PENTING DAN DESTINYA

Harold W. Percival

BAB VI

PSYCHIC DESTINY

Seksyen 2

Borang takdir. Pengaruh prenatal. Enam kelas takdir psikik.

Jenis pertama takdir psikik, bentuk takdir, merangkumi pengaruh pranatal yang membentuk tubuh fizikal. Pengaruh ini adalah doermasa lalu keinginan semasa dalam haiwan borang, yang bersatu kembali ketika dipanggil untuk keturunan doer. Ibu dan keturunan hanyalah saluran untuk bentuk dan anugerah bayi baru lahir. Tempoh perkembangan pranatal memberi pengaruh kepada ibu dan juga anak dari dunia formasi, kerana melahirkan anak adalah tempoh psikik yang jelas.

Jenis kedua takdir psikik, dengan tegas takdir psikik, menjadi nyata selepas kelahiran, dalam pemberian dan keadaan di mana doer bekerja di kehidupan. Pengaruh formatif muncul pada tahun-tahun pertama, yang lain datang kemudian kehidupan; semua adalah eksterioriasi of fikiran. Oleh itu, datanglah keceriaan, kepuasan, keberanian, kesopanan, kejujuran, dan kebalikannya. Dalam beberapa keadaan, ciri khas muncul seperti takdir psikik, seperti pada mediumship dan pengembangan prematur berfungsi pada bentuk kapal terbang. Tetapi kerana lelaki tidak dapat mengaturnya perasaan and keinginan adalah baik bahawa mereka tidak berkembang mengikut garis panduan ini. Antara amalan untuk memaksa perkembangan seperti itu adalah postur dan pernafasan dengan cara tertentu. Mereka biasanya berakhir dengan bencana, kerana gangguan pada nafas fizikal menimbulkan gangguan yang jauh. Psikik sifat tidak perlu ditakuti kerana bahaya ini; banyak faedah mungkin diperoleh daripada perkembangan kekuatan psikik yang normal dan semula jadi, yang kini terpendam pada kebanyakan orang.

Keupayaan untuk mendiagnosis dan menetapkan untuk penyakit, pemerolehan daya tarikan peribadi dan kekuatan untuk menyembuhkan oleh meletakkan tangan, adalah kelebihan yang mungkin timbul kerana perkembangan psikik. Sebahagian ruang diberikan kepada mereka yang menjelaskan semua perkara oleh undang-undang getaran, dan bagi mereka yang percaya bahawa kajian warna adalah kunci untuk kekuatan gaib, dan bagi mereka yang ingin menjadi ahli nujum. Merasa secara astral apa yang biasanya disembunyikan muncul sebagai hasil dari pertumbuhan semula jadi rasa penglihatan. Sekiranya perkembangannya terlalu awal atau disalahgunakan, maka doer bukannya mengawal kekuatan dan makhluk di unsur-unsur akan dikawal oleh mereka.

Agama-agama psikik, dan takdir psikik. Mereka mempengaruhi emosi dan memenuhi keperluan penderitaan doer dan permintaan untuk diselamatkan, iaitu, ia mungkin tidak akan binasa setelahnya kematian.

Kerajaan, institusi, undang-undang dan politik sebahagian besarnya takdir psikik, dan perubahan di dalamnya disebabkan oleh reaksi emosi mereka yang dipengaruhi oleh mereka. Pesta semangat bukan sekadar tokoh pertuturan; ia adalah entiti yang mewakili perasaan and keinginan banyak, bersatu dalam satu bentuk. Begitu juga ada semangat kelas tertentu berpegang pada konservatisme khas mereka dan prasangka. Ini semangat membuat kesan pada astral badan embrio orang yang menjadi milik mereka, dan begitu juga kecenderungan lahir untuk atau menentang institusi tertentu. Tabiat, adat dan fesyen adalah kesan psikik. Ini pelbagai aspek takdir psikik berkaitan dengan bentuk takdir dan ke kelas pertama dan kedua takdir psikik, yang merangkumi perasaan melalui badan fizikal dan perasaan oleh doer tanpa hubungan.

Enam kelas yang ketat takdir psikik adalah semua keadaan subjektif. Ini, serta mental dan takdir bising, adalah interiorizations dan kesannya, yang dihasilkan pada a doer oleh apa yang berlaku pada badannya pada satah fizikal.

Beberapa kesan dalaman kelas pertama, yang merupakan kesan dalaman kesenangan and kesakitan dari hubungan fizikal, hasil dengan pasti. Ini adalah ganjaran dan hukuman dan, walaupun mereka tidak ditentukan oleh undang-undang pemikiran, hasilnya semestinya. Mereka digunakan untuk membuat atau melaksanakan pembayaran dan untuk mengajar pelajaran. Walaupun tidak berlaku bahawa tidak boleh ada pembelajaran tanpa pembayaran sebelumnya, dalam kebanyakan kes tidak pembelajaran tanpanya. Selain itu, pembayaran adalah sebahagian dari penyesuaian universal dan, kerana terdiri dari memiliki kesenangan or kesakitan sebagai hasil segera dari eksterioriasi dalam kejadian fizikal, ia tidak dapat dielakkan.

Takdir psikik kelas kedua - kegembiraan atau kesedihan tanpa hubungan fizikal - juga tidak dapat dielakkan.

Kelas ketiga berkaitan dengan watak daripada manusia, pelupusan, pemberian, perasaan, naluri, kebaikan dan maksiat. Sementara solekan dari doer bahagian dalam badan dicop bawah bentuk pada aia, manusia boleh melakukan senaman a kanan pilihan sama ada dia akan tunduk atau melawan perangai, sikap dan keinginan. Oleh itu watak tidak semestinya terhasil dari eksterioriasi of berfikir and fikiran bersendirian. The watak dibawa dari masa lalu kehidupan terkesan pada aia, dan apabila masa, keadaan dan tempat sesuai, sifat akan muncul dalam tindakan fizikal. Kesan psikik juga muncul di beberapa maksiat, seperti mabuk dan perjudian, dan dalam keadaan psikik tertentu, sebagai kesuraman, pesimisme, niat jahat, ketakutan and berputus asa dan, sebaliknya, sebagai harapan, kegembiraan, amanah and meringankan.

Kelas keempat dari takdir psikik is tidur dan negeri lain di mana doer tidak mengendalikan empat deria, sebagai halusinasi, somnambulisme, hipnosis dan cadangan diri.

Kelas kelima adalah kematian dan proses kematian.

Kelas keenam berkaitan dengan keadaan selepas kematian, (Rajah VD, Penghakiman, neraka and syurga, daripada syurga yang doer tenggelam akhirnya pada kepenuhan selamanya, ke cahaya satah dari bentuk dunia dan di sana menanti hubungan dengan badan fizikal yang sedang dipersiapkan untuknya dan di mana ia akan wujud semula.

. takdir psikik dari kelas keempat, kelima, dan keenam tidak dapat dielakkan.

Dengan ucapan awal ini takdir psikik sebagai asasnya, kita sekarang dapat meneruskan perbincangan yang lebih terperinci mengenai bentuk takdir dan tegas takdir psikik.