adalah doer daripada Triune Diri, bukan sahaja yang diwujudkan doer bahagian. Mana-mana subjek fikir ditangani dihantar kepada doer, seperti subjek abstrak yang berkaitan dengan fizikal kehidupan, seperti matematik atau mana-mana sains, atau dengan emosi kehidupan seperti keberanian atau keberanian.

. doer berada di luar mana-mana peringkat di mana ia boleh melihat dengan jelas; ia bukan pada bentuk kapal terbang. Kesan wujudnya sedar ialah ia memahami tanpa halangan. Ia boleh memahami sifat, harta benda, kualiti dan nilai benda fizikal, serta sifat of keinginan, kemarahan atau mana-mana kuasa yang bergerak secara fizikal kehidupan.

Walau bagaimanapun, terdapat had untuk apa yang boleh difahami di negeri ini. The doer tidak dapat memahami muktamadnya sendiri sifat atau apa Perisikan adalah. Berfikir berjalan tanpa gangguan. Kognisi adalah langsung, kerana Cahaya daripada Perisikan berpusat ke arah subjek, yang dengan itu menjadi tumpuan Cahaya. Dalam keadaan terjaga, berfikir ialah satu proses membandingkan, menyusun dan menilai, dan yang disebarkan Cahaya yang dihantar melalui badan pituitari, perlu difokuskan oleh berfikir.

Terdapat negeri-negeri tertentu di mana doer mungkin sedar dalam suasana mental. Apa yang aktif di negeri tersebut ialah doer daripada Triune Diri. Bahagian yang terkandung dalam doer terputus dari bentuk nafas dan sistem saraf sukarela; peredaran dan pernafasan kadangkala terhenti, dan mayat kelihatan seperti mati. Sementara doer bahagian mungkin masih berada di dalam badan jika terputus, seolah-olah ia tidak ada.

Trances di mana doer dalam badan adalah sedar hanya dalam suasana psikik dan juga bentuk dunia dan pengalaman hanya kemuliaan jiwa, tidak diuruskan di sini. Orang suci dan orang yang beragama mungkin mengalami trances seperti itu. Ahli mistik, terutamanya mereka yang merasakan bahawa mereka bersatu dengannya Tuhan, biasanya dalam keadaan berkhayal seperti itu. Ujian sama ada mereka berada dalam kehidupan dunia adalah, sama ada mereka mempelajari sesuatu yang pasti yang mereka boleh nyatakan dengan jelas. A rasa kemuliaan tidak sama dengan itu.

Ada kemungkinan bagi sesetengah orang untuk meletakkan diri mereka dalam keadaan di mana mereka berada sedar dalam mereka suasana mental dan daripada kehidupan dunia. Kemudian mereka perasaan minda or keinginan hati aktif dan mereka boleh mempelajari perkara-perkara yang dinyatakan di atas sebagai jenis maklumat yang mungkin diperolehi secara mendalam tidur, tertakluk kepada batasan yang sama yang wujud secara mendalam tidur.

Keadaan mental mungkin berlaku secara semula jadi, iaitu, tanpa sebarang usaha untuk itu tujuan. Dalam kes ini, ia adalah hasil daripada tindakan terdahulu, seperti usaha yang tidak berjaya untuk memahami masalah sains semula jadi atau falsafah. Kadang-kadang otak menawarkan halangan. Usaha ini, jika cukup bekerja telah dilakukan, membawa kepada keadaan di mana terkumpul keinginan mematikan gangguan fizikal. Negeri sebegitu jarang berlaku. Masih jarang adalah negeri di mana doer adalah dengan sengaja sedar dalam yang suasana mental. Keadaan ini hanya terhasil daripada usaha yang pasti untuk masuk ke dalam keadaan sedemikian, seperti latihan mental untuk mengawal keinginan dan mengawal selia berfikir.

Seseorang yang mengalami khayal biasanya hanya masuk ke dalam dirinya suasana psikik; dalam keadaan itu dia sedar perkara pada bentuk satah dunia fizikal; selalunya dia sedar hanya perkara-perkara di negeri-negeri yang lebih rendah di sana. Warna, pemandangan, bunyi dan perasaan di sana mengatasi dia. Dia menganggap bahawa ini pengalaman adalah daripada pelbagai agung, ilahi. Orang yang dia beritahu tentang mereka juga berfikiran begitu. Clairvoyance dianggap sebagai "penglihatan rohani", getaran kunci kepada segala-galanya, warna untuk menunjukkan perbezaan "rohani" dan menjadi perkataan terakhir dalam kebijaksanaan, menakutkan untuk menjadi Sarjana Kebijaksanaan, lampu, bintang dan bunga api untuk menjadi tanda daripada Tuhan, tokoh yang cantik untuk menjadi orang suci, emosi pada bentuk pesawat untuk menjadi kegembiraan syurga, ekstasi untuk bersatu dengan Tuhan.

. sebab orang membesar-besarkan keadaan psikik dengan cara ini ialah keadaan ini mewakili keadaan tertinggi yang boleh mereka bayangkan; itu masa and dimensi berbeza dengan fizikal masa dan dimensi pada satah fizikal, yang merupakan had besi di mana mereka biasanya bergerak; bahawa piawaian mereka realiti tidak terpakai; bahawa mereka tidak mempunyai standard untuk menilai baru mereka pengalaman. Oleh itu, apa-apa pengalaman di luar dunia nyata dianggap luar biasa dan biasanya tertinggi. Selanjutnya, kesombongan diri membantu dalam memperbesar kepentingan nilai dalam khayal psikik, supaya mereka dipercayai mental dan juga noetik. Tetapi lampu dan warna yang dilihat bukanlah Cahaya daripada Perisikan, dan tidak juga dilihat oleh Cahaya daripada Perisikan. Cahaya yang dilihat dalam penglihatan dan berkhayal yang biasa adalah kilauan, kilat atau cahaya keinginan on penting daripada astral negeri atau daripada bentuk kapal terbang. Walaupun ia adalah keinginan orang yang bermoral, ia masih keinginan.

Keadaan berkhayal ialah keadaan sifat. Semua yang dilakukan atau didengar atau dilihat dalam keadaan berkhayal adalah dari rupa, fenomena, ilusi, glamor of sifat, ditanggapi melalui deria mengenai objek sifat. Sengaja pemikiran aktif pada subjek adalah oleh Sedar Cahaya; yang menghalang berkhayal.

Dalam keadaan mental tiada cahaya, warna, orang atau adegan disaksikan. Keadaan mental adalah keadaan wawasan, pemahaman, tanpa emosi. Ia mungkin memberi keseronokan, tetapi tidak emosi. Ada kemungkinan bahawa dalam keadaan mental pelihat itu sedar daripada proses yang dia mencapai wawasan. Prosesnya terdiri daripada memfokuskan yang tersebar Cahaya daripada Perisikan by berfikir. Dalam keadaan terjaga dia melakukan ini dengan usaha untuk berfikir, tetapi dalam keadaan mental, seperti dalam tidur, proses dilakukan tanpa usaha itu. Tetapi semua keadaan mental itu berkaitan dengannya sifat dan akan datang dari usaha untuk berfikir semasa terjaga.